تويت
لعنك الله ولعن التسعين بالمية من المسلمين
كل كلامك لعن وسب .. وعلي يقول اني أكره لكم أن تكونوا سبابين. وانت لعنت جل المسلمين فكيف أرد عليك ؟ ارقد جانبا ودع الحوار لعاقل يكون عفيف اللسان.
-
انت يارجل مرفوع عنك القلم فلا أرد عليك .. كل كلامك لعن وسب فهل هده من تربية حسينياتكم او من تربية بيتك فقط ؟
كل كلامك لعن وسب .. وعلي يقول اني أكره لكم أن تكونوا سبابين. وانت لعنت جل المسلمين فكيف أرد عليك ؟ ارقد جانبا ودع الحوار لعاقل يكون عفيف اللسان. -
لو اردت ان اشير الى اسلوبك الحقير بالحوار لفعلت لكنك احقر من اضيع عليك المزيد من الوقتالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
لم اسبك او العنك الا عندما فضح الله نفاقك في هذا الموضوع فلا غيرة لديك على رسول الله ولم تهتز لك شعرة مما نقله البخاري من طعن بمقام المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ولكن اخذتك الحمية على البخاري ومسلم فقط فاي احمق يظن بكم الظن الحسن بعد ذلك
واقولها لك اليوم ايضا ايها الاحمق لعنك الله ولعن كل الراضين من امثالك على ما يحويه البخاري من طعن بمقام النبي وان كانوا تسعين بالمية او حتى تسعة وتسعين بالميةتعليق
-
ايها الوهابيالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
لو كنت على خلق ولديك غيرة على دين الاسلام وعلى رسول الله
لنتفضت ضد من يسيء لقدسية رسول الله
ولكن عندما لعنت وانت تستحق ذلك انتفضت
ايها الوهابي
بدل ان تقول وتحتج بكتبنا ونحن نعلم بانك على خطأ كذبنا بما ندعي على البخاري ان استطعت
نقربها لعقلك عسى ان تستوعب ونشك بذلك عنما اتهمك بالكذب ايصح ان تقول ليس انا وحدي من كذب ام تدافع عن
نفسك وتثبت عدم صحة التهمه الموجهه اليك
نحن نقول ممكن الناس تمارس التبول وقوفا ولكن اشرف خلق الله رسوله لا والف لا. لانه ليس كباقي البشر وقد قالتها عائشة ايها الوهابي فالبخاري النجس اساء لقدسية الرسول
اما كتبنا فنتحداك ان تاتي برواية نقول بها بان الرسول حشاه بال واقفا
تعليق
-
وخذ هذا الحديث يا حمزة الباحث ولنرى اين غيرتك على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم:
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأ القرآنَ ورأسُه في حِجري وأنا حائضٌ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7549
واذا كنت تقرا القران الذي بين ايدينا اتعلم بقول الله تعالى :
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة
وست عاشة بنت ابي بكر حائض اي نجسه ليس على طهر ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يعثر على مكان يقرأ فيه القران الا حجر عائشة
وكن عاقل ولا تفتش بكتبنا فالاحرى بك ان ترد على مانقول وتلعن البخاري الذي يسيء الى قدسية رسول الله اكثر من النصارى الذين لم يكن يتجرأوا لو لم يقرأوا مافي البخاري من تطاولتعليق
-
طالب الكناني
أنا أدلوت بدلوي فيما يخص الموضوع ولم أقرأ سوى ردود السب واللعن فأترفع على الرد على السبابين ..
بالنسبة للحديث الثاني :
يبدو لي أنك تتوقع الضربة التي ستنزل عليك فقلت:كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأ القرآنَ ورأسُه في حِجري وأنا حائضٌ .
ههههه أحلال عليك وحرام علي ان ألزمك بما في كتبك ؟؟ نقي كتبك أنت الأول واحرقها ثم نناقش في البخاريوكن عاقل ولا تفتش بكتبنا
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراشتعليق
-
بعد ان بان نفاق المنافقين في هذا الموضوع نواصلفضح البخاري الناصبي
جاء في فتح الباري صحيح البخاري - الشهادات - شهادة الأعمى رقم الحديث 2461
حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا
فالنبي عندهم ينسى ايات من كتاب الله ويسهو عنها ويسقطها من سورة قرانية وياتي رجل عادي ليس حتى من كبار الصحابة ليقراء ما نسيه المصطفى ومن ثم يقولون انكم تؤمنون بتحريف القران وهذا حال النبي لديهم لا يتذكر كلام اللهتعليق
-
ايه ده ؟ هده هي حالكم .. تطرحون شبهة ونجيب عليها فتقفزون الى شبهة اخرى ..المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
ألم يقل الله للرسول: سنقرئك فلا تنسى 6 إلا ما شاء الله.. ؟؟ هل نحدف هده الاية ايضا ؟
تعليق
-
قد رددنا على شبهتك وتحديناك بان تثبت عكس ما طلبته منك فهل وفيتالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
ام هربت
فهذا ربك البخاري الذي اخذتك الحمية عليه ولم تاخذك على رسول قد قال بان الرسول قد نسى وسهى عن هذة الايات فما انت فاعلألم يقل الله للرسول: سنقرئك فلا تنسى 6 إلا ما شاء الله.. ؟؟ هل نحدف هده الاية ايضا ؟
تعليق
-
بمادا رددت غير السب والشتم .. عفوا لاأٌقرأ ردود السبالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
هل تقرأ ردي أو تنتحل دور الجاهل؟
ان كنت تعبد الله فقد قال الله تعالى
سنقرئك فلا تنسى 6 إلا ما شاء الله..
