يا علي أنا فاطمة بنت محمد زوجني الله منك لاكون لك في الدنيا والاخرة أنت أولى بي من غيري

اشتري نظارات
بية علك ترى وتبصر جيدا

وووووووووووووووووووووووووضح
متابع
ولم ارى الا الشهادتان!!!

اولا هذا شبهه قديمه في منتديات الوهابي الکويتي يريد ان يثبت عدم اعتقاد فاطمه سلام الله عليها بالولايه الائمه
بحديث ضعيف السند من اکاذيب وهب بن منبه اليهودي من رجال البخاري
وذكر وهب بن منبه، عن ابن عباس أنها بقيت أربعين يوما بعده، وفي رواية ستة أشهر وساق ابن عباس الحديث إلى أن قال: لما توفيت (عليها السلام) شقت أسماء جيبها وخرجت فتلقاها الحسن والحسين فقالا: أين أمنا؟ فسكتت فدخلا البيت فإذا هي ممتدة فحركها الحسين فإذا هي ميتة، فقال: يا أخاه آجرك الله في الوالدة، وخرجا يناديان: يا محمداه يا أحمداه اليوم جدد لنا موتك إذ ماتت أمنا.
ثم أخبرا عليا وهو في المسجد فغشي عليه حتى رش عليه الماء ثم أفاق فحملهما حتى أدخلهما بيت فاطمة وعند رأسها أسماء تبكي وتقول: وا يتامى محمد، كنا نتعزى بفاطمة بعد موت جدكما فبمن نتعزى بعدها فكشف علي عن وجهها فإذا برقعة عند رأسها فنظر فيها فإذا فيها:
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصت به فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق والنار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها
حديث ضعيف السند والمتن وعلته وهب بن منبه يهودي جاعل الاحاديث من رجال البخاري
وروى عن أبي هريرة روى له البخاري- مسلم- أبو داود- الترمذي- النسائي- ابن ماجه في التفسير.
للمزيد حول شخصيه هذا اليهودي و اکاذيبه اقرا ما قاله شيخ کوراني
: http://www.alameli.net/books/index.php?id=277
وهب بن منبه: فارسي ، يهودي ، مجسم محترم وشيخ للمحدثين
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره ، فيه ( كعب الأحبار ) وفي وهب بن منبه: سامحهما الله تعالى فيما نقلاه إلى هذه الأمة من أخبار بني إسرائيل من الأوابد والغرائب والعجائب ، مما كان ومما لم يكن ، ومما حرف وبدل ونسخ. انتهى. والدعاء لهما بالمسامحة والمغفرة شئ ، ومعالجة آثار عدوانهما من مصادر المسلمين شئ آخر .
لکن لو تقرا صفحات القادم في نفس الکتاب ستجد وصيه اخر للفاطمه سلام الله عليها يثبت انه يعتقد بان الشيخين غصبوا حق علي عليه السلام
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - الصفحة 218
وعن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام) قال: لما حضرت فاطمة الوفاة بكت فقال لها أمير المؤمنين: يا سيدتي ما يبكيك؟ قالت: أبكي لما تلقى بعدي فقال لها:
لا تبكي فوالله إن ذلك لصغير عندي في ذات الله، قال: وأوصته أن لا يؤذن بها الشيخين ففعل.

ومتى كان السند عندكم يعمل به؟


اتصفح المنتدى فاجد الوف المرويات تدندنون بها وسندها ضعيف واخريات بلا سند اصلاً

ثالثا المجلسي ينقل الحديث من علماء السنه ومن کتاب معرفة الصحابة لابن منده بدون اي تعليق فهذا اسلوب المجلسي في ذکر روايات المختلف من کتب اهل السنه والشيعه
المجلسي يقول قبل ذکر الحديث بانه ينقل من کتاب اهل السنه:
وذكر أبو عبد الله بن مندة الأصفهاني في كتاب المعرفة أن عليا تزوج فاطمة بالمدينة بعد سنة من الهجرة .......
وذكر وهب بن منبه، عن ابن عباس .....


لذا ان الحديث من کتب اهل السنه و فيه رجل کذاب يهودي مثل وهب بن منبه وفلا حجه علينا ابدا
نجد روايات وهب بن منبه في کتب السنه والشيعه وکما قال علامه کوراني عاملي يجب ان لا نصدقه فحتي رواباته في کتب الشيعه لا حجه علينا

اخ صغير يقول :ومتى كان السند عندكم يعمل به؟اتصفح المنتدى فاجد الوف المرويات تدندنون بها وسندها ضعيف واخريات بلا سند اصلاً
اولا کما اثبتنا لکم حديث و رواته من اهل السنه فلا حجه علينا
ثانيا نحن لسنا عباد الاسناد
الشيعه يقبل فقط احاديث صحيح المتن حسب کتاب الله وسنن رسول الله واعتقاد الائمه ولا غير

يعني العلامة المجلسي نقلها ليفندها ام ليحتج بها؟

علامه مجلسي يسمي کتابه بحار الانوار
فکما يقول في مقدمه کتابه انه يريد ان يجمع جميع الاحاديث الموجود الذي ذکر اسم الائمه فيها من کتب الموافقين والمخالفين لکي يحافظ تراث الاسلامي في اکثر من 100مجلد
لذا في کثيرمن الاحيان لا يناقش في سند او متن الاحاديث

انت قلتها وشكرا


ولكن العجيب هنا ان علي رضي الله عنه في نهج البلاغه لن يشهد الشهادة الثالثه




ومن خطبة له (عليه السلام)
بعد انصرافه من صفين
]وفيها حال الناس قبل البعثة وصفة آل النبي ثمّ صفة قوم آخرين[
أحْمَدُهُ اسْتِتْماماً لِنِعْمَتِهِ، وَاسْتِسْلاَماً لِعِزَّتِهِ، واسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِهِ، وَأَسْتَعِينُهُ فَاقَةً إِلى كِفَايَتِهِ، إِنَّهُ لاَ يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ، وَلا يَئِلُ(1) مَنْ عَادَاهُ، وَلا يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ; فَإِنَّهُ أَرْجَحُ ما وُزِنَ، وَأَفْضَلُ مَا خُزِنَ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلاَصُهَا، مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا(2)، نَتَمَسَّكُ بها أَبَداً ما أَبْقانَا، وَنَدَّخِرُهَا لاَِهَاوِيلِ مَا يَلْقَانَا، فَإِنَّها عَزيمَةُ الاِْيمَانِ، وَفَاتِحَةُ الاِْحْسَانِ، وَمَرْضَاةُ الرَّحْمنِ، وَمَدْحَرَةُ الشَّيْطَانِ(3).
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالدِّينِ المشْهُورِ، وَالعَلَمِ المأْثُورِ، وَالكِتَابِ المسْطُورِ، وَالنُّورِ السَّاطِعِ، وَالضِّيَاءِ اللاَّمِعِ، وَالاَمْرِ الصَّادِعِ، إزَاحَةً لِلشُّبُهَاتِ، وَاحْتِجَاجاً بِالبَيِّنَاتِ، وَتَحْذِيراً بِالايَاتِ، وَتَخْويفاً بِالمَثُلاَتِ(4)، وَالنَّاسُ في فِتَن انْجَذَمَ(5) فِيها حَبْلُ الدِّينِ، وَتَزَعْزَعَتْ سَوَارِي(6) اليَقِينِ، وَاخْتَلَفَ النَّجْرُ(7)، وَتَشَتَّتَ الاَْمْرُ، وَضَاقَ ......................

ونهج البلاعة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلي اله الاطهارالمعصومين
بعد ان انتهينا من الرد علي کل شبهاتکم حول ما جاء في بحار الانوار
نبدا بالرد علي موضوع شبهاتکم حول ذکر الامامه والولايه امير المومنين روحي له الفداء في کتاب نهج البلاغه
اعلم يا اخي ان هناک مقاطع کثيرا في کلام سيدنا اميرالمومنبن عليه السلام يعلن للناس بانه امامهم الحق
مثال علي ذلک لاحظ ما قاله امير المومنين في خطبه رقم 2:
لا يقاس بال محمد صلي الله عليه و آله من هذه الامه احد، و لا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا: هم اساس الدين، و عماد اليقين. اليهم يفي ء الغالي، و بهم يلحق التالي و لهم خصائص حق الولايُه، و فيهم الوصيه و الوراثه؛ الان اذ رجع الحق الي اهله و نقل الي منتقله! . (خطبه 2)
انك تسمع ما اسمع، وتري ما اري، الا انك لست بنبي، و لكنك لوزير و انك لعلي خير. (خطبه 192)
لکي نبحث حول اهم ما جاء في کتاب نهج البلاغه في موضوع الامامه اهل البيت انظر الفهرست التالي :
موضوع إمامة علي بن أبي طالب و ال بيت عليهم السلام في نهج البلاغه حسب أرقام الخطب والصفحه من کتاب صبحي صالح
1 1- و خلف فيکم ما خلفت 44
2 2- هم موضع سره 47
2 3- ولهم خصايص 47
3 4- اما و الدي فلق 50 -48
4 5- بنا اهتديتم 51
6 5- و الله لابن ابي طالب 52
7 10- ان معي لبصيرتي 54
8 20- و ما يبلغ عن الله 62
9 22- و اني لعلي يقين 64
10 25- و اني و الله لاظن 67
11 27- الا و اين قد دعوتکم 69
12 33- دخلت علي اميرالمومنين 76
13 55- اما قولکم اکل ذلک 91
14 57- اما انه سيظهر عليکم 92
15 59- مصارعهم دون النطفه 93
16 60- لما قتل الخوارج 93
17 62- لما خوف من الغيله 94
18 70- ملکتني عيني و انا 99
19 71- و لقد بلغني انکم 100
20 74- لقد علمتم اني 102
21 75- اولم ينه بني اميه 103
22 79- اتزعم انک تهدي 105
23 87- فهو من معادن 119
24 87- فهو من معادن 119
24 87- فاين تذهبون 120 -119
25 92- دعوني و التمسوا 136
26 93- فاني فقات عين 138 -137
27 94- عترته خير العتر 139
28 97- انظروا اهلبيت 143
29 105- انه ليس علي 152
30 109- نحن شجره النبوه 162
31 116- و لو تعلمون ما اعلم 173
32 118- فو الله اني لاولي 175
33 119- و لا ينبغي لي ان 175
34 120- تا الله لقد علمت 176
35 121- اما و الله لواني 177
36 125- انا لم نحکم الرجال 182
37 126- اتامروني ان 183
38 127- و سيهلک في صنفان 184
39 128- کاني اراهم قوما 186
40 130- اللهم انک تعلم 189
41 136- لم تکن بيعتکم 194
42 137- و الله ما انکروا علي 194
43 139- لن يسرع احد 196
44 144- اين الذين زعموا 201
45 146- ان هذا الامر لم 203
46 147- و اعلموا انکم لن 205
47 154- نحن الشعار و الاصحاب 215
48 156- فقلت يا رسول الله 220
49 158- ذلک القرآن فاستنطقوه 223
50 162- فاعلم اما الاستبداد 231
51 164- فاعلم ان افضل 234
52 168- ان الناس من هذا 243
53 172- و قد قال قائل 247 -246
54 173- ايها الناس ان 247
55 175- و الله لو شئت 250
56 182- ايها الناس اني 263
57 187- انما مثلي بينکم 278
58 189- لا يقع اسم الهجره- ان امر ناصعب 280
59 192- انا وضعت في الصغر 300
60 197- و قد علم المستحفظون 311
61 205- و الله ما کانت 322
62 207- املکوا عني هذا 323
63 208- ايها الناس انه 323
64 216- و قد کرهت ان 335
65 217- اللهم اني استعديک 336
66 224- و الله لان ابيت 347 -346
67 232- ان هذا المال ليس 353
68 239- هم عيش العلم 357
69 240- يا ابن عباس ما يريد 358
کتابها (نامه‏ها):
70 25- ثم تقول عباد الله 380
71 28- فدع عنک 386
72 45- ااقنع من نفسي 419
73 62- فلما مضي عليه‏السلام 451
74 62- و لکنني آسي 452
...
حکم (کلمات قصار):
7573- من نصب نفسه للناس 480
يتبع باذن الله تعالي