إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 06-03-2013, 11:14 PM

{ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }[1].

روى مسلم في (صحيحه) عن عامر بن سعد بن أبي وقَّاص عن أبيه قال: ( أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب؟ قال: أمَّا ما ذكرت ثلاثاً قالهنَّ رسول الله (ص) فلن أسبَّه، لإنْ يكون لي واحدة منهنَّ أحبّ إليَّ من حمر النعم، سمعت رسول الله (ص) يقول حين خلَّفه في بعض مغازيه فقال له علي: يا رسول الله خلَّفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله (ص): أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنَّه لا نبي بعدي، وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يُحبّ الله ورسوله ويُحبُّه اللهُ ورسولُه، قال فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً فأُتي به أرمد العين فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله على يده، ولما نزلت هذه الآية ﴿فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وقال: اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي )[2].

فالرواية صريحة في أنَّ دعوة علي ومَن معه للمباهلة كانت منقبةً وفضيلةً بنظر سعد بن أبي وقَّاص، لذلك قال إنّها أحب إليه من حمر النعم، وهي منقبة وفضيلة عند معاوية لأنَّه أذعن ولم يُحر جوابًا، وكأنَّ حجَّة سعدٍ قد ألقمته حجراً.

وقد تواتر الإخبار عن عبدالله بن عباس وغيره أن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أخذ يوم المباهلة بيد علي وحسن وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ثم قال هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين، وفيما يلي قائمة في من نقلوا الأحاديث:-

1- صحيح الترمذي ج 4 ص 82 ط مصر.

2- شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 ص 124 ط الأعلمي ببيروت.

3- المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 150 وصححه.

4- مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 263 ح 310. وص 115 نسخة مكتبة صنعاء اليمن.

5- مسند أحمد بن حنبل ج 1 / 185 ط الميمنية و ج 3 / 97 ح 1608 ط دار المعارف.

6- كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 85 و 142 ط الحيدرية وص 13 و 28 - 29 و 55 و 56 ط الغري.

7- ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 21 ح 30 و 271.

8- تفسير الطبري ج 3 / 299 و 300 و 301 و ج 3 / 192 ط الميمنية بمصر.

9- الكشاف للزمخشري ج 1 / 368 - 370 ط بيروت و ج 1 / 193 ط مصطفى محمد بمصر.

10- تفسير ابن كثير ج 1 / 370 – 371.

11- تفسير القرطبي ج 4 / 104.

12- أحكام القرآن للجصاص ج 2 / 295 - 296 " قال : لم يختلفوا فيه أن النبي ( ص ) أخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة إلى آخر كلامه " ط عبد الرحمن محمد بمصر.

13- أسباب النزول للواحدي ص 59.

14- أحكام القرآن لابن عربي ج 1 ص 275 ط 2 الحلبي و ج 1 ص 115 ط السعادة بمصر.

15- التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 / 109.

16- فتح البيان في مقاصد القرآن ج 2 / 72.

17- زاد المسير لابن الجوزي ج 1 / 399.

18- فتح القدير للشوكاني ج 1 / 347 ط 2 مصطفى الحلبي بمصر و ج 1 ص 316 ط 1 بمصر.

19- تفسير الفخر الرازي ج 2 ص 699 ط دار الطباعة العامرة بمصر و ج 8 ص 85 ط البهية بمصر.

20- جامع الأصول لابن الأثير ج 9 ص 470.

21- مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 18 ج 1 ط النجف وص 8 طهران.

22- ذخائر العقبى ص 25.

23- تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 17 ط النجف وص 14 ط الحيدرية.

24- الدر المنثور للسيوطي ج 2 / 38 – 39.

25- تفسير البيضاوي ج 2 / 22 أفست بيروت على ط دار الكتب العربية بمصر.

26- تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 169.

27- الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 72 ط الميمنية بمصر وص 119 ط المحمدية بمصر . وفي هذه الطبعة حذف اسم الإمام الحسن وهو موجود في الطبعة الأولى ص 72 ط الميمنية وذكر نزول الآية فيهم ص 87 و 93 ط الميمنية . وص 143 و 153 ط المحمدية.

28- تفسير الخازن ج 1 / 302.

29- الإتحاف بحب الأشراف للشبراوي الشافعي ص 5.

30- معالم التنزيل للبغوي بهامش تفسير الخازن ج 1 / 302.

31- السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج 3 / 212 ط المطبعة البهية بمصر و ج 3 / 240 ط محمد علي صبيح.

32- السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 5.

33- المناقب للخوارزمي الحنفي ص 60 و 97.

34- الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 110.

35- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 16 / 291 ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل و ج 4 / 108 ط 1 بمصر.

36- أسد الغابة لابن الأثير الشافعي ج 4 / 26.

37- الإصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي ج 2 / 509 ط السعادة بمصر و ج 2 ص 503 ط مصطفى محمد بمصر.

38- مرآة الجنان لليافعي ج 1 / 109.

39- مشكاة المصابيح للعمري ج 3 / 254.

40- البداية والنهاية لابن كثير ج 5 / 54 ولم يذكر أمير المؤمنين (ع). ط السعادة بمصر.

41- تفسير أبي السعود مطبوع بهامش تفسير الرازي ج 2 / 143 ط الدار العامرة بمصر.

42- تفسير الجلالين للسيوطي ج 1 / 33 ط مصر وص 77 ط دار الكتاب العربي في بيروت.

43- ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 9 و 44 و 51 و 52 و 232 و 281 و 295 ط اسلامبول وص 9 و 49 و 57 و 59 و 275 و 291 و 353 ط الحيدرية.

44- الرياض النضرة للطبري الشافعي ج 2 ص 248 ط 2.

45- فرائد السمطين ج 1 / 378 ح 307 و ج 2 / 23 ج 365 وص 205 ح 484 و 485 و 486.

46- عبقات الأنوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 252.

47- فتح الباري في شرح صحيح البخاري : 7/60 .

**حميد الغانم** · 07-03-2013, 11:36 AM

يرفع الى قتلة الاطفال الصغار الابرياء

**حميد الغانم** · 07-03-2013, 10:03 PM

يرفع الى من لادين عندهم
اسف عندهم دين يحلل قتل الاطفال الرضع بالعبوات والسيارات المفخخة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 09-03-2013, 12:14 PM

يرفع الى قتلة الاطفال الصغار الابرياء

**حميد الغانم** · 09-03-2013, 08:49 PM

يرفع الى قتلة الاطفال الصغار الابرياء
وهل كان محمدا يقتل الاطفال

**حميد الغانم** · 10-03-2013, 06:18 PM

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1957253", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 4,796
آخر تواجد: اليوم 04:15 PM
الجنس:
الإقامة:

يرفع لقتلة الاطفال الابرياء بالعبوات والمفخخات
وهل كان محمد نبي الرحمة يقتل الاطفال

**حميد الغانم** · 10-03-2013, 10:57 PM

وقال اخي الطيب بن الطيبين ابو اسد البغدادي
وينهههههههههههههههههههههههههههههههههم

**حميد الغانم** · 10-03-2013, 11:21 PM

انا اقول ان عائشة جن جنونها ساعتها حين لم ياخذها رسول الله ليباهل بها
شلون موقف صعب عليج يا عائشة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 11-03-2013, 07:13 PM

يا عائشة قد تركك كل اولادك

**حميد الغانم** · 12-03-2013, 10:47 PM

وهل بقيت حجة وهابية اسمها غيرة عائشة يستنقذون انفسهم بها من قبضة اسود الشيعة
حميد الغانم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العجل العجل -- واين غيرتك يا عائشة

العجل العجل -- واين غيرتك يا عائشة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين