إعـــــــلان

م9 · 09-03-2013, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

اتفضل التوضيح بعد ثلاث ساعات
ومن أدخلكم في اجماع الامة ؟
95% من المسلمين أجمعوا على صحة البخاري وانتم الذين لا تتجاوز نسبتكم %5 رفضتم البخاري
يعني رأيكم لايزيد ولا ينقص من أجماع المسلمين الساحق فبالتالي لا نحتسبكم من الامة الاسلامية

ولا أزال أنتظر ردك على الكذبة التي أتيت بها هنا
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1956980&postcount=34

اذا كلامك سخيف وباطل ولا قيمة له سوى انك تستفز المحاور وهذا تنبيه لك وحذاري من العود
واما النسبة التي تذكرها فقول الله احكم واعدل
واكثرهم للحق كارهون
والحق هو علي بن ابي طالب
واعلم انه لا يحق للمشرف ان يحاور فلا تنفش ريشك ولا تبرز عضلات من ورق او قش فالرواية مشهور ة واشهر من نار على علم
وارجع واحذرك من التمادي في استفزاز المحاور فوجودك هنا من عدمه سيان فالتزم بالقوانين

**الشريفة الادريسية** · 09-03-2013, 04:15 PM

لا اعرف من اين اتيت بنسبة 95 بالمئة وكانك عملت عمل احصاء ودخلت كل بيوت المسلمين من مشارقها لمغاربها واحصيت كل فرد بكل الاسر . الا تجد هذا رقما مبالغا فيه بطريقة اقرب للجهل منها للتكلم بموضوعية وبجدل علمي ومنطقي؟ انا بلدي محسوب على السنة من 7 سنوات فقط قبل ان تدخل الفضائيات العربية بيوتنا 95 في المائة من سكانه لو سألتهم هل انت سني ام شيعي فلن يفهم ما المقصود من سؤالك وحتى الان ان ذهبت عند عامة القوم ممن لم يكسر رأسه بالصراعات المذهبية فلن يفهم وجدتي نفسها لم تكن تعرف من هو البخاري ومسلم لا تعرف سوى انها مسلمة كتابها القرآن ونبيها محمد صلوات الله عليه وسلم وعلى اله. اما تأتي على حكاية الاجماع التي لا اعرف من اجمع وكيف اجمع وعلى ماذا ومتى , فلا يوجد شيء اسمه اجماع حتى يكون 100 بالمائة في الوقت الحالي ما دام سيد الخلق ليس بيننا, بما ان كثير من الناس لا يتبعون ال بيته وحتى اكون محايدة والا لقلت لسمي الاجماع ايضا تحت لواء ال بيته, اما غير ذلك فلا يوجد شيء حاليا اسمه اجماع ولا يحق لفرد او حتى مجموعة معينة ان تتكلم باسم المسلمين كافة, والا ابسط شيء بخصوص الاجماع ان كنت فعلا محقا في كون الاخوة الشيعة لا رأي لهم في المسائل الفقهية والعقائدية او غير محسوبين على المسلمين حسب وصفك, لما استطاعوا الحج واقامة شعائره بالحرم المكي والبيت النبوي بالمدينة, لكن رغم هذه الاراء المتطرفة ورغم ال سعود ورغم الوهابية سيظل الشيعة يحجون ويأتون بيت الله الحرام متى شاؤا شاء من شاء وابى من ابى, ويوم تجدهم غير قادرين على ذلك وممنوعين من حقك ان تناقش بحكاية الاجماع تلك,

**الجودي=1** · 09-03-2013, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

شكرا, وانا انصحك تقرأ القران الكريم وتتدبر ايات مدح الصحابة الواضحة الجلية ومدح امهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهم.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===
قال تعالى:-
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61)
وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76)
سورة التوبة

وأخرج أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قيل له: سورة التوبة ؟ قال: هي إلى العذاب أقرب ما أقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم أحدا

وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا أنه لم يبق منا أحد إلا سينزل فيه وكانت تسمى الفاضحة

وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن رجلا قال لعبد الله: سورة التوبة ؟ فقال ابن عمر رضي الله عنه: وأيتهن سورة التوبة ؟ فقال: براءة فقال ابن عمر: وهل فعل بالناس الأفاعيل إلا هي ما كنا ندعوها إلا المقشقشة
وأخرج أبو عبيد وابن المنذروأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال‏:‏ قلت لابن عباس رضيالله عنهما‏:‏ " سورة التوبة‏؟‏ قال‏:‏ التوبة، بل هي الفاضحة، ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا أن لن يبقى منا أحد إلا ذكر فيها‏ " .‏

وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه عنحذيفة رضي الله عنه قال‏:‏ " التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب، والله ما تركت أحدا إلا نالت منه، ولا تقرأون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها "‏.‏
شرح كتاب التفسير من مختصر صحيح مسلم للمنذري(30)إعـادةُ الخَلـق

باب: في قوله عز وجل: {كما بدأنا أول خلق نعيده...} الآية

2151. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ [ خَطِيبًا بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام، أَلَا وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي ؟! فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} قَالَ فَيُقَالُ لِي: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ «.

ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة

رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال :

( بينا أنا قائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم : قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .
وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :

( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .

====
قال عز وجل : (( إن تَتوبَا إلَى اللَّه فقَد صَغَت قلوبكمَا وَإن تَظَاهَرَا عَلَيه فإنَّ اللَّهَ هوَ مَولاه وَجبريل وَصَالح المؤمنينَ وَالمَلائكَة بَعدَ ذَلكَ ظَهيرٌ )) (التحريم:4).
واليك بعض الروايات القوم في ذلك:
(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 68 - 69):
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطأت انا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير انى أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا).

(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 69):
عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع ان أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت له يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة ).

» مسند أحمد » مسند العشرة المبشرين بالجنة » مسند الخلفاء الراشدين » أول مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه

341 حدثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس قال أردت أن أسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة رضي الله عنهما

- استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه واله سلم.
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي- المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

- استأذنَ أبو بكرٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ وهيَ تقولُ واللَّهِ لقد عرفتُ أنَّ عليًّا وفاطمة أحبُّ إليكَ منِّي ومن أبي - مرَّتينِ أو ثلاثًا – فاستأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ فأهوى إليها أبو بكرٍ فقالَ يا بنتَ فلانةَ ألا أسمعُكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الشوكاني- المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح.

1- ان عائشة رفعت صوتها على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
2- ان رفع صوتها من قلة الادب وعدم احترام مكان النبوة والزوجيه .
3- ان علي وفاطمة عليهما السلام احب الى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم من ابي بكر وعائشة
===
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

**حسين412** · 09-03-2013, 04:41 PM

الجودي=1
انت اتيت بايات لاتخص الصحابة ونسبتها اليهم زورا وبهتانا
يكفيك قوله تعالى:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
واما بخصوص عائشة رضي الله عنها فيكفيك ان الله شرفها بأمومة المؤمنين واما تهديده لها فهو اهون من تهديد الله عز وجل للرسول نفسه ولم يطلقها النبي وهذا دليل على أنها من التائبات
الشريفة الادريسية
هات لي احصائيات الشيعة والسنة تفضلي

**طالب الكناني** · 09-03-2013, 07:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

تلزمني بالضعيف على ما هو أصح منه ؟ انا اتيت لك بالبخاري اصح كتاب بعد كتاب الله باجماع الامة الاسلامية قاطبة

اذا تلزمنا بالصحيح اثبت لنا بانك ليس بكذاب من خلال جلب الدليل على قولك في المشاركة رقم 5 (وانتم تطعنون في أم الزهراء اصلا)

اين طعنا ايها الكذاب

**طالب الكناني** · 09-03-2013, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

تلزمني بالضعيف على ما هو أصح منه ؟ انا اتيت لك بالبخاري اصح كتاب بعد كتاب الله باجماع الامة الاسلامية قاطبة

كيف تقول ضعيف ايها الجاهل وعلى ماذا بنيت معتقدك هذا ام مجرد البيك يحجيك اليك الرواية فضعفها ان استطعت

استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: النعمان بن بشير المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول : والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي . الحديث الراوي:النعمان بن بشير المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/32
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

استأذنَ أبو بَكرٍ رضي اللَّه عنه على النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ رضي اللَّه عنها عالِيًا وَهيَ تقولُ واللَّهِ لقد علمتُ أنَّ عليًا رضِي اللَّهُ عنهُ أحبُّ إليكَ مِن أبيالراوي: النعمان بن بشير المحدث:السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/764
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

استأذنَ أبو بكرٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ وهيَ تقولُ واللَّهِ لقد عرفتُ أنَّ عليًّا وفاطمة أحبُّ إليكَ منِّي ومن أبي - مرَّتينِ أو ثلاثًا – فاستأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ فأهوى إليها أبو بكرٍ فقالَ يا بنتَ فلانةَ ألا أسمعُكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَالراوي: النعمان بن بشير المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح

استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة وهي تقول لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: النعمان بن بشير المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/129
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

**طالب الكناني** · 10-03-2013, 08:50 PM

[quote=طالب الكناني]

اذا تلزمنا بالصحيح اثبت لنا بانك ليس بكذاب من خلال جلب الدليل على قولك في المشاركة رقم 5 (وانتم تطعنون في أم الزهراء اصلا)

اين طعنا ايها الكذاب

حسين 412 لقد كثر افترائك وكذبك

نؤكد عليك اين الدليل على اننا طعنا بأم الزهراء سلام الله عليهن ننتظر

**طالب الكناني** · 11-03-2013, 06:33 PM

يرفع للكذاب المفتري حسين 412 ليثبت ماقال او يغلق فمه النتن ولا يتطاولويتهمنا كذبا

**طالب الكناني** · 12-03-2013, 10:49 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

حسين 412 لقد كثر افترائك وكذبك

نؤكد عليك اين الدليل على اننا طعنا بأم الزهراء سلام الله عليهن ننتظر

نؤكد على الكذاب المفتري ننتظر الدليل وبعكسه سوف نخاطبك بالكذاب

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نواصب: هل تساوون عائشة بفاطمة ع...أثبتوها: أتحداكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين