تويت
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72
هذه الاية تضع بنحو واضح شرط الايمان في ترتيب الاثر على الهجرة اي ان الاية تجعل من الايمان هو المقسم فالمهاجرون المؤمنون هم الذين بعضهم اولياء بعض وهم ايظا الذين (( لهم مغفرة واجر كريم )) اما المهاجرون الذين لم يؤمنوا فلا تشملهم هذه الاية فما لم يثبت الايمان فلا قيمة للهجرة والنصرة والعمل وقد جاء في القران (( انما يتقبل الله من المتقين ))سورة المائدة 27..ولا شك ان التقوى لاتتحقق الابالايمان والعمل
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101
هذه الاية تضع بنحو واضح شرط الايمان في ترتيب الاثر على الهجرة اي ان الاية تجعل من الايمان هو المقسم فالمهاجرون المؤمنون هم الذين بعضهم اولياء بعض وهم ايظا الذين (( لهم مغفرة واجر كريم )) اما المهاجرون الذين لم يؤمنوا فلا تشملهم هذه الاية فما لم يثبت الايمان فلا قيمة للهجرة والنصرة والعمل وقد جاء في القران (( انما يتقبل الله من المتقين ))سورة المائدة 27..ولا شك ان التقوى لاتتحقق الابالايمان والعمل
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
تعليق