تويت
اذا كانت الصلاة والزكاة والصوم والحج مذكورة بصريح اللفظ في القرءان والسنة..لماذا علماء الشيعة يحتاج الى مجلدات لاثبات ركن الولاية؟؟
-
-
امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او قلب امتحنه الله بالايمان
فهمت لو افهمك
حميد الغانم -
اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك .
اللهم صلي على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين
يا أخي، أنت تملكون من المغالطات الهائلة النابعة من ابتعادكم عن سنّة النبيّ الي هي سنّة علي ع وأهل البيت ع، مما يعزّز ضعف ثقافتكم الفقهية في فهم النصوص وقراءة التاريخ من مصادره المؤتمنة...
ومن الجاهل الذي قال لك بفصل الولاية ؟؟؟؟ وأنت صدقته؟؟؟؟
يا أخي، ببساطة شديدة: كل نبيّ يحتاج لوصيّ ، ووصي النبي ليس الشيخين أو غيرهما،،،،بل هو مولانا عليّ (ع)،، أكتفي بإعطائك عنواناً صغيراً وأترك لك الباقي، وأدعو لك بأن تكون من المستبصرين:
في عودة الرسول من حجّة الوداع، أنزل الله عليه: {يا أيها الرسول بلِّغ ما أُنزِلَ إليكَ من ربِّك وإنْ لم تفعل فما بلّغت رسالتَه واللَّهُ يَعْصمُك من الناس...} (المائدة/67). وبلّغ رسول الله الرسالة، وقال للمسلمين، وقد رفع يدي علي (ع) حتى بان بياض إبطيهما للناس: «ألا مَنْ كنت مولاه فعلي (ع) مولاه. اللهم والِ مِنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه... وأدِرْ الحق معه حيثما دار»(5)
أفهمت ما هي الولاية، لم أحتاج مجلدات يا تقبرني !!!
التعديل الأخير تم بواسطة عاشق نور الزهراء; الساعة 01-03-2013, 07:56 PM.تعليق
-
ثبت عند الشيعة وعند العامة أنه عند جمع عثمان بن عفان للقرآن أسقط
ما يدل على الولاية منه ، ثم جاء مروان بن الحكم وأسقط ما تبقى من فضائل أمير المؤمنين
قال ابن مسعود : لعلي في القرآن ثلاثمائة اسم ، وقال ابن عباس : ما نزل في أحد من القرآن ما نزل
في علي نزل فيه ثلاثمائة آية . . . فأين هي الثلاثمائة آية الآن ؟
قال الامام الباقر : نزل القرآن ثلاثة أثلاث ثلث فينا وفي احبابنا وثلث في عدونا وثلث
سنة ومثل .
مختصر القول أثبتوا كمال القرآن الموجود بأيدينا الآن ثم تحدثوا عن الامامة
أعرف أن بعض الشيعة هنا يخالفوني الرأي ولكني أحترم آراءهم على كل حال .
***تعليق
-
بل السؤال يكون لماذا مع وجود الولايه في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم هناك من ينكرها
و يقوم العلماء بسبب ذلك بكتابة المؤلفات لإثباتها فإثبات الشيئ لايعني أنه منفي ولاوجود له بل لتأكيدهتعليق
-
والله سؤالي لاكتساب العلم لا شيء اخر.
-غانم لم تجب عن سؤالي.
_عاشق الزهراء رضي الله عنها لم تاتي بشيء جديد والحديث الذي اتيت به معروف وفيه حوارات كثيرة.
-ركن الحطيم تب الى ربك لقد طعنت في القرءان وهذا ذنب عظيم.
-الزميلة وهج لنكن وقعيين "الولاية عندكم ركن من اركان الاسلام" ولهذا يجب ان تكون واضحة صريحة.
وانا مازلت ابحث (للتذكير انا جد علمي لا اؤمن بالخرفات)
تعليق
-
ماذا تريد حتى تكون آية الولايه صريحه هل تريد التصريح بإسم الإمام علي عليه السلام فيها ؟تعليق
-
لنأخذ على سبيل المثال الصلاه هل ذكرت ركعاتها وكيفيتها في القرآن الكريم
كذلك الحج هل ذكرت تفاصيله كلها في القرآن الكريم وهما من أركان الإسلام
هل تريد منا أن نعلن حسبنا كتاب الله فقط ونترك سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
كيف نعرف عن الآيات ومن نزلت فيه أليس بالرجوع للأحاديث وأسباب النزول ؟
هل تستطيع أن تفسر معنى الحروف المقطعه ومنها عسق وق ووووو... الخ ماذا تعني والى أي إسم ترمز؟تعليق
-
اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك .
اللهم صلي على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين
أكتفي بعد مرورك على ردودنا مرور العابرين وليس المتفكرين ، نحن وإخوتي المحاورين العقائديين الجعفريين بنقلٍ موجز بعدّة أسطر من بحثٍ في
الولاية لآية الله العظمى السيد الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره:
مع التنويه بالردّ المنطقي الجميل للأخت المباركة وهج الإيمان
نتحدث أن النبي (ص) عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهد إلى غيره
وروي النسائي عن ابن عباس عن علي، أنه يقول: كانت لي منزلة من رسول الله (ص) لم تكن لأحد من الخلائق، كنت أدخل على نبي الله كل ليلة، فإن كان يصلي سبح فدخلت، وإن لم يكن يصلي أذن لي فدخلت.
وروي أيضا عن الإمام عليه السلام، قوله: كان لي مع النبي (ص) مدخلان مدخل بالليل ومدخل بالنهار.
وروى النسائي عن الإمام أيضا أنه كان يقول: كنت إذا سألت رسول الله (ص) أعطيت، وإذا سك ابتدأني. ورواه الحاكم في المستدرك أيضا، وقال:
صحيح على شرط الشيخين.
وروى النسائي عن أم سلمة أنها كانت تقول: والذي تحلف به أم سلمة أنه أقرب الناس عهدا برسول الله (ص) علي عليه السلام. قالت: لما كانت غداة قبض رسول الله فأرسل إلى رسول الله، وأظنه كان بعثه في حاجة،
فجعل يقول: جاء على؟ ثلاث مرات، فجاء قبل طلوع الشمس، فلما أن جاء عرفنا أن إليه حاجة، فخرجنا من البيت، وكنا عند رسول الله (ص) يومئذ في بيت عائشة، وكنت في آخر من خرج من البيت، ثم جلست
من وراء الباب، فكنت أدناهم إلى الباب، فأكب عليه على، فكان آخر الناس به عهدا فجعل يساره ويناجيه.
وقال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبته القاصعة الشهيرة وهو يصف ارتباطه الفريد بالرسول القائد وعناية النبي (ص) بإعداده وتربيته،
" وقد علمتم موضعي من رسول الله والقرابة القريبة
والمنزلة الخصيصة، وضعني في حجره وأنا ولد، يضمني إلى صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه، وكان يمضغ لشئ...
ثم يلقمنيه، وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل، وقد كنت أتبعه أتباع الفصيل لأثر أمه، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه ويأمرني بالاقتداء به، ولقد كان يجاورني كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري،
وثم بجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله (ص) وخديجة وأنا ثالثهما، أرى نور الوحي والرسالة وأشم ريح النبوة " إن هذه الشواهد وشواهد أخرى كثيرة، تقدم لنا صورة عن ذلك الإعداد الرسالي الذي كان النبي (ص) يمارسه في سبيل توعية الإمام على المستوى القيادي للدعوة،
كما أن في حياة الإمام علي عليه السلام بعد وفاة القائد الرسول (ص) أرقاما كثيرة جدا تكشف عن ذلك الإعداد العقائدي الخاص للإمام علي من قبل النبي، بما تعكسه من آثار ذلك الإعداد الخاص ونتائجه. فقد كان
الإمام هو المفزع والمرجع لحل أي مشكلة يستعصى حلها...
على القيادة الحاكمة وقتئذ، ولا نعرف في تاريخ التجربة الإسلامية على عهد الخلفاء الأربعة، واقعة واحدة رجع فيها الإمام إلى غيره لكي يتعرف على رأي الإسلام وطريقة علاجه للموقف، بينما في التاريخ عشرات الوقائع التي أحست القيادة الإسلامية الحاكمة فيها بضرورة الرجوع إلى الإمام بالرغم من تحفظاتها في الموضوع.
وإذا كانت الشواهد كثيرة على أن النبي (ص) كان يعد الإمام إعدادا خاصا لمواصلة قيادة الدعوة من بعده، فالشواهد على إعلان الرسول القائد على تخطيطه هذا وإسناد زعامة الدعوة الفكرية والسياسية رسميا إلى الإمام علي عليه السلام لا تقل عنها كثرة، كما نلاحظ ذلك في " حديث الدار " وحديث الثقلين و " حديثالمنزلة " و " حديث الغدير و " عشرات النصوص
النبوية الأخرى...
**************وهذا رابط الكتاب:
http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/15/book_110/wilayah.pdf
هداك الله يا أخي
التعديل الأخير تم بواسطة عاشق نور الزهراء; الساعة 02-03-2013, 01:39 AM.تعليق
-
نحن نتكلم في ركن من اركان الاسلام كما تعتقدون..المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
من الارجح ان تكون هناك اية صريحة او حديث صحيح
فيما يخص الامر.
الصلاة لم تذكر ركعاتها ولكن الصلاة ذكرت
الحج لم تذكر تفاصيله ولكن الحج ذكر
يعني الاركان لب الدين ويجب ذكرها لتصبح العقيدة صحيحة وكاملة.
تعليق
-
لماذا لم يدكر اسم علي في القران ؟ كما قال كمال الحيدري بسبب خوف الله من التلاعب في القران
تعليق
-
ان صح هذا الكلام من كمال الحيدري فعلى الشيعة ان لا يسمعوا منهالمشاركة الأصلية بواسطة حسين412
ابدا..اتعجب من مثل هذا القول!!!
تعليق
-
والولايه ذكرت أيضآ بشكل صريح في القرآن الكريم :المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) - المائده
فالولي هو القائم بالأمر :
قَالَ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ
- عليٌّ مِنِّي وأنَا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي
الراوي: عمران بن الحصين المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1187
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
بالله عليك هل توجد صراحه أكثر من هذه الصراحه ؟ !!!!!!!!!!!تعليق
-
ويرفع لافهام من وضع الموضوع ولم يفهم الرد
ان الولاية امامك في القران الكريم
صريحة
ولكنك فهمك المغلق
عيونك التي غشيتها الظلمة
تحجب عنك النور
لذا فان الكثير الكثير الذي يكتب
لازاحة قطع الظلام عنك
وقد اشار احد الاخوة الى هذه الحقيقة
اتذكر تحاورت مع بنت سنية عرفت الولاية واقرت بها ومن القران استدللنا عليها
وها هنا المشكلة
ان عيون قلوبكم عمياء
فكيف لعيون رؤوسكم ان ترى
ووبمعنى هل يحتار الطبيب بعلاج من كان عنده رمد بعينه ام يحتار بمن ضاعت عينه اصلا
حميد الغانمتعليق
-
نعم أخي كيف لله ان يدكر النمل والضفدع والجراد... ولا يدكر اسم علي فاما ان الله غاب عنه ذلك واما انه كما قال كمال الحيدري ان الله خافالمشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965ان صح هذا الكلام من كمال الحيدري فعلى الشيعة ان لا يسمعوا منه
ابدا..اتعجب من مثل هذا القول!!!
ان يدكر اسم علي في القران.
الدليل يوتوبتعليق
تعليق