إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اسقاط حديث ثلاثة على الدابة :سقوط البخاري والمسلم على الأرض

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسقاط حديث ثلاثة على الدابة :سقوط البخاري والمسلم على الأرض

    في الصحيحين عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ، فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الغَدَاةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ حَسَرَ الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... الحديث
    إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأمام وخلفه أبو طلحة وخلفهما أنس بن مالك - يعني ثلاثة على الدابة - فكيف تمس ركبة أنس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أبا طلحة ؟؟
    فان أنس هو اخرهم ركوباً كما قال ورديف أبي طلحة اذاً كيف تمس ركبة أنس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما لا يوجد له جواب الا اذا ثبت غير هذا الترتيب .
    ولقد تتبعت الروايات في كتب الحديث وكلها تقول بمثل ما في الصحيحين.
    فنرجوا ممن لديه علم أن يخبرنا
    أعذروني على هذا التساؤل الغير مفيد ولكن كل ما أقرأ هذا الحديث يدور في ذهني هذا التساؤل ..
    أتمنى المشاركة والإجابة عن هذا التساؤل
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=307185

  • #2


    هذا قد يكون اذا كان احدهما مقابل للاخر


    تعليق


    • #3
      شکرا لاخ ابوکامل و جزاکم الله خيرا
      انک تقول:هذا قد يكون اذا كان احدهما مقابل للاخر
      يا ابوکامل
      لا تتسرع في حکمک
      ركب أحدهما وراء الآخر على ظهر الدابة
      فحسب قولک كان النبي صلى الله عليه واله وسلم في الأمام وخلفه أبو طلحة لکن يجلس مقابل انس !!!
      فهذا اولا يعتبر اسائته لنبي الاکرم صل الله عليه واله فهل يمکن ان نتصور صحابي مثل أبو طلحة يرکب خلف رسول الاعظم بهذا الطريق المضحک؟؟
      ثانيا حتي في هذه الاسلوب الترادف حسب قولک ايضا سيبقي استشكال ولا يمکن ان نتصور ثلاثه علي الدابه و الراکب الاخر يلمس فخذ الاول وبينه وبينهما راکب اخر تقف وجهالوجه امامه يمانع ان يصل رجله الي فخذ الراکب الاول ؟!!!

      تعليق


      • #4
        أنت افترضت أنهم ثلاثتهم على دابة واحدة

        مع أنه لا يوجد في الحديث دلالة على ذلك

        الرسول صلى الله ليه على فرسه ، أبو طلحة وأنس على فرس

        يسيرون جنباً إلى جنب في زقاق ضيق فتتلامس الأقدام أو الركب

        والدليل على هذا المعنى هو ذكر الزقاق والتلامس

        فأن يلمس جسم الرديف جسم رديفه فهذا متوقع وطبيعي ولا يستحق الاشارة له

        لكن الغريب هنا والذي استحق لفت الانتباه هو التلامس بين الراكبين على الدواب المختلفة

        ولهذا جاء ذكر الزقاق كسبب لهذا الأمر الغريب .


        ومن جهة أخرى ملامسة أنس للنبي عليه الصلاة والسلام تحصل دائماً كونه خادمه الخاص فلماذا خص

        هذه الحادثة بالذكر لو لم يكن الأمر كما قلت .

        ***

        تعليق


        • #5
          شکرا لک يا اخ اسلام الحل
          لکن تامل يا اخي لا نجد ذکر دابتين في الحديث وهذا ما ثبت في اقوال اخوانکم في منتديات دارالحديث
          ثانيا اليوم عندما قرات موضوع جواز رکوب ثلاثه علي دابه في کتبت اهل السنه وجدت انهم يستدلون بهذا الحديث في حکم علي جواز الترادف الثلاثه علي الدابه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
            شکرا لک يا اخ اسلام الحل
            لکن تامل يا اخي لا نجد ذکر دابتين في الحديث وهذا ما ثبت في اقوال اخوانکم في منتديات دارالحديث
            ثانيا اليوم عندما قرات موضوع جواز رکوب ثلاثه علي دابه في کتبت اهل السنه وجدت انهم يستدلون بهذا الحديث في حکم علي جواز الترادف الثلاثه علي الدابه
            لم يذكر انهم كلهم على دابة واحدة من الاصل
            بل ذكر انه رديف طلحة ولم يقل ان طلحة رديف النبي عليه الصلاة والسلام
            فلا يلزم ان الجميع على دابة واحدة.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان

              ثانيا اليوم عندما قرات موضوع جواز رکوب ثلاثه علي دابه في کتبت اهل السنه وجدت انهم يستدلون بهذا الحديث في حکم علي جواز الترادف الثلاثه علي الدابه

              هذا نتيجة ضعف اللغة عندنا اليوم

              فكلمة ( رَكِبَ ) لا تعني مجرد الركوب بل تعني (ركب دابته ) ثم ( سار ) لغرض مهم

              فنقول ركب الملك بمعنى ركب دابته ثم تحرك وفي الحديث المشهور عن صفة الحج قال

              الراوي : ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف

              ولعل في تكرار فعل ركب في الحديث توضيح لذلك : ركب رسول الله وركب أبو طلحة ...

              كل على حدة

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                لم يذكر انهم كلهم على دابة واحدة من الاصل
                بل ذكر انه رديف طلحة ولم يقل ان طلحة رديف النبي عليه الصلاة والسلام
                فلا يلزم ان الجميع على دابة واحدة.

                عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة قال "كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فلو قلت أن ركبتي تمس ركبته صدقت يعني عام خيبر قال فسكت عنهم حتى إذا كان عند السحر وذهب ذو الضرع إلى ضرعه وذو الزرع إلى زرعه أغار عليهم" وقال "إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" .
                قال أبو عمر:
                قد كان دعاهم وذلك موجود في حديث سهل بن سعد في قصة علي ولا يشك في بلوغ دعوته خيبر لقرب الديار من الديار وفي هذا الحديث إباحة الاستشهاد بالقرآن فيما يحسن ويجمل ج 2 ص 223.
                مصدر الكتاب

                الكتاب : التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
                المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى : 463هـ)
                المحقق : مصطفى بن أحمد العلوى و محمد عبد الكبير البكرى
                عدد الأجزاء : 24
                الناشر : مؤسسة القرطبه
                مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية
                http://www.raqamiya.org
                [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

                تعليق


                • #9
                  احسنتم يا اخ الحبيب عباس الجياشي و رحم الله والديکم
                  نعم علماء اهل السنه يقولون ثلاثه علي الدابه
                  3380 أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسمعيل ابن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها الغداة بغلس فركب النبي صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة فأخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
                  شرح السيوطي لسنن النسائي » كتاب النكاح » البناء في السفر
                  ( فأخذني نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر ) كذا في أصلنا فأخذ ، وفي مسلم فأجرى ، قال [ ص: 132 ] النووي : وفيه دليل لجواز ذلك ، وأنه لا يسقط المروءة ، ولا يخل بمراتب أهل الفضل ، لا سيما عند الحاجة للقتال أو رياض الدابة أو تدريب النفس ومعاناة أسباب الشجاعة

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X