ثم تقول لي ان الرسول لاينسى؟؟؟؟ هل نحدف إلا ما شاء الله من القران؟ كما حدف الصحابة سورة الولاية ههههه
تعليق
-
قد اكثرت من التباكي على السب والشتم وقد قلتها لك لم اسبك او اشتمك الا عندما بان لي نفاقك وعدم غيرت على رسول الله ولو شئت ان اريك وضاعة اخلاقك من خلال ردودك لفعلت لكني احتقر شائنك وهذا يكفيكالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
هل تقرأ ردي أو تنتحل دور الجاهل؟
ان كنت تعبد الله فقد قال الله تعالى سنقرئك فلا تنسى 6 إلا ما شاء الله..
لن ارد على قلة ادبك اما قوله تعالى فماذا فهمت انت منه ان رسول الله قد نسي ايات وذكره به رجل كان يقرائها بالصدفة
الم يقل الله تعالى { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ }
الم يقل الله عز وجل (لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه)
فان كان الله عز وجل قد وعد رسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله بان القران محفوظ وان سيبينه للناس فكيف جعل البخاري النجس رسول الله ينسى فمن اساء الظن بالله ورسوله اليس البخاري ومن يؤمن بصحيحهالتعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 20-02-2013, 08:36 PM.تعليق
-
ايها الوهابي هل انت جاهلالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
نقول له نتحداك ان تاتي برواية من كتبنا تقول ان رسول الله حشاه يبول واقف
نقول له عائشة تقول اني حائض ورسول الله راسه في حجري ويقرأ القران والله تعالى قال اعتزلوا النساء في
المحيض يقول ييزر بازرار اشبيك انت بوعيك هل تصدق نفسك او تقنع حتى ربعك بهذه الاجابه
قال الله تعالى:{وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} (63) سورة الفرقان
سلاماتعليق
-
ايتام علي
=======
قد اكثرت من التباكي على السب والشتم وقد قلتها لك لم اسبك او اشتمك الا عندما بان لي نفاقك وعدم غيرت على رسول الله ولو شئت ان اريك وضاعة اخلاقك من خلال ردودك لفعلت لكني احتقر شائنك وهذا يكفيك
لا تتكلم عن الغيرة على رسول الله وانتم ادلكم الله بسب عرضه و اهل بيته أمهات المؤمنين.
لا تتكلم عن اللعن ودينك يجيز لك التقرب الى الله باللعن والسب لعن صحابة رسول الله الدين نقلوا لكم القران و اهل بيته زوجاته.
لن ارد على قلة ادبك اما قوله تعالى فماذا فهمت انت منه ان رسول الله قد نسي ايات وذكره به رجل كان يقرائها بالصدفة
الم يقل الله تعالى { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ }
الم يقل الله عز وجل (لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه)
فان كان الله عز وجل قد وعد رسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله بان القران محفوظ وان سيبينه للناس فكيف جعل البخاري النجس رسول الله ينسى فمن اساء الظن بالله ورسوله اليس البخاري ومن يؤمن بصحيحه
يعني أنت الان تتغابى علي أو مادا؟ مادا نفعل بالاية التي أتيت لك بها؟ سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله.
ثم ألم يأتي في الحديث أن الرجل دكر الرسول بالايات؟ ما المشكلة ادن؟ انا نعن انا نحن نزلنا الدكر وانا له لحافظون .. نعم الله عصم رسوله في تبليغ الرسالة وبلغ الرسالة حقها .. انت قلها للكوراني وللطبرسي والطوسي وبقية مشايخكم الدين قالوا بتحريف القران.
طالب الكناني
=========
نقول له نتحداك ان تاتي برواية من كتبنا تقول ان رسول الله حشاه يبول واقف
ونحن نقول هات لنا برواية واحدة صحيحة السند الى رسول الله .. واحدة فقط .. وتقول لي نتحداك ؟؟!!! تتحدانا وانتم ليس لديكم رواية واحدة !!! هل تأخدون دينكم من رسول الله ؟؟
قلت لك ان الرسول لم يرد لملابسة ان تتنجس لانه كان في مكان مخصص للفضلات والازبال .. فهل تريد له ان ينجس ملابسه ؟ وأئمتكم يقولون لكم انه لابأس إن بال الرجل واقفا..
وفي الاخير تقول... نتحداك ان تاتي برواية من كتبنا تقول ان رسول الله .... مسخرة والله
نقول له عائشة تقول اني حائض ورسول الله راسه في حجري ويقرأ القران والله تعالى قال اعتزلوا النساء في المحيض يقول ييزر بازرار اشبيك انت بوعيك هل تصدق نفسك او تقنع حتى ربعك بهذه الاجابه
هده من كتبك يا عاقل. انا لم ات بكتبي .. أنت لاتفرق بين رواياتنا ورواياتكم حتى بدأت تطعن فيها
عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش
"اشبيك انت بوعيك هل تصدق نفسك او تقنع حتى ربعك بهذه الاجابه" .. رد أنت على نفسك.
قال الله تعالى:{وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} (63) سورة الفرقان
صدق الله العظيم
تعليق
-
هذا ما رباك عليه وعاظ الشياطين وحاشا لله ان يذلنا ونحن المدافعين عن مقام النبي الاكرم واله الاطهار من هجمات الاعراب ابناء البوالين على اعقابهم من امثالك انت يا مضحكة المنتدىلا تتكلم عن الغيرة على رسول الله وانتم ادلكم الله بسب عرضه و اهل بيته أمهات المؤمنين.
لا تتكلم عن اللعن ودينك يجيز لك التقرب الى الله باللعن والسب لعن صحابة رسول الله الدين نقلوا لكم القران و اهل بيته زوجاته
واما ازواج النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وعلى المؤمنات من ازواجه فحاشا لله بان نقول فيهن غير الذي قاله ائمتنا المعصومين الاطهار
فاذهب يا جاهل وانظر في كتبك جيدا لترى ان طعن امهات المؤمنين في كتبكم انتم وبالتحديد عند ربك البخاري واقولها لك يا جاهل اني اتقرب الى الله عز وجل بلعنك ولعن ربكم البخاري ولعن كل من يؤمن بان الانتقاص من مقام النبي بالبخاري صحيح فلعنك الله ولعن كل من تابعكم على ذلك
التغابي والغباء هو ما تستطيعه انت وقومك فالحمد لله مثلي لا يحتاج الى التظاهر بذلك لاني اتمسك بال البيت الاطهار وهم سفينة النجاةيعني أنت الان تتغابى علي أو مادا؟ مادا نفعل بالاية التي أتيت لك بها؟ سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله.
ثم ألم يأتي في الحديث أن الرجل دكر الرسول بالايات؟ ما المشكلة ادن؟ انا نعن انا نحن نزلنا الدكر وانا له لحافظون ..
اما تفسيرك الركيك الذي لا يتقبله الا انسان هش العقيدة ساذج الفكر مثلك انت فلا يعنيني الا اذا جئتني باجماع علمائك وعلمائنا على ماذهبت اليه من تفسير لهذة الاية الكريمة واتحداك ان تفعل ذلك فمثلما اخزاك الله حول ادعائك ان لدينا روايات مشابهة لرواياتكم بما نسبتموه للنبي بانه بال واقفا وقد اخزاك الله واظهر تدليسك فسيحصل الامر نفسه في تفسيرك لهذة الاية ايضا
تعليق
-
ايتام علي
ردك كله صراخ .. ما قرأت رد علمي أبدا
نعم أنت تتمسك بال البيت .. بيت عبد الله بن سبأ اليهودي عن طريق مشايخكم كالطبرسي والطوسي الدين قالوا ان القران محرف بعد أن عجزوا عن اثباث عقيدتكم منه ومن قال ان القران محرف فهو كافر زنديق فهؤلاء مشايخك طعنوا في القران ومنهم من يقولها جهرا اليوم كالكوراني لما اتهم الصحابة بدس الايات في غير مواضعها .. فهنيئا لك بهم.لاني اتمسك بال البيت الاطهار
وأما التفسير فتفضل: القرطبي قيل : إلا ما شاء الله أن ينسى ، ثم يذكر بعد ذلك فإذا قد نسي ، ولكنه يتذكر ولا ينسى نسيانا كليا.
ما الاشكال ان ينسى الرسول مادامت الرسالة معصوومة ؟ اليس الرسول بشر ؟ ومادا نفعل بتلك الاية ادن ؟
تعليق
-
حمزة المنافق اليهود اسيادك وليس اسيادي فانت من تاخذ دينك من كعب الاحبار وليس اناالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
بالمناسبة محاولاتك البائسة لتشتيت الموضوع لن تنطلي علينا
تحريف القران وادعاء ان علمائنا من يؤمن بالتحريف ليس هنا مكانه وارجع واقول الك افتح موضوع جديد ولا تطيل التهريج هنا
اراك قد عجزت هنا ايضا يا مسكين قلت لك اجماع علمائك وعلمائناوأما التفسير فتفضل: القرطبي قيل : إلا ما شاء الله أن ينسى ، ثم يذكر بعد ذلك فإذا قد نسي ، ولكنه يتذكر ولا ينسى نسيانا كليا.
ما الاشكال ان ينسى الرسول مادامت الرسالة معصوومة ؟ اليس الرسول بشر ؟ ومادا نفعل بتلك الاية ادن ؟
لا ان تاتيني براي واحد فقط وبالمناسبة كيف تكون الرسالة معصومة وهو ينسى ولا يتذكر الا بالصدفةتعليق
تعليق