تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
على عجالة سريعة مختصرة نبين امرا مهما يهدم عقيدة المخالفين بعدالة الصحابة جميعا وكون المهاجرين والانصر جميعا رضي الله عنهم نتيجة الفهم المغلوط لاية رضي الله عن المهاجرين والانصار فجاء القران في ايتين هادم لهذه العقيدة الباطلة :
حيث انه كلما ورد امر فيه لذكر المنافقين قالوا ان المقصود ابن سلول والمنافقين الذين كانوا في المدينة
ويحاولون تبرئة بعض الصحابة وبخاصة بعض المهاجرين منهم واذا بالقران يقول:
1- ((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ))(المدثر31)
فهذه الاية بالاجماع انها مكية نازلة قبل هجرة النبي يعني الى الان لم يدخل ابن سلول واصحابه الى الاسلام بعد
والقران يسمي هؤلاء بانهم في قلوبهم مرض اي منافقون كما اجمع على ذلك اهل التفسير فيتبين ان هناك ممن كان في مكة من المسلمين (الصحابة) منافقون وحتما انهم هاجروا مع النبي فيا ابناء نظرية عدالة الصحابة كيف تردون على هذه الاية وتقولون ان المهاجرين لا يوجد فيهم منافق؟؟؟؟!!!!
2- الاية الثانية: (
على عجالة سريعة مختصرة نبين امرا مهما يهدم عقيدة المخالفين بعدالة الصحابة جميعا وكون المهاجرين والانصر جميعا رضي الله عنهم نتيجة الفهم المغلوط لاية رضي الله عن المهاجرين والانصار فجاء القران في ايتين هادم لهذه العقيدة الباطلة :
حيث انه كلما ورد امر فيه لذكر المنافقين قالوا ان المقصود ابن سلول والمنافقين الذين كانوا في المدينة
ويحاولون تبرئة بعض الصحابة وبخاصة بعض المهاجرين منهم واذا بالقران يقول:
1- ((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ))(المدثر31)
فهذه الاية بالاجماع انها مكية نازلة قبل هجرة النبي يعني الى الان لم يدخل ابن سلول واصحابه الى الاسلام بعد
والقران يسمي هؤلاء بانهم في قلوبهم مرض اي منافقون كما اجمع على ذلك اهل التفسير فيتبين ان هناك ممن كان في مكة من المسلمين (الصحابة) منافقون وحتما انهم هاجروا مع النبي فيا ابناء نظرية عدالة الصحابة كيف تردون على هذه الاية وتقولون ان المهاجرين لا يوجد فيهم منافق؟؟؟؟!!!!
2- الاية الثانية: (
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11))(العنكبوت-10-11)
وهذه الاية بالاجماع انها مكية وتصرح بوجود منافقين في مكة قبل الهجرة وقبل اسلام ابن سلول فكيف تقولون ان لا نفاق الا بعد الهجرة وان المهاجرين ليس فيهم منافقون؟؟؟!!!!
هل ستقبلون بهذه الايات ام ترفضونها وتقولون اننا نتمسك بقوله ( لقد رضي ...) وتذرون هاتين الايتين؟!!!
واخيرا اقول لكم ليتكم تذكرون لنا من هم اولائك المنافقون والذين في قلوبهم مرض الذين كانوا في مكة قبل الهجرة؟؟؟؟؟
تعليق