إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم ينتحر

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    لماذا لم ينتحر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللعين عبد الرحمن بن ملجم
    لماذا لم ينتحر من بعد جريمته النكراء
    وقد تشابهت الحادثة منه ومن أبو لؤلؤة
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    الخوارج عرفوا بشدة التدين

    غفر الله لهم
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
      الخوارج عرفوا بشدة التدين

      غفر الله لهم
      مثلك انت ايضا شديد التدين لذا نقول شهد شاهد من اهللهم

      نبين لك من كفر الخوارج حباب ياشديد التدين وقد استدلوا بالاحاديث الوارده بحقهم ومن ذلك

      ‏عَنْ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، ‏قَالَ ‏عَلِيٌّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏يَقُولُ ‏: ‏يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ ‏سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ‏
      رواه البخاري (6930) ، ومسلم (1771) .
      واستدلوا بحديث ذي الخويصرة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
      إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏‏لَا يُجَاوِزُ ‏حَنَاجِرَهُمْ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْهُ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ .
      رواه البخاري (6933) ، ومسلم (1761) .
      وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين بترجمة قال فيها :
      باب من ترك قِتال الخوارج للتألف ولئلا ينفرَ الناسُ عنه .
      وممن يرى بتكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ :
      وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ : ‏الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام " وَلِقَوْلِهِ : " لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد " ،‏ وَفِي لَفْظ " ثَمُود " ،‏ وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ ،‏ وَبِقَوْلِهِ : " هُمْ شَرُّ الْخَلْق " وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار ،‏ وَلِقَوْلِهِ : " إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى " ،‏ وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ .ا.هـ.
      وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي ،‏ قال الحافظ :
      وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه :
      اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ،‏ قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح .ا.هـ.
      وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم " : ‏
      وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث .
      وقال أيضا :
      فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج ،‏ وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب .ا.هـ.
      وهذا يدل على أنه غير جازم بالحكم فيهم وإن كان يرى ترك تكفيرهم أسلم لقوله :
      وَبَاب التَّكْفِير بَاب خَطِر وَلَا نَعْدِل بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا .
      وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث .
      [ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]
      وممن ذهب إلى تكفيرهم من المعاصرين سماحة الشيخ الاعور عبد العزيز بن باز
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        لا يصح تكفيرهم فهم بغاة يقاتلون لرد بغيهم
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
          الخوارج عرفوا بشدة التدين



          غفر الله لهم
          هل شدة التدّين تبيح قتل المصلين؟
          ناهيك عن كون المصلي الذي تم قتله كان إماما وخليفة
          ثانيا
          وما شأن التدين بالإنتحار
          ألم يفكر بل أقدم النبي على الإنتحار
          فهل هذه يخدش بأيمانه ويخرجه من شدة تدينه؟؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
            مثلك انت ايضا شديد التدين لذا نقول شهد شاهد من اهللهم



            نبين لك من كفر الخوارج حباب ياشديد التدين وقد استدلوا بالاحاديث الوارده بحقهم ومن ذلك



            ‏عَنْ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، ‏قَالَ ‏عَلِيٌّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏يَقُولُ ‏: ‏يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ ‏سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ‏

            رواه البخاري (6930) ، ومسلم (1771) .

            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

            واستدلوا بحديث ذي الخويصرة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم :


            إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏‏لَا يُجَاوِزُ ‏حَنَاجِرَهُمْ ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْهُ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ .

            رواه البخاري (6933) ، ومسلم (1761) .

            وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين بترجمة قال فيها :

            باب من ترك قِتال الخوارج للتألف ولئلا ينفرَ الناسُ عنه .


            وممن يرى بتكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ :


            وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ : ‏الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام " وَلِقَوْلِهِ : " لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد " ،‏ وَفِي لَفْظ " ثَمُود " ،‏ وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ ،‏ وَبِقَوْلِهِ : " هُمْ شَرُّ الْخَلْق " وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار ،‏ وَلِقَوْلِهِ : " إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى " ،‏ وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ .ا.هـ.


            وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي ،‏ قال الحافظ :


            وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه :

            اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ،‏ قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح .ا.هـ.


            وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم " : ‏


            وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث .


            وقال أيضا :


            فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج ،‏ وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب .ا.هـ.

            وهذا يدل على أنه غير جازم بالحكم فيهم وإن كان يرى ترك تكفيرهم أسلم لقوله :

            وَبَاب التَّكْفِير بَاب خَطِر وَلَا نَعْدِل بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا .

            وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث .

            [ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]

            وممن ذهب إلى تكفيرهم من المعاصرين سماحة الشيخ الاعور عبد العزيز بن باز



            حياك الله عزيزي طالب الكناني ووفقك دوما لمرضاته ورحم الله والديك وجزيت خيرا
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5


              حياك الله عزيزي طالب الكناني ووفقك دوما لمرضاته ورحم الله والديك وجزيت خيرا

              مولاي اميري حسين
              نحن من تلاميذك ندعو من الله تعالى ان لايحرمنا من دعائكم
              حفظكم الله ورعاكم
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                مولاي اميري حسين
                نحن من تلاميذك ندعو من الله تعالى ان لايحرمنا من دعائكم
                حفظكم الله ورعاكم
                هذا إطراء لا أسحقه والله يشهد على ما أقول
                ولكن من يملك معدن طيب لا يصدر منه إلا الطيب
                يبارك بك المولىى ويوفقك دوما لمراضيه
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  نعيد السؤال ولكن من قبل ذلك نذّكر بما يلي

                  في البخاري أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

                  غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال

                  http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=0&ID=3852

                  أبو لؤلؤة

                  من بعد قتل عمر تزعمون أنه إنتحر

                  نسأل

                  لماذا لم ينتحر اللعين إبن ملجم؟

                  طالما سيد الخلق وخاتم الرسل غدا مرار كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال

                  هل من مجيب؟؟؟
                  التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 09-03-2013, 08:22 PM.
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    صرعونا في أكذوبتهم القائلة بإنتحار أبو لؤلؤة
                    والأن أتسائل لماذا لم ينتحر اللعين إبن ملجم
                    لماذا خرستم هل أكلت القطة ألسنتكم
                    طالما عندكم النبي
                    غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال
                    فما الضير من أن ينتحر اللعين
                    هل من مجيب
                    أم أنها ضربة في الصميم
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                      صرعونا في أكذوبتهم القائلة بإنتحار أبو لؤلؤة
                      والأن أتسائل لماذا لم ينتحر اللعين إبن ملجم
                      لماذا خرستم هل أكلت القطة ألسنتكم
                      طالما عندكم النبي
                      غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال
                      فما الضير من أن ينتحر اللعين
                      هل من مجيب
                      أم أنها ضربة في الصميم

                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        أبولؤلؤة إنتحر
                        نبيكم عدة مرات نوى الإنتحار
                        إبن ملجم لماذا لم ينتحر
                        وحادثته تشبه حادثة أبولؤلؤة
                        لم هذا الوجوم
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                          أبولؤلؤة إنتحر
                          نبيكم عدة مرات نوى الإنتحار
                          إبن ملجم لماذا لم ينتحر
                          وحادثته تشبه حادثة أبولؤلؤة
                          لم هذا الوجوم
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            مكرر

                            عار عليكم وثم عار عليكم وأنتم تتبجحون وتقولوا أنكم على المحجة البيضاء والحقيقة التي لاتحيد
                            فأين أنتم من هذا السؤال يا رجال
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              رواية انتحار قاتل عمر يرويها عمرو بن ميمون راوي اقامة الحد على القرده الزانيه ! فكيف سنصدق
                              أنه انتحر وأقام الحد ، مع ان في الروايه تشبيه سرعته بالطيران فكيف لمثل رجل يقال له طار أن يقبض عليه بل وينتحر !
                              ولكننا نعرف المقصد ان نهاية الرجل طيرانه الى كاشان بالإعجاز

                              فطار العلج بسكين ذات طرفين

                              الراوي: عمرو بن ميمون المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3700
                              خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X