تويت
يا ريت ترينا جرءتك هنا في هذا الموضوع الذي تهرب منه
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...1&pagenumber=2
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...1&pagenumber=2
-
-
هشام
تعليق
-
التحريش لا يعني العتاب بل من معانيه فعل ما يوجب العتب !!
حتخترع لنا لغة عربية التحريش معناه العتب!!!!!!!!!!!!!!!!
بينا لك زيف إدعائك بالمعنى , والمضحك النتيجة أنت إفترضت العصمة قبل الرواية , والعاقل الباحث عن الحقيقة لا يفترض شيئآ ثم يأخذ ما يناسبه!!ولكن لما كنا نحن نؤمن بعصمة اهل البيت اخذنا المعنى الذي يليق بعصمتهم عليهم السلام
يا بابا ليس نورستار الذي يدعى أنا الذي أدعيكم فقط متى ما أردت , فليس كل مبتدع منكم يدعوني ألبيه وإلا لأصبح لا عمل لكم سوى فتح المواضيع بإسمي لإلهائي عن فضح مذهبكم الممزق !يا ريت ترينا جرءتك هنا في هذا الموضوع الذي تهرب منه
إستفتى عليها وحرش عليها عند الرسول كل هذا لا يعتبر إستنقاص على معصومة من المسلم عندكم عنها عصمتهاعن الخطأ والنسيان وبماذا.... بأمر دينها!!استنقصها
هذا بحاجة الى اثبات فهو مجرد استنتاج منك....ولا دليل يثبته
إتق الله سأعتبرك جاهل لا تعرف أصول الدين , السؤال إما أن يكون إستفهاميآ وإما أن يكون إستنكاريآ , فإن كان إستفهاميآ فليس من باب العتاب وإنما من باب طلب العلم ورفع الجهل , وإن كان إستنكاريآ فإن من ذلك التجاوز على الله في الأدب وإستنكار العبد على ربه من أعظم الذنوب ويكون من شيعة إبليس ياجاهل الذي سئل ربه إستنكارآ "خلقتني من نار وخلقته من طين" !اتراك معذبي بنارك بعد توحيدك
بنت الهدى :
هل أعجبك هذا الإستنقاص لمقام الزهراء !! يستفتى على أمور دينها ويحرش عليها عند الرسول!!
تعليق
-
ابدا..فعصمة الزهراء واضحة عندنا وليست هذه الرواية هي التي تحدد عصمتها ام لا لا بل العكس اذا كانت هذه الرواية تعارض الاجماع عندنا فهي مرفوضة حتى ولو كانت صحيحة السند...بينا لك زيف إدعائك بالمعنى , والمضحك النتيجة أنت إفترضت العصمة قبل الرواية , والعاقل الباحث عن الحقيقة لا يفترض شيئآ ثم يأخذ ما يناسبه!!
اما انت فقد اخذت ما يناسبك...بدليل تعرضك للسيدة الزهراء
القران-السنه-الاجماع-العقل
يا بابا ليس نورستار الذي يدعى أنا الذي أدعيكم فقط متى ما أردت , فليس كل مبتدع منكم يدعوني ألبيه وإلا لأصبح لا عمل لكم سوى فتح المواضيع بإسمي لإلهائي عن فضح مذهبكم الممزق !
وغيرك من السنه ايضا مش فاضي يرد
لسان العرب لابن منظور ج 3ص124التحريش لا يعني العتاب بل من معانيه فعل ما يوجب العتب !!
وأَما الذي ورد في حديث عليِّ رضوان اللَّه عليهِ في الحج: فذهَبْتُ إلى رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلمِ مُحَرِّشاً على فاطمة َِ فإن التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها
يعني ذكر علي للرسول ما يوجب العتاب لها
فاين الاستنقاص !!
فاذا كان العتاب فيه استنقاص للزهراء عندها يكون ذكر النبي لما يستوجب العتاب استنقاصا!
نحن نتكلم بمصادر وانت تتكلم قائلا:انا اقول!!!
نورستار لسا حاله:انا اقول...ومن انت حتى تقول....تعليق
-
التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها
التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها
التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها
التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها
التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها
ليس معنى التحريش هو العتاب إنما معناه الجملة كاملة : ذكر ما يوجب العتاب لها!!
يعني ذكر للرسول شيء حتى يعاتبها عليه أي أنها فعلت خطأ فذهب علي للرسول حتى يعاتب الزهراء على فعلتها!!
إن كانت معصومة فمن يقول أنها مخطئة إستنقصها!
وأقل الضرر انه لا يعترف بعصمتها خصوصآ ان الإستفتاء والتحريش حدث بخصوص أمر في دينها!!!!
عرب أنتم أم عجم ؟
باقي كلماتك عاطفية تنفع في اللطميات و لا تغني عن العلم والتحقيق العلمي شيئآ فمكانها السرداب !!
تعليق
-
انذار الى نور ستار
لقد اغلقنا موضوعك المشابه لهذا الموضوع لان الاخوة اجابوا عليك باجابات كافية شافية و لكن الجدال العقيم لايسمن و لايغنى صاحبه عن الجوع
و بعد اغلاق موضوعك الاول قمت بفتحه من جديد مع انه مجاب من قبل
و نغلق موضوعك هذا ايضا و ننذرك بعدم التكرار
النبأ العظيمتعليق
تعليق