( رأي أبي حنيفة في إيمان أبابكر )
إبنالجوزي - المنتظم فيالتاريخ - رقم الحديث : ( 876)
- أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال:أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال: سمعت أباإسحاق الفزاري يقول:سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكرالصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس: يا رب. وقال أبو بكر: يا رب.
عبد الله بن أحمد - السنة
316 - حدثني محمد بن هارون ، نا أبو صالح ،قال : سمعت الفزاري وحدثني إبراهيم بن سعيد ، نا أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ،قال : كان أبو حنيفة يقول إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق ( ر ) واحد ، قال أبو بكر : يا رب , وقال إبليس : يا رب.
( أبوبكر لا يعرف الأحكام الشرعية )
عدد الروايات : ( 5 )
سننالترمذي - الفرائض... - ما جاء فيالميراث -.... رقم الحديث : ( 2027)
- حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن إبن شهاب عن عثمان بن إسحق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قالجاءتالجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لكفي سنة رسول الله (ص) شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناسفقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله (ص) فأعطاها السدس فقال أبو بكر هلمعك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فأنفذه لها أبو بكر قال ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسألهميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك
السدس فإن اجتمعتما فيه فهوبينكما وأيتكما خلت به فهو لها قال أبو عيسى وفي الباب عن بريدة وهذا أحسن وهو أصح من حديث إبن عيينة .
أبوبكر يتطاول على النبي (ص)
صحيحالبخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوتالنبي الآية - رقم الحديث 4467)
- حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن إبن أبيمليكة قال : كادالخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر ( ر ) رفعا أصواتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية ( الحجرات - 2 ) ،قال إبن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتىيستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر .
صحيحالبخاري - الإعتصام بالكتاب والسنة - مايكره من التعمق - رقم الحديث 6758 )
- حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن إبن أبي مليكة قال كاد الخيرانأن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي (ص) وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بنحابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره ،فقالأبو بكر لعمر إنما أردت خلافي ! فقال عمر ما أردت خلافك ، فارتفعت أصواتهما عندالنبي (ص) فنزلتيا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكمفوق صوت النبيإلى قولهعظيمقال إبن أبي مليكة قال إبن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكرذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي (ص) بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتىيستفهمه .
أبابكر يمنع الزهراء ( ع ) إرثها وخمس خيبر
صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث) 3730: (
- حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة (ع) والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر سمعت النبي (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال والله لقرابة رسولالله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي.
أبوبكر يعفو عن خالد بعد إن قتل مسلما وزنى بزوجته
المتقيالهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة: ( 619 )
14091- عن إبن أبي عونوغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرةإرتد بكلامبلغه عنه، فانكر مالك ذلك،وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمرفقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالدإمرأته،فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ،قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال:فإعزله،قال : ما كنت لأشيملأشيم : أي لأغمد، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية (4/521) ) بسيفا سله الله عليهم أبدا .
إبنكثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة: ( 619 )
....... فلما دخل المسجد قام إليهعمر بن الخطابفإنتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمهاوقال: أرياء قتلتأمرأمسلما، ثم نزوت علىإمرأته، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأيالصديق فيه كرأي عمر، حتى دخل على أبي بكرفإعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك، وودى مالك بن نويرة،فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد فقال خالد : هلم إلي يا إبن أم شملة، فلم يرد عليه وعرف أنالصديق قد رضي عنه.
- وإستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قدإجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسولالله (ص) لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا: صبأنا صبأنا، ولم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا، فوداهم رسول الله (ص) حتى رد إليهم ميلغة الكلب، ورفع يديه وقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالدومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة .
المتقيالهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة: ( 619 )
14091- عن إبن أبي عونوغيرهأن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرةإرتد بكلام بلغه عنه، فانكر مالكذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد لهبذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بنالأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالدإمرأته، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه، فقال أبوبكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ،قال:فإعزله، قال : ما كنت لأشيملأشيم : أيلأغمد، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية(4/521) ) بسيفا سله الله عليهم أبدا .
2-كفر عمر
( عمر يشرب الخمر والنبيذ بعد إسلامه )
..
عدد الروايات : ( 20 )
الصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذالأسقية
16437 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا إبن جريج قال : أخبرني إسماعيل ،أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريقالمدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منهقال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتىعدا الشراب طوره ،ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه فيالجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.
آخر ما قاله قبل موته
● آخر ما قاله عمر للنبي
• قال عمر إنه يهجر فخففوها إلى : غلبه الوجع !!
» البخاري / ج: 1 ص : 36 :
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه .
• يا محمد ... حسبنا كتاب الله ولا نريد ضمانتك من الضلال !!!
» البخاري / ج: 7 ص : 9 :
باب قول المريض قوموا عني حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبدالله بن محمد حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيدالله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .
• وطردهم النبي لتأييدهم شعار عمر وقال : قوموا عني !
أبو حنيفة لابن عمر: أخذنا تحليل النبيذ من أبيك !!
» سنن البيهقي / ج: 8 ص: 306 :
( أخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ أنبأ أبوبكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسوية ثنا عبدالكريم بن السكري ثنا وهب بن زمعة أخبرني علي الباشاني قال قال عبدالله بن المبارك قال عبيد الله بن عمر لأبي حنيفة في النبيذ فقال أبوحنيفة أخذناه من قبل أبيك قال وأبي من هو قال إذا رابكم فاكسروه بالماء قال عبيدالله العمرى إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع قال فسكت أبو حنيفة .
عمر في معركة أحد
• ادعى عمر أن هزيمة أحد كانت عقوبة للنبي والمسلمين !!
» سنن أبي داود / ج: 1 ص : 608 :
( 131 ) باب في فداء الأسير بالمال
2690 ـ حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ، قال : ثنا أبو نوح ، قال : أخبرنا عكرمة ابن عمار ، قال : ثنا سماك الحنفي ، قال : ثنا ابن عباس ، قال : حدثني عمر بن الخطاب ، قال : لما كان يوم بدر يعني النبي صلى الله عليه وسلم الفداء أنزل الله عز وجل ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ) إلى قوله ( لمسكم فيما أخذتم ) من الفداء ، ثم أحل لهم الله الغنائم .
» مجمع الزوائد / ج: 6 ص : 115 :
وعن عمر بن الخطاب قال : فلما كان عام أحد من العام المقبل ، عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء ، فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم على وجهه وأنزل الله عز وجل ( أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شئٍ قدير ) بأخذكم الفداء . رواه الطبراني في آخر حديث عمر الذي في الصحيح في مسنده الكبير .
وطلب عمر من النبي أن يسمح له ولجماعته بكتابة ثقافة اليهود ونشرها !!
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها فقال يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوتكت اليهود والنصارى أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصاراً !!
ثم ترجم يهود بني قريظة التوراة .. ليأخذ بها عمر اعتراف النبي !!
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 470 :
( ... عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عبدالله : فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم . إنكم حظي من الأمم أنا حظكم من النبيين !
» مسند أحمد / ج: 4 ص: 265 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من ا
● أنكر عمر موت النبي .. حتى يقطع الطريق على طرح تجديد البيعة لعلي !!
• أول عمل بعد وفاة النبي :
• أن يحمل السيف في المسجد وخارجه مهدداً ... حتى أزبد شدقاه !!
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 196 :
... ثم أرخى الستر فقبض من يومه ذلك فقام عمر فقال : إن رسول الله لم يمت ولكن ربه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى فمكث عن قومه أربعين ليلة والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم يزعمون أو قال يقولون أن رسول الله عليه وسلم قد مات
وكان عمر أحب أصحاب النبيّ إلى اليهود لأنه يحضر درسهم !!
» كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :
فقال ( عمر ) : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة !!!
عمر يفتي بنقص القرآن !!
• عمر يدعي أن القرآن ناقص .. وقد ضاع أكثره !!
» الدر المنثور / ج: 6 ص: 422 :
وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً محتسباً فله بكل حرف زوجة من الحور العين . قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود الآن لا يبلغ هذه العدة ) .
( نزول الوحي على النبي (ص) بإذن عمر )
عدد الروايات : ( 28 )
صحيحالبخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادةعلى من سها فصلى - رقم الحديث: ( 387 )
- حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس بن مالكقال: قال عمر بنالخطاب ( ر ) وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت وإتخذوا من مقام إبراهيم مصلىوآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءكأن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساءالنبي (ص) في الغيرة عليه فقلت لهنعسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكنفنزلت هذه الآية،قال أبو عبد الله وحدثنا إبن أبي مريم قال أخبرنايحيى بن أيوب قال حدثني حميد قال سمعت أنسا بهذا.
صحيحالبخاري - الإستأذان - آية الحجاب - رقم الحديث: ( 143 )
- حدثنا يحيى بن بكير قال حدثناالليث قال حدثني عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن أزواج النبي (ص) كن يخرجنبالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي (ص) أحجب نساءكفلم يكن رسول الله (ص) يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي (ص) ليلة من اللياليعشاء وكانت امرأة طويلةفناداها عمر ألا قدعرفناك يا سودة حرصاً على أن ينزل الحجاب فأنزل الله الحجاب .
إضحك مع مغامرات عمر هههههه
عدد الروايات : ( 4 )
إبن سعد - الطبقاتالكبرى - طبقات البدريين منالمهاجرين
3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالمبن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعيرويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .
البيهقي - السننالكبرى - كتابالطهارة
590 - وبإسناده قال : ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكرهفقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة . وروى الشافعي في كتابالقديم عن مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ،أنعمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثمخرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.
( عمر يأتي النساء في المحيض )
عدد الروايات : ( 5 )
إبنحجر - المطالب العالية - كتاب الحيض
225 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، ثنا الأوزاعي ، حدثنييزيد بن أبي مالك ، عن إبن زيد بن الخطاب عن عمر بن الخطاب ( ر ) ، أنه كانت لهامرأة تكره الرجال ،فكان كلما أرادها اعتلتبالحيضة، فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة، فأتىالنبي (ص) فأمره أن يتصدق بخمس دينار حديث حسن وأخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا زيد بنعبد الحميد ، من ولد زيد بن الخطاب ، عن أبيه ، قال : إن عمر بن الخطاب ( ر ) كانتله امرأة فذكر مثله.
عمر يحرق أحاديث النبي (ص)
محمد إبنسعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة: ( 188 )
5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قالأخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقالإن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بهافلما أتوه بها أمر بتحريقهاثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعنيالقاسم يومئذ أن أكتب حديثا .
( إعراض النبي ( ص ) عن مشورة عمر )
- حدثنا أبو بكر بنابى شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انسان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابىسفيان قالفتكلم أبو بكر فاعرض عنهثم تكلم عمر فاعرض عنهفقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يارسول الله والذى نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرباكبادها إلى برك الغماد لفعلنا .........
3-كفر عائشه
عائشه تحرض على قتل عثمان
إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء -: ( 1 ) رقم الصفحة : ( 71)
- قال : وذكروا أن عائشة لما أتاهاأنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبةبدمه ،فقال لها عبيدإن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيهلانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر، فقالت عائشة : قد والله قلت وقالالناس ، وآخر قولي خير من أوله .
( عائشة وآية الرضاعة )
عدد الروايات : ( 37 )
هل آية الرضاع موجودة بالقرآن الكريم الذي بين يدي المسلمين؟؟؟؟؟؟؟.
صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634)
- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عمرة عن عائشةانها قالتكان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثمنسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن .
( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما نزلت في عائشة ) ( 1 )
عدد الروايات : ( 12 )
إنتتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالحالمؤمنين
والملائكة بعد ذلكظهيرا ( التحريم/ 4 )
صحيحمسلم - الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهنوقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704)
- حدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك أبي زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثني
عمربن الخطاب قال : لما اعتزل نبيالله (ص) نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلقرسول الله (ص) نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لأعلمنذلك اليوم قال فدخلت على عائشة فقلت يا بنت أبي بكرأقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله (ص) فقالت ما لي وما لك يا إبنالخطاب عليك بعيبتك قال فدخلتعلى حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة أقد بلغ من شأنك أنتؤذي رسول الله (ص) والله لقد علمت أن رسول الله (ص) لا يحبك ولولا أنالطلقك رسول الله (ص) فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله (ص) قالت هوفي خزانته في المشربة فدخلت فإذا أنا برباح غلام رسول الله (ص) قاعدا على أسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله (ص) وينحدر فناديت يا رباح استأذن لي عندك علىرسول الله (ص) فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله (ص) فنظر رباح إلى الغرفة ثمنظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسولالله (ص) فإني أظن أن رسول الله (ص) ظن أني جئت من أجل حفصة واللهلئن أمرني رسول الله (ص) بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي فأومأ إلي أن ارقه فدخلت علىرسول الله (ص) وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه إزاره وليس عليهغيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله (ص) فإذا أنابقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق قال فابتدرت عيناي قال ما يبكيك يا إبن الخطاب قلت يا نبي اللهوما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرىوذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله (ص) وصفوته وهذهخزانتك فقال يا إبن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلتبلى قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليكمن شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون اللهيصدق قولي الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخييرعسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكنوإن تظاهرا عليه فإنالله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا .
وكانت عائشة بنت أبي بكر وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي (ص) فقلت يارسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون طلق رسول الله (ص) نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعمإن شئت فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر فضحك وكان منأحسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله (ص) ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزلرسول الله (ص) كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنتفي الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديتبأعلى صوتي لم يطلق رسول الله (ص) نساءه ونزلت هذه الآيةوإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوفأذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم . فكنت أنا استنبطت ذلك الأمروأنزل الله عز وجل آية التخيير .
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلىالله - رقم الحديث 4534)
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقولسمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتينتظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلماكنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعافقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديثالنعمان بن بشير عن النبي( ص - ) رقم الحديث: ( 17694 )
- حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحبإليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقاليا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) .
سنن أبيداود - الأدب - ما جاء في المزاح - رقم الحديث : ( 4347)
- حدثنا يحيى بنمعين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قالاستأذن أبو بكر رحمة الله عليه على النبي (ص) فسمع صوت عائشة عاليا فلمادخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) فجعلالنبي (ص) يحجزه وخرج أبو بكر مغضبا فقال النبي (ص) حين خرج أبوبكر كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن علىرسول الله (ص) فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني فيحربكما فقال النبي (ص) قد فعلنا قد فعلنا .
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 5 -) رقم الصفحة : ( 79)
- في مقتل عثمان لا يمنعنك مكانإبن سلام أن تسب نعثلا كان أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كانطويل اللحية اسمه نعثل . وقيل : النعثل : الشيخ الاحمق ، وذكر الضباع،ومنه حديث عائشةإقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا تعنى عثمان . وهذا كان منها لماغاضبته وذهبت إلى مكة

[list][/list]