الزبير علم ان ابابكر سرق الخلافه فتخلف عن بيعته وواجه عمر وعصابته بالسلاح فكسروا سيفه :

قال الشيخ المنجد :
روى الإمام الزهري (124هـ) قال : ( وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر رضي الله عنه ، منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما ، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهما السلاح ، فجاءهما عمر رضي الله عنه في عصابة من المسلمين فيهم : أسيد ، وسلمة بن سلامة بن وقش - وهما من بني عبد الاشهل - ، ويقال : فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج ، فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره )
رواه موسى بن عقبة (140هـ) عن شيخه الزهري ، ومن طريقه أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (2/553-554)
قلت : ورواية السير والمغازي من طريق موسى بن عقبة عن الزهري من أصح الروايات ، حتى قال ابن معين : " كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب " . وكان الإمام مالك يقول : " عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة " . وقال الإمام الشافعي : " ليس في المغازي أصح من كتاب موسى بن عقبة " . وقال الذهبي : " وأما مغازي موسى بن عقبة فهي في مجلد ليس بالكبير ، سمعناها ، وغالبها صحيح ومرسل جيد " انتهى . انظر "سير أعلام النبلاء" (6/114-118) ، والزهري لم يدرك تلك الحادثة ، إلا أن روايته هذه جاءت موافقة لما سبق من روايات صحيحة، والله أعلم .

قبل وقوع معركة الجمل خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) لطلب الزبير وحدثه عن خروجه وما هو عذره أمام الله في ذلك الخروج، وذكره بحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أنه يقاتل علياً ظالماً، فرجع الزبير، وقيل: انه رجع نادماً على فعلته، ورجع أمير المؤمنين (عليه السلام) مسروراً، وقيل: ان سبب ندم الزبير وعودته عن القتال هو معرفته أن عماراً بن ياسر مع علي (عليه السلام)، وهو يعلم أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (يا عمار تقتلك الفئة الباغية).(((( وهذا كلام سخيف لانه يعتبر عمار افضل من الامام علي وهو مقياس الحق والباطل ))))



ولكن هذا الندم وخروجه عن المعركة قد لا يكفي في نجاة الزبير من الحساب الشديد، ويؤيد ذلك ما ورد: (ان الزبير وقاتله في النار). أما ما ورد من الاحاديث التي تبشّر قاتل الزبير بالنار فقط دون الاشارة الى مصير الزبير، فذلك لان قاتله كان مستحقاً للنار من عدة جهات، بالاضافة الى اعطائه الامان للزبير وغدره به وقتله في أثناء الصلاة كما قيل، وكان خروج قاتل الزبير على أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم النهروان كاشفاً عن عدم إيمانه وتصديقه بأحقية أمير المؤمنين (عليه السلام)، وما كان قتله للزبير الا بدوافع شخصية.


والمحصل من كل هذا، ان قاتل الزبير وإن كان مستحقاً للنار لكن الزبير يبقى أيضاً محاسباً عن أفعاله، وبالخصوص خروجه على أمير المؤمنين (عليه السلام). وكان عليه لتحقيق التوبة ارجاع الجيش عن محاربة أمير المؤمنين (عليه السلام) أو المحاولة على الاقل، بل يجب عليه المقاتلة مع أمير المؤمنين (عليه السلام) كما فعل الحر بن يزيد الرياحي مع الحسين (عليه السلام).



لقد اشعل الزبير نار الحرب باتيانه بهذه الاعداد من المقاتلين الى ساحة المعركة وحشدهم ضد الامام علي (عليه السلام) ولم يطفا تلك النار بانسحابه فكان المفروض عليه ان يسحب الجيش ويحرم عليهم قتال علي (عليه السلام) لا ان يخوض في وسط جيش علي (عليه السلام) عندما يعيره ابنه بالجبن .

إذا :
ابن صفية الذي يقصده أمير المؤمنين في روايتكم الشيعية هو : الزبير بن العوام كما يتضح من مشاركتكم .
ولذلك :
هل كان أمير المؤمنين يمدح الزبير في الرواية أعلاه أم كان يذمه !

الزبير كان مؤمن وكان مجاهد وحسن السيرة في زمان الرسول ص لكن بعد وفاة الرسول ص كان من المنقلبين على الاعقاب وقد وردت احاديث عن الامام علي تمدح الزبير في سابق عهده قبل ان يعادي اهل البيت

ورد عن الامام علي(( كنا نحسب الزبير معنا أهل البيت، حتّى نشأابنه عبدالله فصرفه عنا»))

حتى ورد ان الامام علي بكى على الزبير عندما علم بمقتله

ورد في حديث اخر ما معناه (( الزبير و قاتله في النار ))


الامام الحسين بكى على اعداءه يوم عاشوراء وقال (( سيدخلون النار بسببي ))

يقول سبحانه (( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ))

كذلك اهل البيت رحيمين حتى باعداءهم

أولاً لايوجد حديث صحيح يقول بأن الزبير وقاتله في النار ...
بل العكس ... هناك أحاديث تؤكد أن الزبير سلام الله عليه في الجنة ..
ونسأل سؤال واضح ... أين هو ذلك الحديث الصريح المتن الصحيح السند الذي يقول بأن الزبير وقاتله في النار؟

ههههههههههههههههههههههه
الكذب والتدليس لا يخرج الزبير من قعر جهنم
وأنا أتحداك يا أبا هريرة أن تأتي برواية صحيحة متفق عليها تقول أنه في الجنة

يكفي لاثبات ان الزبير في النار هو تحريضه الناس ومشاركته في قتل عثمان بن عفان .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ......!!!!!!!!!