اية تدل على البداء

{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }الأعراف142

سلمت يااخي على تذكيرنا بهذه الاية

وفقك الله لما يحب ويرضاه

الحديث التالي وان كنا لا نؤمن بصحته لكن نذكره لاتمام الحجة عليهم لانهم يصححونه وهو يدل على البداء


عن أنس بن مالك قال : كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئت إلى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم فقال أرسل إليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا ... ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال : ما فرض الله لك على أمتك ؟ قلت : فرض خمسين صلاة ، قال : فارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فراجعت فوضع شطرها ، فرجعت إلى موسى ، قلت : وضع شطرها ، فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ، فراجعت فوضع شطرها ، فرجعت إليه ، فقال : ارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فراجعته ، فقال : هي خمس ، وهي خمسون ، لا يبدل القول لدي ، فرجعت إلى موسى ، فقال : راجع ربك ، فقلت : استحييت من ربي ...

رواه البخاري ( 342 ) ومسلم ( 163 ) .

الحديث فيه اشارة للنسخ او للبداء وهو ضهور حكم جديد للنبي عن عدد الصلوات لم يكن يعرفه

اما لكي تفهم علاقة البداء بقول المعصوم فعليك تفهم قصة ذبح ابن النبي المعصوم ابراهيم وقصة عذاب قوم يونس

(( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102} فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107})) سورة الصافات المعروف ان رؤيا الانبياء وحي وقد اخبر النبي المعصوم عن وجوب الذبح في المستقبل لكن الذبح لم يحصل


{فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }يونس98

النبي ابراهيم المعصوم قال انه اوحي اليه ان يذبح ابنه لكن الذبح لم يحصل فيما بعد

النبي يونس المعصوم وعد قومه بوقوع العذاب لكن العذاب لم يحصل فيما بعد



النبي موسى المعصوم اخبر قومه عن ثلاثين يوم لكنها اصبحت اربعين فيما بعد


هذا يدل على البداء

يحوا الله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب

البداء مصدره علم من الله .... والله يعلم مسبقا بالتغيير الذي سيحصل
اذا اردت ان تفهم البداء فيجب ان تفهم الناسخ والمنسوخ اولا

يوجد فرق بين العلم بالتغير و تغير العلم ....الاولى لله والثانية للبشر



اما افتراضك عن المعصوم فارجو ان تذكر لنا امثلة مع مصادرها .... ولا تفترض من عند فرضيات وتعطي من عندك نتائج