إعـــــــلان

**هدى شوشو** · 04-02-2013, 01:29 AM

هذه هديه بسيطه للعمريه من امهم هايشه العفو عائشه

**هدى شوشو** · 04-02-2013, 08:11 PM

لا نرى العمريه يعترضون على هذا ....
ام اكلت القطة السنتهم

**حمزة الباحث** · 05-02-2013, 02:28 AM

"عائشة و حفصة تظاهرتا على رسول الله (ص) فنزلت آيه تزجرهما و تهددهما"
يعني تقصد كل من هدده الله في القران فهو غير مؤمن؟

**الغزالي1965** · 05-02-2013, 03:11 AM

فهمت من صاحب الموضوع ان عائشة رضي الله عنها كانت تظلم الرسول الكريم الذي لا يستطيع ان يلزمها نفسها..وياتي بعد 1400 سنة من يدافع عنه!!! وهو القائل صلوات ربي عليه "لو لم يكن السجود لغير الله لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها"
فما رايك يا شوشو؟؟

**Muhannad** · 05-02-2013, 07:47 AM

وهو القائل صلوات ربي عليه "لو لم يكن السجود لغير الله لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها"

وهو القائل صلوات ربي عليه يا غزالي : لو كان بعدي نبي لكان عمر . فهل يلزم من هذا ان عمر نبي ؟؟؟

ما رايك يا غزالي ؟؟؟؟؟

**هدى شوشو** · 05-02-2013, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

فهمت من صاحب الموضوع ان عائشة رضي الله عنها كانت تظلم الرسول الكريم الذي لا يستطيع ان يلزمها نفسها..وياتي بعد 1400 سنة من يدافع عنه!!! وهو القائل صلوات ربي عليه "لو لم يكن السجود لغير الله لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها"
فما رايك يا شوشو؟؟

مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي
باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها في البخاري

4895 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وأنزل يوما فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره وإذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار فصخبت على امرأتي فراجعتني فأنكرت أن تراجعني قالت ولم تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل فأفزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك [ ص: 1992 ] منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها أي حفصة أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة قال عمر وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال أثم هو ففزعت فخرجت إليه فقال قد حدث اليوم أمر عظيم قلت ما هو أجاء غسان قال لا بل أعظم من ذلك وأهول طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ألم أكن حذرتك هذا أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم قالت لا أدري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجئت إلى المنبر فإذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما أجد فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لغلام له أسود استأذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام استأذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم رجع إلي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال إذا الغلام يدعوني فقال قد أذن لك النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وأنا قائم يا رسول الله أطلقت نساءك فرفع إلي بصره فقال لا فقلت الله أكبر ثم قلت وأنا قائم أستأنس يا رسول الله [ ص: 1993 ] لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها لا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى فجلست حين رأيته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا فقال أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما أنا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها فقالت له عائشة يا رسول الله إنك كنت قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عائشة ثم أنزل الله تعالى آية التخير فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة

عائشه امراة صلفه و قليلة الادب ماذا تريد ان يفعل لها خير البريه ص

**هدى شوشو** · 05-02-2013, 05:13 PM

ـ البخاري / ج: 6 ص: 70 :
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول أردت أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعاً حتى خرجت معه حاجّاً فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالأداوة فجعلت أسكب عليه ورأيت موضعاً فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا ؟ قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
ـ البخاري / ج: 6 ص: 147 :
باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بأداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما قال واعجباً لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة ...
4671 ـ عن ابن عمر قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي ، فقال لها : ما يبكيك لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك ؟ إنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي ، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبداً ، وفي لفظ لا كلمته فيك . ( البزار ص ) ...
4673 ـ عن عمر قال : اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة شهراً حين أفشت حفصة إلى عائشة الذي أسر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان قد قال ما أنا بداخل عليكن شهراً موجدة عليهن ، فلما مضت تسع وعشرون دخل على أم سلمة ، وقال : الشهر تسع وعشرون ، وكان ذلك الشهر تسعاً وعشرين . ( ابن سعد ) .

**حمزة الباحث** · 05-02-2013, 05:27 PM

قلت في اول شبهة لك
"عائشة و حفصة تظاهرتا على رسول الله (ص) فنزلت آيه تزجرهما و تهددهما"
فردي عليك بسؤال:
هل كل من يهدده الله في القران فهو غير مؤمن؟

**هدى شوشو** · 05-02-2013, 05:36 PM

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=158161

**حمزة الباحث** · 05-02-2013, 07:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=158161

هههههههه
نتجاوز الى الشبهة الثانية:
"عائشة تقول أن النبي (ص) أمر برضاعة الكبير"
نعم هدا حديث صحيح وهل تعتقد ان الرضاعة تكون مباشرة بالمص؟ ابدا... ويكفيكم رضاع الرجل من الرجل عندكم كما رويتم عن الامام الصادق ع... على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه.وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعت
نسيت ان اضع اسم الكتاب...وسائل الشيعة للحر العاملي

**عبد العباس الجياشي** · 05-02-2013, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

هههههههه
نتجاوز الى الشبهة الثانية:
"عائشة تقول أن النبي (ص) أمر برضاعة الكبير"
نعم هدا حديث صحيح وهل تعتقد ان الرضاعة تكون مباشرة بالمص؟ ابدا... ويكفيكم رضاع الرجل من الرجل عندكم كما رويتم عن الامام الصادق ع... على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه.وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعت
نسيت ان اضع اسم الكتاب...وسائل الشيعة للحر العاملي

المقصود برضع من لبن الرجل ليس هو الرضاعة المباشرة من الرجل, فان الرجل لا يرضع وليس له لبن حتى يرضع منه، بل المقصود هو أن لبن المرأة المتزوجة من رجل يسمى بلبن الرجل (أي زوجها) وإذا صار لها زوج آخر فينسب لبنها الثاني الى الرجل الثاني، فالمقصود من لبن الرجل هو التفريق بين لبن المرأة في حال تعدده.

لكن عندي لك سؤال لو دخلت الى بيتك ووجدت جارك الذي يبلغ من العمر 25 عام وهو ربض على صدر زوجتك أو أختك أو أمك
هل تقول له ألف عافية وصحة أو تزعل
طبعاً هي تقول : لك أنا أخذت بفتوى أمي عائشة

**هدى شوشو** · 05-02-2013, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

قلت في اول شبهة لك
"عائشة و حفصة تظاهرتا على رسول الله (ص) فنزلت آيه تزجرهما و تهددهما"
فردي عليك بسؤال:
هل كل من يهدده الله في القران فهو غير مؤمن؟

ارد عليك يا هذا
كل من يهدده الله في القران فهو غير مؤمن؟
فالحقيقة هذا يعتمد على معنى الايه و سبب نزولها و قد توضحها الايات التي بعدها او قبلها فمثلا في موضوعنا هذا وردت الايايتان
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

الاية الثانيه بينت عدم ايمان عائشة و حفصه لاحظ التفسير من كتبكم
الجامع لأحكام القرآن » سورة التحريم » قوله تعالى عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن

أن يبدله أزواجا خيرا منكن لأنكن لو كنتن خيرا منهن ما طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معناه السدي . وقيل : هذا وعد من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ، لو طلقهن في الدنيا أن يزوجه في الدنيا نساء خيرا منهن . وقرئ " أن يبدله " بالتشديد والتخفيف . والتبديل والإبدال بمعنى ، كالتنزيل والإنزال . والله كان عالما بأنه كان لا يطلقهن ، ولكن أخبر عن قدرته ، على أنه إن طلقهن أبدله خيرا منهن تخويفا لهن . وهو كقوله تعالى : وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم . وهو إخبار عن القدرة وتخويف لهم ، لا أن في الوجود من هو خير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

اي اان الصفات التي وردت في الاية الثانيه مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا لا تنطبق على عائشه و حفصه
فكما انا اقول مثلا اترك هذا الجهاز و انا اعطيك جهاز اخر بمواصفات لا تجهدها في الجهاز الاول
اي ان عائشه و حفصه لم يكونا مؤمنات او قانتات او ....

