تويت
إخوتي الشيعة الكرام فقط أحببت أن أسأل عن حال الناصبي المنكر للإمامة هل هو إبن زنا ؟؟ ....... أنتظر الإجابة بارك الله فيكم
-
-
نعم هذا صحيح بالمعنى -
كلامك صحيحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
كيف يكون إبن زنا بالمعنى ؟؟ ............ ممكن توضح لي أكثرتعليق
-
لم أفهم كيف يكون إبن زنا بالمعنى الصحيح ؟؟ ........... ممكن توضح لي أكثر لو تكرمتالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
مُبغض آل البيت وعلى رأسهم أمير المؤمنين عليهم السلام
هو من تخلق من نطفة حرام ويمكنك إرجاعه لخبث المنبت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما مُنكر الإمامة فهذا شيء آخر وفيه تفصيل .
فإن كان الإنكار سببه البُغض فقد أجابك الإخوة من قبل .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
يعني منكر الإمامة لأحد الأئمة حسدا منه لذلك الإمام هل يكون إبن زنا ؟؟ ....... أجبني لو تكرمت أخيتعليق
-
بغض النظر عن الفخ المنصوب
الإجابة : نــعــــــــــــــــــم
ولا أراك إلا واحداً منهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
الإنكار قد يكون جهلاً أو عدم حصول اليقين
وهذا أمره الى الله عز وجل
وقد يكون جحوداً بعد يقين وهذا هو الإرتداد والكفر الذي يشابه
صاحبه إبليس لعنة الله عليه
فإذا أقترن هذا الجحود مع البغض كان دليلاً على خُبث المنبت
والتعريف أعلاه يمكنك إسقاطه على من شئت
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ركن الحطيم
ليست المسألة فخ من عدمه وإنما أريد أن أستفهم !!! .......... تقول حضرتك بأن منكر الإمامة حسدا للأئمة فهو ناصبي إبن زنا ولا أدري كيف علمت حضرتك بأني منكر للإمامة حسدا مني للأئمة !!! ........... على كل حال فقط أحببت أن توضح لي أكثر والتوضيح هو : هل منكر الإمامة حسدا منه للإمام يكون متولد من الزنا (( يعني من زاني وزانية )) ؟؟ ........... لم أفهم القضية ممكن توضحلها لي أكثرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وصلت الفكرة ولكن المشكله هي هل يكون الناصبي المنكر للإمامة الإمام حسدا منه له مع قيام الحجة عليه يكون متولد من زاني وزانية ؟؟ .......... أنتظر الإجابةتعليق
-
iiiiiiiiههههه
طيب منكر وجود الله ....ماذا سيصبحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
الناصبي هو المُبغض للآل وبالنتيجه هو مُبغض لرسول الله صلى الله عليه وآله وإن قال بغير ذلك وحكمه أنجس من الكلب فلو عبد الله عز وجل الف عام صائماً قائماً بين الركن والمقام لأكبه الله عز وجل على منخريه في نار جهنم ,
فطبيعي أن يكون الناصبي جاحداً جاهلاً كان أو عالماً ويكفيه ماهو فيه من خزي في الدنيا قبل الآخره .
ــــــــــــــــــــ
الحاسد الجاحد هو مرتد عن أمر الله ورسوله وقيامه بكل الأعمال
لايُجزي ,,,
وليس بالضرورة أن يكون منبته خبيث طالما أنه غير مُبغض
لعترة النبي صلى الله عليه وآله
ـــــــــــــــــــــ
ولتسهيل المعلومه يمكنك ربط خبث المنبت بالبغض
والبغض هو والنصبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
عفوا حتى تتضح المسألة أكثر وسأضرب المثال بي أن شخصيا !!!! ........ أنا رجل أحب أهل البيت رضي الله عنهم وأتقرب إلى الله بحبهم ولكني لا أعتقد بأنهم أئمة منصوبين من الله تعالى بل أعتقد بأنهم أئمة بناء على تقواهم وورعهم وقربهم من رسول الله صلوت ربي عليه فهل أنا بموقفي هذا أكون ناصبي إبن زنا ؟؟ .......... أنتظر الإجابة منكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخرحاشاك يا عزيزي وأعز الله والديك ,
قد أوضحت لك الجواب وقلت لك يمكنك إسقاط هذا التعريف على من شئت في الصفحه رقم 8 وقد نسختها لك مجدداً ففيها زبدة القول
الإنكارقد يكون جهلاًأو عدم حصول اليقين
وهذا أمره الى الله عز وجل
وقد يكون جحوداً بعد يقين وهذا هو الإرتداد والكفرالذي يشابه
صاحبه إبليس لعنة الله عليه
فإذا أقترن هذا الجحود مع البغض كان دليلاً على خُبث المنبت
والتعريف أعلاه يمكنك إسقاطه على من شئت
تحياتي
فأنت وهذا حالك تندرج مع عامة المسلمين والمستضعفين
تحت هذا التعريف فأغلب المسلمين يعتقدون بما تفضلت به
بين جاهل أو ممن لم يحصل لهم اليقين
الإنكارقد يكون جهلاً أو عدم حصول اليقين
وهذا أمره الى الله عز وجل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عزيزي فرج المطري
iiiiiiiiههههه
طيب منكر وجود الله ....ماذا سيصبح
وجوابه
شخص لم يسلم ومنكر
لنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله فما هو حكمه ؟!
هذا الشخص أسلم فأيقن وأقر بنبوة رسول الله ثم بعد ذلك
أنكرها فما هو حكمه ؟!
يا عزيزي لا يمكنك أن تصدر الأحكام حتى تقيم الحجه على هذا الملحد
وما لم تقم عليه الحجة فحكمه الى الله عز وجل
وقد قال تعالى
من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق