تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الرجيفة؟
الخوف من التشيع؟
أم اليهود في طابا؟
انت؟
من انت؟!!
واحد من 90 مليون؟
اللطيف انك تذكر العراق فقط؟
لماذا؟
وصول النفط!!!
نفعي!
اخونجي!!
عفية نريد أكثر!!!
تحياتي
-
ماذا تقصد باين هذا؟
الرجيفة؟
الخوف من التشيع؟
أم اليهود في طابا؟
انت؟
من انت؟!!
واحد من 90 مليون؟
اللطيف انك تذكر العراق فقط؟
لماذا؟
وصول النفط!!!
نفعي!
اخونجي!!
عفية نريد أكثر!!!
تحياتي
-
شيخ السلفية في القاهرة: الشيعة رجس وكفر والشرك بداخلهم
05 / 04 / 2013
قال شيح مشايخ السلفية فى القاهرة " الشيخ فوزى السعيد " أن الشيعة رجس وكفر ويدخلون مصر من بيت آل رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويكتمون, الشرك والكفر بداخلهم.
وأضاف الشيخ فوزى أن السماح للشيعة بالدخول لمصر للسياحة، ولغير ذلك، كارثة لأنهم لا يرسلون جهالتهم، بل يرسلون من يدعون للتشيع من ثعابينهم وحياتهم، مطالبا المشايخ بأن يكرسوا أوقاتهم ليكشفوا للعامة فكر الشيعة.
وتابع السعيد، خلال خطبته بمسجد التوحيد بغمرة، وسط حضور مكثف من سلفيي القاهرة والسلفية الجهادية، والمشاركين في فاعليات ضد التشيع أمام منزل القائم بأعمال السفير الإيراني، "تعامل مرسي مع إيران جاء للضرورة، فاليهود وأوربا يحاصرورننا، ومبارك سلم لهم كل شئ، وكذلك السعودية والخليج فهم يحاصرون مصر، ولكن ماذا سيفعل مرسي وسط هذا الحصار".
وهاجم السعيد من يرفضون تطبيق شرع الله في مصر، قائلا إن الشريعة مهدرة ومغيبة، وجميع الأطياف يريدون النيل من المسلمين في مصر، ونحن الآن في لحظة المخاض، حتي يأتينا الخلاص من الله.
واستطرد قائلا "ومن يتخذ من دون الله أولياء، ومن يكفر بما أنزل الله، ولا يرغب في تطبيق ما أنزل الله فقد كفر، فالله أعطانا القرآن ولابد من استعمال العقل والفؤاد، داعيا بنجاة مصر وحفظها ومسلمي بورما وسوريا، وهلاك بشار الأسد".
صحيفة الفجر المصرية
تعليق
-
رفعوا علم الجيش السوري الحر أمام منزله قبل أن يتدخل الأمن ويصدهم
سلفيون يهاجمون منزل القائم بالأعمال الإيراني بمصر
05 / 04 / 2013
حاول بعض الأشخاص المنتمين للتيار السلفي، اقتحام منزل القائم بالأعمال الإيراني بمنطقة مصر الجديدة مجتبى أماني، مطالبين بطرده من مصر، ووقف ما وصفوه بالمد الشيعي، ورفعوا علم الجيش السوري الحر أمام منزله قبل أن تتدخل قوات الأمن المركزي وتتصدى لهم.
وقامت قوات الأمن المركزي بفرض طوق أمني حول منزل القائم بالأعمال لمنع أي محاولة لاقتحامه مرة أخرى، بعد حدوث مناوشات من جانب المتظاهرين المتواجدين وقيامهم بإلقاء الحجارة على المنزل، فيما تم الرد عليهم من داخله عبر استخدام طفايات الحريق.
وردد المتظاهرون هتافات معادية لإيران والمذهب الشيعي، وأخرى مؤيدة للثورة السورية والجيش الحر.
من جهته، قال أماني، إنه لم يصب بأي أذى خلال محاولة الاقتحام التي تعرّض لها منزله في القاهرة عصر اليوم، متهمًا معارضين سوريين لنظام بشار الأسد بالوقوف وراء محاولة الاقتحام.
حدث
تعليق
-
متظاهرون يقتحمون جامعة الأزهر ويمنعون «السفير» الإيراني من حضور ندوة
تنديد بالمد الشيعي.. ومطالبة مرسي بالتصدي لخطر المخططات الإيرانية
29/03/2013
تظاهر العشرات من أنصار القوى الإسلامية وعلى رأسها الدعوة السلفية والجماعة الإسلامية وائتلاف آل البيت والصحابة وحركة صامدون وأمتنا، أمام جامعة الأزهر بمدينة نصر للتنديد بمشاركة مجتبى أماني القائم بالأعمال الإيرانية بالقاهرة في ندوة كان مقررا عقدها عن السيدة عائشة و« الشيعة والصحابة» تنظمها احدى الطرق الصوفية.
واقتحم المحتجون إحدى بوابات الجامعة بعد تحطيمها، وحاولوا اقتحام المبنى الذي توجد به الندوة وحاصروا المركز الذي كان سيستضيف الندوة.
واجبر المحتجون المنظمين على إلغاء الندوة وصرح مصدر مسئول بجامعة الأزهر بأنه تم إلغاء الندوة، وبأن الأزهر متمسك بالمنهج الإسلامي المعتدل، ويرفض التشيع والمد الشيعي، مشيرًا إلى أن الأزهر يؤكد وسطية واعتدال المنهج الأزهري.
وكان العشرات من أعضاء الحركات الإسلامية توافدوا أمام جامعة الأزهر بمدينة نصر، عصر اليوم الجمعة، لمنع دخول القائم بأعمال السفير الإيراني مجتبى أماني الجامعة للمشاركة في مؤتمر صوفي، للاحتفال بمولد السيدة عائشة وعن «الشيعة والصحابة».
وردد المحتجون، الذين حاصروا الجامعة، هتافات مناهضة للرئيس محمد مرسي، وجماعة الإخوان المسلمين، ورفعوا لافتات مكتوبًا عليها: «سنلاحقكم وهذه هي البداية»، «نرفض تواجد الشيعة الإيرانيين على أرض مصر»، «لا للسياحة الإيرانية في مصر»، وطالب المحتجون الرئيس محمد مرسى باتخاذ خطوات فاعلة للتقليل من الخطر الإيراني وغلق الأبواب أمام نشر الفكر الشيعي و«بث سمومه في أرجاء الوطن».
وقال وليد إسماعيل، المتحدث باسم ائتلاف المسلمين للدفاع عن الصحب والآل إن زيارة مجتبى للأزهر تهدف الى التقريب بين إيران والأزهر ومحاولة التطبيع مع القاهرة، لكنه قال: «إننا لن نسمح لإيران أن تمارس مشروعها في مصر، وخاصة أنها تكثف محاولاتها لدخول القاهرة ومحاولة التعمق داخل مؤسسات الدولة».
وأضاف: «نقول لمجتبى لن تدخل الأزهر مرة أخرى وكفانا خداعًا إلى الآن وسنقف هنا لمنعك». فيما قال يحيى الشربيني، منسق «ثوار مسلمون»، إن زيارة القائم بالأعمال الإيرانية للأزهر خطوة في طريق محاولة نشر الفكر الشيعي في مصر ونشر التشيع، مشيرًا إلى أن الحركات والقوى الإسلامية ستسعى خلال الفترة المقبلة إلى زيادة الوعي تجاه تلك القضية ومحاولة تعريف المواطنين بها وتأكيد فكرة محاربة الفكر الشيعي والتصدي له.تعليق
-
وا مصيبتاه الاسكندرية في خطر!!
الناس تتشيع!!
يقول الشيخ الوهابي: ان قرية كاملة في محافظة متاخمة قد دخل نصف اهلها في التشيع والنصف الباقي يراوح قد يدخل قريبا
ما يزيد على عشرين الفا من المسلمين من اهل السنة صاروا شيعة في محافظة الاسكندرية وحدها
فيديو:
http://www.youtube.com/watch?v=8KodZ...layer_embedded
*********
مصر ترتجف خوفا من الشيعة!!
النفير العام الذي اختلقه اصحاب الكراسي حقق اهدافه المشؤومة والبلد في حيص بيص!!
بعض الاعلام المصري الشريف يسلط الضوء على الواقع المأساوي في الشارع المصري:
فيديو:
http://www.youtube.com/watch?v=CgeA7YG7h60
*********
عجبي من هؤلاء كيف فقدوا الثقة بالنفس واجتاحتهم الهزيمة في اعماقهم!!تعليق
-
السلفيون بين الخائفين منهم والخائفين عليهم
لا أستطيع أن أفترض البراءة في الحملة التي يشنها البعض في مصر هذه الأيام، رافعين شعار: معا ضد الشيعة.(1)خلال أبريل/ نيسان الحالي عقد مؤتمران للترويج لتلك الحملة. أحدهما في الإسكندرية والثاني في مدينة كفر الدوار. وكانت تلك إشارة إلى أن السلفيين نذروا أنفسهم لتعبئة الرأي العام في محافظات مصر لمواجهة ما أسموه بالمد الشيعي، منذ الإعلان عن بدء تشغيل خط الطيران المباشر بين القاهرة وطهران، لأول مرة منذ 34 عاما. ومن خلاله نقل بعض السياح الإيرانيين لمشاهدة الآثار الفرعونية في مدينة الأقصر.
هذا التطور أصاب البعض بلوثة، وانتابتهم حالة من الهياج عبّرت عنها أغلب المنابر السلفية التي ما برحت تهاجم الشيعة بأقذع الألفاظ وتحذر من نشر التشيع في مصر، تمهيدا للقضاء على الهوية السنية للبلد بما يمهد للتغلغل "الفارسي" فيها.
هذا ادعاء ساذج ومضحك، لأنه افترض في المصريين البلاهة بحيث إنهم - من دون كل العرب - سوف يتخلون عن مذهب أهل السنة بمجرد أن تقع أعينهم على السياح الإيرانيين. كما أنه اعتبر أن أولئك السياح الذين سيقضون أياما معدودة في البلد يحملون معهم أساليب سحرية وجهنمية من شأنها أن تغسل عقول المصريين على الفور، وتغير ثقافتهم الدينية لتحولهم من التسنن إلى التشيع.
تجاهل هؤلاء أن الشيعة الذين يمثلون نحو 10٪ من المسلمين يعيشون إلى جوار أهل السنة منذ قرون في العديد من الدول العربية المشرقية بوجه أخص، ولم يحدث أن تحول فريق منهم إلى مذهب الآخر. كما تجاهلوا أن ست طائرات تسير رحلات يومية بين دبي وطهران، وأن أسرابا من الإيرانيين يذهبون إلى دولة الإمارات كل يوم ويعودون إلى بلادهم، دون أن يرتّب ذلك شيئا من الانقلابات المذهبية أو السياسية التي يخوّفوننا منها. وإنما ساعد على تبادل المنافع بين الجانبين، حتى وصل حجم التبادل التجاري بين إيران ودولة الإمارات إلى رقم يتراوح بين 10 و15 مليار دولار سنويا.
لن أتحدث عن الإهانة التي يلحقها ادعاء الغزو المذهبي السياسي بمصر والمصريين، حيث لا يقيم وزنا لبلد التسعين مليون نسمة بعمقه التاريخي وثقله الحضاري والثقافي ويفترض فيه الخفة والهشاشة التي تجعله هدفا سهلا ولقمة سائغة للتشيع أو ما يسمى بالتغلغل الفارسي.
(2)لقد توجّه نفر من الذين أصابتهم اللوثة إلى مقر السفير الإيراني في القاهرة للإعراب عن غضبهم واحتجاجهم واستخدموا في ذلك نداءات فظة وكتابات بذيئة لا تليق بأهل التهذيب ناهيك عن أهل الدين. وهددوا بحصار مطار القاهرة لمنع السياح الإيرانيين من الخروج منه إذا ما هبطت طائرتهم على أرضه. وكانت رسالتهم التي رددها بعض رموزهم أنهم ليسوا فقط ضد احتمالات الاختراق المذهبي الشيعي ولكنهم أيضا ضد أي تعامل مع إيران الدولة. بما يعنى أنهم ليسوا ضد المذهب فحسب، ولكنهم ضد تبادل المنافع والمصالح بين البلدين. وهو مسلك يثير الدهشة وتستوقفنا في سياقه تصريحات بعض القيادات السلفية التي ادعت أن عقيدة الشيعة أخطر من الصهيونية (الدكتور ياسر برهامي في 6 / 4 / 2013).
بل إن من قياداتهم من اشترط للتعامل مع إيران أن تمتنع عن اضطهاد أهل السنة في الأحواز وغيرها، وأن توقف سفك دماء إخواننا في سوريا كما توقف القلاقل التي يحدثونها في الخليج. (القيادي السلفي بسام الزرقا المستشار السابق لرئيس الجمهورية في تصريح نشرته صحيفة الشرق الأوسط في 15 / 4) - وذلك كلام تحفل المواقع السلفية بأضعافه من حيث الكم، وبأسوأ كثيرا منه من حيث النوع والمضمون.
هؤلاء الذين يثيرون الضجيج في الفضاء المصري لا يرون المصالح المصرية العليا، ولا الأزمة الاقتصادية التي يمر بها البلد بعد الثورة جراء عدم استقرار أوضاع الداخل وشبه الحصار المفروض من الخارج. ولا يعنيهم كثيرا أن يستفيد الاقتصاد المصري من السياحة الإيرانية ولا من تبادل المنافع والمصالح التجارية بين القاهرة وطهران - وربما لا تخطر على بالهم فكرة استعادة موقع ودور مصر ضمن أضلاع ما يعرف في الفكر الإستراتيجي بمثلث القوة في الشرق الأوسط المتمثل في الجسور الممتدة بين مصر وتركيا وإيران.
ولست واثقا من أنهم على دراية كافية بأن الموقف الذي ينحازون إليه يلبي بالضبط المطلب الأميركي والإسرائيلي من مصر. الداعي إلى إحكام الحصار حول إيران وكسر عنادها إزاء البلدين.
هذه الاعتبارات كلها يتم تجاهلها لتعزيز التعبئة ضد الشيعة الأمر الذي يغذّي الدعوة إلى إطلاق الحرب الموازية بينهم وبين أهل السنّة. وهي التي يحلم بإشعالها الذين يسعون إلى تفتيت الشرق الأوسط بعد إنهاكه وإغراقه في أوحال مستنقع الصراع المذهبي، تمهيدا لإعادة رسم خرائطه من جديد.
(3)أدري أن السلفيين ليسوا شيئا واحدا في العالم العربي، فالسلفية الجهادية التي ترفع السلاح والقريبة من تنظيم القاعدة لها وجودها في العراق وسوريا ودول المغرب العربي، لكنها ليست معروفة في مصر مثلا. رغم ما يقال من أن لها وجودا رمزيا في سيناء. والذين نتحدث عنهم في مصر أقرب إلى السلفية العلمية التي أميز فيها بين جناح الآباء الغيورين على الدين والذين كرسوا أنفسهم للدعوة ورفضوا الانخراط في العمل السياسي، وجناح الناشطين الذين خاضوا غمار العمل السياسي بعد الثورة، التي رفض أكثرهم الالتحاق بها من البداية وأدانوه (كان ذلك موقف الدعوة السلفية في الإسكندرية الذي أعلنه الدكتور ياسر برهامي).
ورغم الاختلاف في المواقف ثمة قواسم مشتركة بين السلفيين تتمثل في أنهم جميعا من أهل النص والحديث وليسوا من أهل الرأي، ثم إنهم يحاربون البدع والأضرحة في مقدمتها، كما يعدّون المتصوفة والشيعة من المبتدعة، ولذلك فإن خصومتهم لهاتين الفئتين عميقة وتاريخية، واشتباكهم مع أتباعهما لم يتوقف، ووصل إلى حد الاقتتال في بعض الأحيان.
أدري أيضا أن السلفية وصف اصطلاحي أطلق على القرون الثلاثة الأولى من الدعوة الإسلامية وهي "الحلقات الموصولة بينبوع النبوة وتعاليم الرسالة"، كما يذكر الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في كتابه الذي اختزل فكرته في عنوانه: السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي.
لكن هذا المعنى الذي تحدث عنه تراجع بصورة تدريجية، حتى أصبح السلفيون في العصر الحديث جماعة بذاتها لهم مواصفاتهم التي سبق ذكرها والتي تميزهم عن غيرهم من المسلمين، إذ صاروا أصحاب مذهب قاعدته الأساسية في المملكة العربية السعودية، التي ظهر فيها الإمام محمد بن عبد الوهاب في القرن الثامن عشر رافعا لواء التوحيد ومعلنا الحرب على البدع والخرافات التي انتشرت حينذاك في الجزيرة العربية، وجذبت هذه الدعوة كثيرين في العالم العربي بوجه أخص، وكانت الإمكانيات المادية التي توافرت للمملكة عنصرا مساعدا على نشر المذهب ومساندة أتباعه في كل مكان وصلت إليه الدعوة.
وبسبب تلك المساندة حدث ربط تقليدي بدرجات متفاوتة بين سياسة الدولة السعودية والمد السلفي بمختلف أشكاله. إلا أننا لا نستطيع أن نستبعد أيضا الدور الذي لعبته أجهزة الأمن المصرية في تعاملها مع السلفيين في ظل النظام السابق، حيث شجعت بعضهم و"تعاونت" معهم بمظنة أن ذلك يمكن أن يسحب البساط من تحت أقدام الإخوان، الذين خاصمهم نظام مبارك.
لقد ظلت الحركة السلفية في مصر متماسكة بصورة نسبية طيلة مرحلة ما قبل الثورة، ساعد على ذلك أنها كانت مهتمة بالدعوة وبالعمل الاجتماعي، وكانت تعتمد على شيوخ لهم باعهم في العلم ومنهم من تمتع بجاذبية أو شعبية أكثر من غيره، وظلوا خلال تلك الفترة على قناعتهم بأن تشكيل الجماعات والأحزاب من مداخل الفرقة المذمومة، إلا أن الوضع اختلف في ظاهره حين تشكلت في تسعينيات القرن الماضي الدعوة السلفية في الإسكندرية في كيان منفرد لم تعهده الحركة من قبل.
وظهر على السطح آنذاك الدكتور ياسر برهامي مع أقرانه الذين تخرجوا في كلية الطب وكانت بداياتهم مع الجماعة الإسلامية التي انفصلوا عنها لاحقا. وخلال تلك الفترة ظلت الحركة السلفية نشطة في الدعوة وبعيدة عن العمل السياسي المباشر. إلا أن قيام الثورة في العام 2011 قلب المشهد رأسا على عقب.
(4)حين عادت مصر كلها إلى السياسة بعد الثورة لم يستطع أغلب السلفيين مقاومة جاذبيتها فدخلوا مع الداخلين. ومن ثم انتقلوا من ساحة الدعوة التي خبروها إلى عالم السياسة الذي لم تكن لهم علاقة به. وهو ما استدعى انتقالهم من مخاصمة الأحزاب والنفور منها إلى التلهف على تشكيل الأحزاب والتطلع إلى صدارتها.
في البدء ظهر حزب النور بالإسكندرية في العام 2011 ليكون واجهة للحركة السلفية وذراعها السياسية. ثم انفتحت الشهية لدى الآخرين، فلم يستطع الأقران مقاومة الإغراء، فأصبح لديهم في السنة الثانية للثورة ثمانية أحزاب التفّت حول أشخاص وليس حول أفكار وبرامج. ذلك إلى جانب الشيوخ الذين صار لكل منهم أتباعه ومريدوه وبرامجه التلفزيونية، حتى حزب النور نفسه انشق وخرج من عباءته حزب "الوطن"، الذي أعلن عنه في بداية العام 2013 الحالي. وحين خاضوا غمار السياسة اكتشفوا أنهم افتقدوا مرجعية النص والحديث الذي هو قوام بنائهم الفكري، وصاروا في قلب ساحة الرأي الذي عزفوا عنه واستهجنوه.
وبمضي الوقت استسلموا للفتنة الجديدة، حتى بدوا من هذه الزاوية وكأنهم انصرفوا عن السلف واتجهت أبصارهم إلى حظوظ الخلف. إذ صاروا مشغولين بحصتهم في الوزارة والإدارة وفي غير ذلك من المناصب والوجاهات السياسية. وفي بعض الاجتماعات الرسمية كانوا يتحدثون صراحة عن تلك الحصص ويشكون من الغبن الذي أصابهم فيها.
والوجاهات لم تكن سياسة أيضا، ولكنها صارت إعلامية أيضا، حيث جرى التسابق على شاشات التلفزيون، الأمر الذي استدرجهم إلى الخوض في العديد من أمور الدنيا من السياسة إلى الأدب والفن مرورا بالقضايا الإقليمية والدولية، الأمر الذي ورطهم في مشكلات عدة خصوصا مع الفنانين والأدباء من نجيب محفوظ إلى باسم يوسف مرورا بإلهام شاهين.
في الآونة الأخيرة رأينا غضبهم شديدا من السياح الإيرانيين لكن أحدا منهم لم يسمع له صوت احتجاج أو غضب لقدوم السياح الإسرائيليين. ووجدنا أطرافا منهم مدت جسورها مع فلول النظام السابق في لقاءات تمت بعيدا عن الأضواء. وحاولت القيام بأدوار محيرة في ساحة الصراع الداخلي بين المعارضة والسلطة. وأثيرت علامات استفهام حول أنشطتهم في الخارج، بعدما تردد أن مائتين منهم سافروا إلى السعودية في فبراير/ شباط الماضي لعمرة استغرقت أسابيع. وتسربت أنباء عن سفر آخرين منهم إلى تركيا للمشاركة في القتال الدائر بسوريا لإسقاط النظام "العلوي" المتحالف مع الشيعة.
وإذا أضفت إلى ذلك الممارسات التي أقدم عليها بعضهم في عملية وضع الدستور (المزايدة على الجميع في مسألة الشريعة مثلا). وفي لجان مجلس الشورى (اقتراح إلغاء تدريس اللغة الإنجليزية مثلا) أو تلك التي تورط فيها البعض الآخر في المجال العام ممن لجأوا إلى تجريح عقائد الأقباط وهدم بعض الأضرحة أو رفض تحية العلم، إذا لاحظت كل ذلك فستجد أن الناشطين السياسيين منهم أصبحوا عبئا على الوضع المستجد بعد الثورة وليس إضافة. (مشكلاتهم في تونس أكبر ومعركتهم مع السلطة أكثر شراسة).
لا غرابة والأمر كذلك أن يتراجع رصيد السلفيين في مصر، وأن يتوزع رأي الناس، من غير أنصارهم، فيهم بين فريقين، أحدهما يخاف منهم والثاني يخاف عليهم.
فهمي هويديتعليق
-
هذا قد بيناه من قبل ونقول للرئيس محمد مرسي أن يمضي في تطوير العلاقات مع إيران ...تعليق
-
كلامي هذا ستجده في مكان اخر ردا على خزعبلاتك الصبيانية حول تطوير العلاقات مع ايران
السؤال هنا هل النظام المصري بقيادة الرئيس محمد مرسي يستمع لهذه الخزعبلات أم يمضي قدماً في تطوير العلاقات مع البلدان ذات الكثافة السكانية الشيعية كالعراق وإيران ؟
الجواب:
اين هو التطوير؟
قبل ان تتحدث عن التطوير اسألك اين هي العلاقات بين مصر وايران اصلا؟!
خلاص يا كرار الموضوع سبق ان ناقشناه مرارا وقلنا انه بعد 40 سنة سنسألك يا كرار هل اقيمت العلاقات بين البلدين؟ عندها سترد علي بنفس الاجابة ان الحكومة المصرية تدرس الامور بدقة وهي جادة في مسعاها لاقامة العلاقات باسرع وقت ممكن!!
رحم الله عبدالناصر
الحقيقة المرة التي يجب عليك ابتلاعها هي ان مصر بقيادة مرسي لن تتخذ اي قرار سيادي ما لم تتلق امر العمليات من اربابها وراء البحار واذنابهم في الداخل!
عيب تتحدث عن التطوير وانت مش قادر تاخذ قرار زي الناستعليق
-
وتستمر الحكاية!!
صعاليك الوهابية يرتعدون خوفا من الشيعة!!
لنقرأ هذا المقال:
17/5/2013
«الدعوة السلفية» تطالب مرسي بمنع السياحة الإيرانية.. و«الشيعة»: دعواتهم طائفية
طالبت الدعوة السلفية بتوحيد التيارات الإسلامية ضد الرئيس محمد مرسي وحكومته، لإجبارهما على غلق باب السياحة الإيرانية، وقطع العلاقات مع إيران.
وقال الدكتور علاء رمضان، عضو مجلس إدارة الدعوة السلفية بالدقهلية، أمين حزب النور بالمنصورة، في تصريحات، خاصة لـ«المصري اليوم»، إن «الدعوة» وحزب النور سيتخذان كافة الإجراءات القانونية والدعوية اللازمة للتصدي للرئيس والحكومة، لقطع العلاقات «المصرية -الإيرانية».
وأكد «رمضان» أن الخلايا النائمة للشيعة بدأت بالعمل مرة أخرى في محافظات مصر، مشيرًا إلى توافد العديد من شيعة العراق وإيران لنشر التشيع في مصر .
وفي المقابل، قال محمود حامد، المتحدث باسم تيار الشباب المصري الشيعي، وتحالف أبناء الكوثر، إن تصريح الشيخ محمد القاضي، عضو مجلس إدارة الدعوة السلفية، باتهام الرئيس مرسي بالخيانة لبلده ولقضية سوريا، يتنافي مع الحقيقة تمامًا، على حد قوله.
وندد «حامد» بأساليب وتصريحات الدعوة السلفية في الهجوم على الرئيس، واصفًا أسلوبها بـ«التكفيري والطائفي».
المصدر:
http://www.almasryalyoum.com/node/1754946تعليق
-
الخوف يدب في ارجاء مصر الا من رحم ربي!
الشيعة قادمون قادمون!!
كرار احمد يسأل:
السؤال هنا هل النظام المصري بقيادة الرئيس محمد مرسي يستمع لهذه الخزعبلات أم يمضي قدماً في تطوير العلاقات مع البلدان ذات الكثافة السكانية الشيعية كالعراق وإيران ؟
الجواب : نعم!! والاقذر ان يأمر وزير السياحة بتجميد الرحلات السياحية!!
قال ايه الوزير قال: تقييم التجربة!!
الشاهد: وزير السياحة هشام زعزوع
اقرأ المقال بتمعن والعن امريكا واذناب امريكا:
17/5/2013
«ملتقى السياحة المصري»: عودة السيّاح الإيرانيين إلى مصر يونيو المقبل
كشف وفد «ملتقى السياحة المصري»، الجمعة، الذي شارك في أول ملتقى سياحي «مصري - إيراني» يضم الجانبين منذ أكثر من 34 عامًا، عن استعداد الجانب الإيراني لتوجّه رحلة سياحية إيرانية جديدة إلى مصر في منتصف يونيو المقبل، وتحديدًا إلى الغردقة، ثم الأقصر وأسوان في رحلة نيلية، للتعرف على البرامج السياحية المصرية التي سيتم الترويج لها في إيران.
وكانت الرحلات السياحة الإيرانية توقفت مؤخرًا بعد قرار وزير السياحة، هشام زعزوع، بتجميدها، لحين تقييم التجربة والحوار مع التيار السلفي الرافض لها.
وأضاف وفد «ملتقى السياحة» في تصريحات صحفية أن البرامج السياحية التي تم الترويج لها في إيران هي 4 برامج موجهة إلى سيناء والبحر الأحمر والأقصر وأسوان، موضحين أن نجاح تلك البرامج مشروط بتوفير الطيران اللازم لتكثيف رحلات الطيران إلى مصر، خاصة في الأقصر وأسوان التي عليها طلب كبير من السائح الإيراني، ويمكنها أن تعوض نسب الإشغال المنخفضة بشدة في الأقصر وأسوان والتي تدور حول 15% كمعدل إشغال للفنادق.
وطالب وفد «ملتقى السياحة» بتذليل عقبات التأشيرات المصرية للسائح الإيراني، وهناك من قام بتحذير شركات السياحة الإيرانية ومنظمي الرحلات بعدم حصول السياح الإيرانيين على أي تأشيرات مع الشركات السياحية الأخرى خارج الشركات الثلاث التي قامت بالاتفاق في البداية على تسيير الرحلات الإيرانية والتي تعد مخالفة، لأنها تعد من قضايا الاحتكار التي لا يجب تنفيذها.
وتابع الوفد السياحي المصري المشارك في ملتقى شركات السياحة المصرية في طهران: إن الرحلة جاءت لتكشف عن طبيعة سوق جديدة لديها رغبة كبيرة في زيارة المقصد المصري، حيث كشفت ورش العمل واللقاءات بين الجانبين عن أن الشعب الإيراني شعب ودود ومحب للمصريين بصورة كبيرة جدًا.
وشدد المشاركون في الملتقى على أن المطلب الأساسي والملاحظة الأولى التي تم ذكرها من الجانب الإيراني هي توفير الأمن للسياح الإيرانيين في مصر. وانتقد المشاركون في «الملتقى» وزير السياحة هشام زعزوع، لعدم تصديه للتلاعب بشركات السياحة المصرية في مسألة السوق الإيرانية، خاصة مع فتح السوق الإيرانية ثم إغلاقها، مع تأكيد الحكومة على ربط السوق بعدد محدد من الشركات السياحية فقط وعدم ترك الحرية لباقي الشركات للتعامل مع السوق الإيرانية مع تنفيذ ذات الضوابط لكل الشركات.
وأشاروا إلى أن السوق الإيرانية «متعطشة»، ويمكن أن يتم العمل فيها من خلال عشرات من الشركات السياحية المصرية، خاصة أن السوق الإيرانية تضم أكثر من 70% من الشباب، وهي المرحلة العمرية التي يمكنها السفر وهي تطلب السفر إلى مصر.
ورفض «الملتقى» توقع معدلات محددة للحركة السياحية الوافدة إلى مصر من السوق الإيرانية، لأن الرحلات الأولى هي تجارب يجب أن يعيشها السائح الإيراني ثم يتم الترويج للسوق المصرية بينهم، كما حدث في الرحلة الأولى التي توجهت إلى مصر.
وأضاف المشاركون في الملتقى أن قياسات السوق الإيرانية الأوليّة تؤكد أنها سوق مرتفعة الإنفاق ويمكن أن يكون من الأسواق التي تنجح مصر من خلالها في تعويض بعض الخسائر التي تعرضت لها السياحة المصرية والتراجع من الأسواق الأخرى التي تتعامل مع المقصد السياحي المصري.
المصدر:
http://www.almasryalyoum.com/node/1753251تعليق
تعليق