**حمزة الباحث** · 05-02-2013, 10:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

المقصود برضع من لبن الرجل ليس هو الرضاعة المباشرة من الرجل, فان الرجل لا يرضع وليس له لبن حتى يرضع منه، بل المقصود هو أن لبن المرأة المتزوجة من رجل يسمى بلبن الرجل (أي زوجها) وإذا صار لها زوج آخر فينسب لبنها الثاني الى الرجل الثاني، فالمقصود من لبن الرجل هو التفريق بين لبن المرأة في حال تعدده.

لكن عندي لك سؤال لو دخلت الى بيتك ووجدت جارك الذي يبلغ من العمر 25 عام وهو ربض على صدر زوجتك أو أختك أو أمك
هل تقول له ألف عافية وصحة أو تزعل
طبعاً هي تقول : لك أنا أخذت بفتوى أمي عائشة

أنا مأردت ان أفتح موضوع رضاع الرجل للرجل معك ولم أطلب منك تفسيرا ... أنا فقط أرد على شبهة رضاع الكبير وطعنكم في أم المؤمنين رضي الله عنها.
أما عن سؤالك ان وجدت جاري على صدر زوجتي فطبعا لن أقبل مادخل هدا في هدا؟ قلنا لك ان الرضاعة ليست مباشرة من الجسد الى الجسد ورضاع الكبير عندكم أيضا بل ورضاع الكبير من الكبير فأرجع لك السؤال أنا أيضا: لو دخلت الى بيتك ووجدت جارك الذي يبلغ من العمر 25 عام وهو ربض على صدر زوجتك أو أختك أو أمك هل تقول له ألف عافية وصحة أو تزعل طبعاً هي تقول : لك أنا أخذت بفتوى الامام الصادق

**حمزة الباحث** · 05-02-2013, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

ارد عليك يا هذا
كل من يهدده الله في القران فهو غير مؤمن؟
فالحقيقة هذا يعتمد على معنى الايه و سبب نزولها و قد توضحها الايات التي بعدها او قبلها فمثلا في موضوعنا هذا وردت الايايتان
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

الاية الثانيه بينت عدم ايمان عائشة و حفصه لاحظ التفسير من كتبكم
الجامع لأحكام القرآن » سورة التحريم » قوله تعالى عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
أن يبدله أزواجا خيرا منكن لأنكن لو كنتن خيرا منهن ما طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معناه السدي . وقيل : هذا وعد من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ، لو طلقهن في الدنيا أن يزوجه في الدنيا نساء خيرا منهن . وقرئ " أن يبدله " بالتشديد والتخفيف . والتبديل والإبدال بمعنى ، كالتنزيل والإنزال . والله كان عالما بأنه كان لا يطلقهن ، ولكن أخبر عن قدرته ، على أنه إن طلقهن أبدله خيرا منهن تخويفا لهن . وهو كقوله تعالى : وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم . وهو إخبار عن القدرة وتخويف لهم ، لا أن في الوجود من هو خير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
اي اان الصفات التي وردت في الاية الثانيه مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا لا تنطبق على عائشه و حفصه
فكما انا اقول مثلا اترك هذا الجهاز و انا اعطيك جهاز اخر بمواصفات لا تجهدها في الجهاز الاول
اي ان عائشه و حفصه لم يكونا مؤمنات او قانتات او ....

بالله عليك هلا اجبت على السؤال. هل كل من يهدده الله في القران فهو غير مؤمن؟
أقسم بالله العلي العظيم الدي لا إله إلا هو أن هده الاية التي أتيت بها انما هي تشريف لعائشة وحفصة ودليل على أنهما من التائبات...وسأبين لك دلك بعد ان تجيب على قدر السؤال. لانك قلت "عائشة و حفصة تظاهرتا على رسول الله (ص) فنزلت آيه تزجرهما و تهددهما"

فهل كل من يهدده الله هو غير مؤمن ؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من سيرة عائشة بنت أبي بكر في صحيح مسلم و البخاري

من سيرة عائشة بنت أبي بكر في صحيح مسلم و البخاري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين