إعـــــــلان

**محمد ابوكامل** · 22-02-2013, 04:43 PM

ليس كل من عاش في تلك الفترة صحابة وليس كل من سأل يستهزئ.

**صحابي شيعي** · 24-02-2013, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

ليس كل من عاش في تلك الفترة صحابة وليس كل من سأل يستهزئ.

هل يقول الله سبحانه لقوم يستهزئون بالنبي صل الله عليه واله عنهم مؤمنين ...!! يصفهم الله بالايمان وهم في الاساس ليسوا صحابة !!!
فما هي ميزة الصحابة اذن اذا كان غيرهم ايضا يتصف بالايمان ونفس الاوصاف التي يصف بها الله الصحابة يصف بها المنافقين منهم و المستهزئين بالنبي الذين هم ليسوا صحابة كما تقول انت عنهم !!!! اذن لا يوجد شئ يميز الصحابة فأذا قلت ان الله وصفهم بالايمان فنقول لك فقد وصف غيرهم بالايمان ممن هم ليسوا صحابة واكثر من ذلك مستهزئين بالنبي ووصف المنافقين بالايمان الذين هم ايضا جزء لا يتجزء من الصحابة فما هي الميزة المميزة لهم وهم كغيرهم وغيرهم مثلهم فهذا يوصف بالايمان وذاك يوصف به فلا توجد ميزة و مزية لهم و لا افضلية على غيرهم
كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.

**محمد ابوكامل** · 24-02-2013, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

هل يقول الله سبحانه لقوم يستهزئون بالنبي صل الله عليه واله عنهم مؤمنين ...!! يصفهم الله بالايمان وهم في الاساس ليسوا صحابة !!!
فما هي ميزة الصحابة اذن اذا كان غيرهم ايضا يتصف بالايمان ونفس الاوصاف التي يصف بها الله الصحابة يصف بها المنافقين منهم و المستهزئين بالنبي الذين هم ليسوا صحابة كما تقول انت عنهم !!!! اذن لا يوجد شئ يميز الصحابة فأذا قلت ان الله وصفهم بالايمان فنقول لك فقد وصف غيرهم بالايمان ممن هم ليسوا صحابة واكثر من ذلك مستهزئين بالنبي ووصف المنافقين بالايمان الذين هم ايضا جزء لا يتجزء من الصحابة فما هي الميزة المميزة لهم وهم كغيرهم وغيرهم مثلهم فهذا يوصف بالايمان وذاك يوصف به فلا توجد ميزة و مزية لهم و لا افضلية على غيرهم
كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.

ليس كل من عاصر النبي عليه الصلاة والسلام صحابة.
فمنافق لايعتبر صحابي

فمثلا عبدالله بن سلول وجماعته ليسوا صحابة في الاصطلاح.

**صحابي شيعي** · 24-02-2013, 04:07 PM

نعم وصف غير المؤمنين بالمؤمنين
وصف المنافقين بالمؤمنين
وصف المستهزئين بالمؤمنين
استخدم الوصف العام لكل الموجودين من غير تمييز
اسلوب تربوي لكي يؤثر في المستمع اي كان فأذا شاء الله لواحد من المنافقين او المتمردين ان يتوب فباب التوبة مفتوح

**محمد ابوكامل** · 24-02-2013, 04:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

نعم وصف غير المؤمنين بالمؤمنين
وصف المنافقين بالمؤمنين
وصف المستهزئين بالمؤمنين
استخدم الوصف العام لكل الموجودين من غير تمييز
اسلوب تربوي لكي يؤثر في المستمع اي كان فأذا شاء الله لواحد من المنافقين او المتمردين ان يتوب فباب التوبة مفتوح

اذا وصف المنافق بالمؤمن فهذا يعني انه ليس منافق.

**صحابي شيعي** · 24-02-2013, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

اذا وصف المنافق بالمؤمن فهذا يعني انه ليس منافق.

لا ابدا لا يعني ذلك انما يعني انه مسلم يشهد الشهادتين ظاهرا
وانه صحابي ظاهرا

**محمد ابوكامل** · 24-02-2013, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

لا ابدا لا يعني ذلك انما يعني انه مسلم يشهد الشهادتين ظاهرا
وانه صحابي ظاهرا

ليس كذلك.

**صحابي شيعي** · 24-02-2013, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

ليس كذلك.

بل كذلك والدليل ان له ما للمسلمين من حقوق واجبات
فبمجرد شهادة الشهادتين تعصم دمه وتصبح له حقوق في بيت المال

**محمد ابوكامل** · 24-02-2013, 04:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

بل كذلك والدليل ان له ما للمسلمين من حقوق واجبات
فبمجرد شهادة الشهادتين تعصم دمه وتصبح له حقوق في بيت المال

الله تعالى يعلم بالغيب
ونحن فقط نتعامل بالظاهر لاننا نجهل الغيب

لذلك قول الله تعالى ليس كقولنا.

**صحابي شيعي** · 24-02-2013, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

الله تعالى يعلم بالغيب
ونحن فقط نتعامل بالظاهر لاننا نجهل الغيب

لذلك قول الله تعالى ليس كقولنا.

,وماذا قلت انا راجع ! ...أذن الخطاب موجه لعموم المسلمين الصالح والطالح المؤمن حقا وصدقا والمنافق
وهنا في هذه الرواية قوم من المسلمين (صحابة) يسئلون النبي صل الله عليه واله استهزاءا والاية وصفتهم بالايمان
لان الخطاب موجه لعموم المسلمين وهؤلاء جزء من ذلك العموم
والمنافقين جزء من ذلك العموم

**محمد ابوكامل** · 24-02-2013, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

,وماذا قلت انا راجع ! ...أذن الخطاب موجه لعموم المسلمين الصالح والطالح المؤمن حقا وصدقا والمنافق
وهنا في هذه الرواية قوم من المسلمين (صحابة) يسئلون النبي صل الله عليه واله استهزاءا والاية وصفتهم بالايمان
لان الخطاب موجه لعموم المسلمين وهؤلاء جزء من ذلك العموم
والمنافقين جزء من ذلك العموم

فلا عبرة بكلامك من الاصل ان الصحابة مستهزئين
لانك لاتستطيع اثبات ان الفاعل صحابي وليس منافق.

**صحابي شيعي** · 24-02-2013, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

فلا عبرة بكلامك من الاصل ان الصحابة مستهزئين
لانك لاتستطيع اثبات ان الفاعل صحابي وليس منافق.

المنافقين هم جزء من الصحابة ولو لم يكونوا صحابة لا ما صح اطلاق كلمة منافقين عليهم ...اذا كان المنافقين ليسوا صحابة معناه لا معنى لكلمة منافق ...تصبح كلمة منافق لا معنى لها
هناك صحابي منافق وهناك صحابي غير منافق

**صحابي شيعي** · 13-03-2013, 08:41 PM

.......................

**نايمار** · 13-03-2013, 08:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

ليس كل من عاش في تلك الفترة صحابة وليس كل من سأل يستهزئ.
يكفيفي القدح في الصحابة وفي القدح برضوان الله المدعى لهم كذباً وزوراً وفي العدالة المكذوبة حصول الإستهزاء والسخرية بالنبي ص والعياذ بالله من أحدهم في نقض كل ما ادعي من رضوان لله عليهم ومن العدالة المدعاة لهم إذ أن القاعدة كما هو معلوم تنخرم وتبطل الدعوى بمصداق واحد كيف والمستهزئون والمنافقون كثر للأسف فافهم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البخاري:: الصحابة يسخرون و يستهزئون بالنبي !!!

البخاري:: الصحابة يسخرون و يستهزئون بالنبي !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين