تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
اليس عمر بن عبدالعزيز امير المدينة في زمن الوليد بن عبد الملك هو من اضاع الصلاة بامر من الخليفة الوليد
فكيف تقول ان الصحابة ضيعوا الصلاة
-
اليس انس بن مالك صحابي وهو من حافظ على الصلاة
اليس عمر بن عبدالعزيز امير المدينة في زمن الوليد بن عبد الملك هو من اضاع الصلاة بامر من الخليفة الوليد
فكيف تقول ان الصحابة ضيعوا الصلاة
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
يا سلفي ليس أنا الذي أقول بل بخاريكم عن أنس قال: ما أعرف شئ كما كان على عهد النبي (ص)؟! قيل: الصلاة. قال: الصلاة، قال أليس صنعتم ما صنعتم فيها. وفي رواية: سمعت الزهري يقول: دخلت على أنس بن مالك بدمشق، وهو يبكي فقلت وما يبكيك، فقال لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت.
الصحابة الذين يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا همل كهمل النعمتعليق
-
هل انت تفهم ماتكتب
انت قلت الصحابة ضيعوا الصلاة ثم تنقل رواية فيها الصحابة حافظوا على الصلاة والامراء هم من غير الصلاة
فماذا نعتبر ذلك
با اما هو عدم فهم منك لما تكتب
او هو تدليس وتلبيس على القراءتعليق
-
الأخ عبد العباس الجياشي ، سيد ونس يقول الأمراء هم اضاعوا الصلاة وليس الصحابة لأن فيهم صحابي انس بن مالك غير راضي على ضياع الصلاة
ونسيّ ما اعترف به صاحبه الأمازيعي من ان عثمان أضاع الصلاة واتبعه معاوية
ونسيّ ما نقلته انت له في اول مشاركة من قول ابي موسى من سنن ابن ماجة انهم تركوها او نسوها
قال ابن ماجه بسنده عن ابي موسي قال صلي علي (عليه السلام) يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
فاما نسيناها و اما نكون تركناها فسلم علي يمينه و علي شماله .
وكذلك ما ذكره عمران بن الحصين كما رواه البخاري
عن عمران بن الحصين قال : صلي مع علي بالبصرة
فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسو ل الله (صلى الله عليه وآله) فذكر انه كان يكبر كلما رفع و كلما وضع .
وايضا قد ذكرني هذا صلاة محمد (صلى الله عليه وآله) او قال لقد صلي بنا صلاة محمد (صلى الله عليه وآله) و رواه مسلم و النسايي و ابو داود و احمدتعليق
-
انتم اول من اضاع الصلاة فمالكم خالفتم اللرسول وعلي ولاتسلمون يمينا وشمالا حين تنتهي صلاتكمفاما نسيناها و اما نكون تركناها فسلم علي يمينه و علي شماله .تعليق
-
ليس التسليم هو المقصودالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
وانما التكبير كلما رفع وكلما وضع
وهو الذي حذفه عثمان وتركوه تبعا للخليفة عثمان عمدا حتى نسوها وزاد تركه بمعاوية
فالصحابة اضاعوها
واما التسليم يمينا وشمالا
يعني حتى انتهى من الصلاة وسلم يمينا وشمالا كما ذكر ذلك القسطلاني في ارشاد الساري
((فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع) ليحصل تجدّد العهد في أثناء الصلاة بالتكبير الذي هو شعار النّيَّة التي كان ينبغي استصحابها إلى آخر الصلاة، وهذا مفهومه العموم في جميع الانتقالات،))
http://hadithportal.com/hadith-sharh-784-31717&book=1
انظر الى هذه الروايات
مصنف ابن أبي شيبة
2491 - حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي موسى قال صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمدا يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه ويساره
واما التسليم فعن العترة الطاهرة مستحب اما تسليمتين عن اليمين وعن الشمال بطرف العين ، واما تسليمة واحدة اتجاه القبلة واما تسليمة واحدة عن اليمين وخاصة اذا كان على يمين المصلي مصلي اخر
فكل ذلك مستحب
وهذا ما وافقه روايات اهل السنة
المستدرك على الصحيحين
841 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير بن محمد المكي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يسلم الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن قليلا شيئا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و قد رواه وهيب بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تسلم تسليمة واحدة
قد اتفق الشيخان على الإحتجاج بعمرو بن أبي سلمة و زهير بن محمد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
مسند أحمد بن حنبل
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
26029 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال ثنا بهز بن حكيم وقال مرة انا قال سمعت زرارة بن أوفى يقول سئلت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بالليل فقالت : كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام فإذا استيقظ وعنده وضوءه مغطى وسواكه استاك ثم توضأ فقام فصلى ثمان ركعات يقرأ فيهن بفاتحة الكتاب وما شاء من القرآن وقال مرة ما شاء الله من القرآن فلا يقعد في شيء منهن الا في الثامنة فإنه يقعد فيها فيتشهد ثم يقوم ولا يسلم فيصلى ركعة واحدة ثم يجلس فيتشهد ويدعو ثم يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتى يوقظنا ثم يكبر وهو جالس فيقرأ ثم يركع ويسجد وهو جالس فيصلى جالسا ركعتين فهذه إحدى عشرة ركعة فلما كثر لحمه وثقل جعل التسع سبعا لا يقعد الا كما يقعد في الأولى ويصلي الركعتين قاعدا فكانت هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قبضه الله
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح
مصنف ابن أبي شيبة
3064 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن أن النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر كانوا يسلمون تسليمة واحدة
3065 - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد قال كان أنس يسلم واحدة
3066 - حدثنا ابو خالد عن سعيد بن مرزبان قال صليت خلف بن أبي ليلى فسلم واحدة ثم قال صليت خلف علي فسلم واحدة
3067 - حدثنا يحيى بن يزيد عن الزبرقان أن أبا وائل كان يسلم تسليمة واحدة
3071 - حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أنس بن سيرين عن بن عمر أنه كان يسلم تسليمة
3072 - حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم سلم تسليمة
الكتاب : اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
[1384 ] قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة: ثنا محمد بن عمر، ثنا سعيد بن مسلم ابن بانك، عن أبي مالك الحميري، عن عطاء بن يسار "أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - سلم عن يمينه تسليمة واحدة".
[1385 ] قال : وثنا محمد بن عمر، ثنا داود بن خالد وابن أبي سبرة وسليمان بن بلال وعلي بن عمر بن عطاء جميعًا، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس "أنه سلم واحدة تجاه القبلة".
[1386 ] قال : وثنا محمد بن عمر، ثنا عبدالرحمن بن عبدالعزيز سمع الزهري يقول: "رأيت قبيصة بن ذؤيب إذا سلم سلم واحدة تجاه القبلة. قال الزهري: فذكرت ذلك لعبداللّه بن موهب قال: سألت قبيصة عن ذلك فقال: رأيت زيد بن ثابت يسلم واحدة تجاه القبلة".
هذه الأسانيد الثلاثة ضعيفة لضعف محمد بن عمر الواقدي.
ولهم شاهد من حديث عائشة، رواه الترمذي في الجامع وضعفه قال وقد قال به بعض أهل العلم في التسليم في الصلاة. قال: وأصح الروايات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تسليمتين، وعليه أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين ومن بعدهم، ورأى قوم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة. قال الشافعي: إن شاء سلم تسليمة، وإن شاء سلم تسليمتين.
وفي هذا احاديث كثيرة اقتصرت على هذا
فالمراد من الحديث كما وضحه القــــــــــــــــــسطــــــــــــلاني في ارشاد الساري
(ذكرنا إشارة إلى أن التكبير الذي ذكره قد كان ترك. ويدل له حديث أبي موسى الأشعري عند أحمد والطحاوي بإسناد صحيح، قال ذكرنا عليّ صلاة كنّا نصليها مع رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نسيناها أو تركناها عمدًا، الحديث. وأوّل من تركه عثمان بن عفان حين كبر وضعف صوته، وفي الطبراني معاوية وعن أبي عبيد زياد، وكأن زيادًا تركه بترك معاوية، ومعاوية بترك عثمان،)
هذا الرابـــــــــــــط
http://hadithportal.com/hadith-sharh-784-31717&book=1تعليق
تعليق