إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 22-02-2013, 02:51 PM

1) الكلام ليس موجه من معصوم الى معصوم وانما موجه من معصوم الى عامة الناس .... هم احيانا يتكلمون هكذا من اجل اسماع الاخرين لا من اجل انفسهم

2) هذا هو اسلوب القران في الكلام الموجه للانبياء وليس المقصود به الانبياء وانما المقصود عامة الناس

{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65... الانبياء لا يشركون فالكلام ليس موجه لهم وانما للعامة

(( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48}... الرسول لا يتقول على الله بدليل قوله تعالى (( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5})) سورة النجم....

الخلاصة في القران كلام ظاهرة موجه للانبياء لكن في الحقيقة هو موجه لعامة الناس وليس للانبياء..... كذلك يوجد في كلام المعصومين كلام موجه لعامة الناس من اجل افهامهم

3) في حياتنا العامة ممكن ان نستخدم هكذا اسلوب من اجل ايصال الفكرة للاخرين اذا كنا نستحي منهم مثلا

**الوافر** · 22-02-2013, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

1) الكلام ليس موجه من معصوم الى معصوم وانما موجه من معصوم الى عامة الناس .... هم احيانا يتكلمون هكذا من اجل اسماع الاخرين لا من اجل انفسهم

2) هذا هو اسلوب القران في الكلام الموجه للانبياء وليس المقصود به الانبياء وانما المقصود عامة الناس

{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65... الانبياء لا يشركون فالكلام ليس موجه لهم وانما للعامة

(( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48}... الرسول لا يتقول على الله بدليل قوله تعالى (( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5})) سورة النجم....

الخلاصة في القران كلام ظاهرة موجه للانبياء لكن في الحقيقة هو موجه لعامة الناس وليس للانبياء..... كذلك يوجد في كلام المعصومين كلام موجه لعامة الناس من اجل افهامهم

3) في حياتنا العامة ممكن ان نستخدم هكذا اسلوب من اجل ايصال الفكرة للاخرين اذا كنا نستحي منهم مثلا

بل الوصية من معصوم إلى معصوم حتى أنه ضمه إلى صدره لتكون الوصية خاصة ولو قرأت الرواية جيدا لوجدت ذلك .

أما أسلوب القرآن فلاخلاف حوله لأنه قول رب الناس وخالقهم كلهم بينما موضوعنا عن قول البشر لبشر مثلهم .

**محمد ابوكامل** · 22-02-2013, 03:59 PM

ثم قال: يا بني اوصيك بما أوصاني به أبي

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

1) الكلام ليس موجه من معصوم الى معصوم وانما موجه من معصوم الى عامة الناس .... هم احيانا يتكلمون هكذا من اجل اسماع الاخرين لا من اجل انفسهم

تفسير المقصد بغير ماجاء في النص يدل على ان هناك مقصد باطني خلاف القول في النص.
وهذا الباطن دليله ظني والظن لايغني عن الحق شيء فلا اقل من اهماله.

**عادل سالم سالم** · 22-02-2013, 06:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

ثم قال: يا بني اوصيك بما أوصاني به أبي

تفسير المقصد بغير ماجاء في النص يدل على ان هناك مقصد باطني خلاف القول في النص.
وهذا الباطن دليله ظني والظن لايغني عن الحق شيء فلا اقل من اهماله.

ليس كلام ظني بل للمعصوم طريقته في التعامل مع الاخرين

كما اثبتنا ان هذا الاسلوب موجود في القران

**محمد ابوكامل** · 22-02-2013, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

ليس كلام ظني بل للمعصوم طريقته في التعامل مع الاخرين

كما اثبتنا ان هذا الاسلوب موجود في القران

ايضا هذا قولك مبني على الظن لاننا نحكم على القول وليس على الباطن اذا كان خلاف الظاهر.
فالقول ان فلان يبطن كذا ويظهر خلاف ذلك قول قائم على الظن.

فهو فعلا يوصي ابنه بعدم الظلم كما اوصاه ابوه.

**حميد الغانم** · 22-02-2013, 07:03 PM

شببهم الوهابية هاي الايام
الله يعينهم فان الصعق الشيعي قد دمرهم
اسال لصاحب الموضوع سؤال بسيط
ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر
سؤال في منظور الشيعة هل رسول الله يذنب
لا تطول الغيبة الوافر وتصير نادر
حميد الغانم

**عادل سالم سالم** · 22-02-2013, 07:55 PM

القران ذكر لنا وصية موسى المعصوم لاخيه هارون المعصوم

{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }الأعراف142

موسى المعصوم يوصي هارون المعصوم بالاصلاح وعدم اتباع سبيل المفسدين...... فهل من الممكن ان يترك هارون الاصلاح او ينحرف ( والعياذ بالله ) ويتبع سبيل المفسدين ؟؟؟؟ هل الوصية موجهة لهارون المعصوم بالتحديد ؟؟؟؟

**عادل سالم سالم** · 23-02-2013, 04:41 PM

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }الأنبياء87

النبي يونس ذهب مغاضبا قومه فضن ان الله لن يضيق عليه...((نقدر قد تاتي بمعنى نضيق )) بدليل قوله تعالى
.
{اللّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ }الرعد26

النبي يونس قال عن نفسه انه من الظالمين وهو معصوم وحسب تفسير غالبية الشيعة هي تعني ترك الاولى ( المستحب ) فقط ولاتعني ارتكاب محرم او ترك واجب

**الوافر** · 24-02-2013, 08:52 PM

الأستاذ : عادل
شكرا على مشاركاتك الرائعة .
وسبق أن قلت لك من قبل أن أسلوب القرآن أو كتاب الله الكريم الحكيم لاخلاف حوله لأنه من العليم الخبير الذي يخبرنا عن رسله وانبيائه .
كما أن ماسبق من آيات لم يكن وصية من سابق للاحق بمعنى لم تكن وصية من حضره الموت لمن يليه .
ولذلك :
فرواية الكافي تظل غريبة خاصة وهي في حضرة وفاة السابق واستلام اللاحق لمهام الإمامة حيث يحذره من الظلم !!!!!

شكرا لك .

**عادل سالم سالم** · 24-02-2013, 09:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

الأستاذ : عادل
شكرا على مشاركاتك الرائعة .
وسبق أن قلت لك من قبل أن أسلوب القرآن أو كتاب الله الكريم الحكيم لاخلاف حوله لأنه من العليم الخبير الذي يخبرنا عن رسله وانبيائه .
كما أن ماسبق من آيات لم يكن وصية من سابق للاحق بمعنى لم تكن وصية من حضره الموت لمن يليه .
ولذلك :
فرواية الكافي تظل غريبة خاصة وهي في حضرة وفاة السابق واستلام اللاحق لمهام الإمامة حيث يحذره من الظلم !!!!!

شكرا لك .

وما هو الفرق بين الوصيتين..... وصية معصوم حي الى معصوم حي.... ووصية معصوم على حافة الموت الى معصوم حي ؟؟؟؟؟؟

ما رايك بقول النبي المعصوم يونس عن نفسه انه من الضالمين

ولماذا في رايك اسلوب القران اللغوي يختلف عن اسلوب العرب اللغوي..... اليست اللغة واحدة ؟؟؟ الم ينزل القران بلغة العرب ؟؟؟؟؟

**حميد الغانم** · 25-02-2013, 12:03 PM

شببهم الوهابية هاي الايام
الله يعينهم فان الصعق الشيعي قد دمرهم
اسال لصاحب الموضوع سؤال بسيط
ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر
سؤال في منظور الشيعة هل رسول الله يذنب
لا تطول الغيبة الوافر وتصير نادر
حميد الغانم

**الوافر** · 25-02-2013, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

وما هو الفرق بين الوصيتين..... وصية معصوم حي الى معصوم حي.... ووصية معصوم على حافة الموت الى معصوم حي ؟؟؟؟؟؟

ما رايك بقول النبي المعصوم يونس عن نفسه انه من الضالمين

ولماذا في رايك اسلوب القران اللغوي يختلف عن اسلوب العرب اللغوي..... اليست اللغة واحدة ؟؟؟ الم ينزل القران بلغة العرب ؟؟؟؟؟

الآيات التي أوردتها من كتاب الله الكريم لاخلاف حولها لأن الله العظيم هو القائل وهو من قص علينا قصص الأنبياء .
كما أن تلك الآيات وأقوال أهل التفسير عنها معلومة ولسنا في مقام توضيحها .
كما أن من أوصى في الآيات من الأنبياء عليهم السلام كان شاهدا على وصيته أو متابعا لها فيما بعد وليس متوفيا بعد الوصية .
وفي المجمل فإن الآيات تتحدث عن أنبياء ينزل عليهم الوحي ويتحدثون بالوحي .

وفي روايتكم هنا وصية خاصة مفادها أن يحذر الإمام من الظلم وهذا هو الغريب .
والغريب أيضا أن الموصي على وشك الموت والموصى له على وشك استلام إمامته كمعصوم عندكم .
بل أن الوصية حذرت المعصوم من انتصار المظلوم الذي سيجد الله ناصر ومعينا .

**حميد الغانم** · 25-02-2013, 10:54 PM

شببهم الوهابية هاي الايام
الله يعينهم فان الصعق الشيعي قد دمرهم
اسال لصاحب الموضوع سؤال بسيط
ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر
سؤال في منظور الشيعة هل رسول الله يذنب
لا تطول الغيبة الوافر وتصير نادر
حميد الغانم