إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وثيقة : العثيمين : ان كان يلزم من رؤية الله ان يكون جسما فليكن ذلك جسم لا كالاجسام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وثيقة : العثيمين : ان كان يلزم من رؤية الله ان يكون جسما فليكن ذلك جسم لا كالاجسام

    باسمه تعالى :
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين (( اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ))
    حياكم الله تعالى جميعا ايها الاحبه الاعزاء من السنة والشيعة واما بعد :
    ففي طريقي وانا ابحث عن من قال بالجسمية من مشايخ الوهابية المعتبرين عندهم وسبق واخرجنا وثيقة لابن تيمية يصرح فيها بالتجسيم عثرت على طامة كبرى للعثيمين وهو يصرح بان لا مانع من تجسيم الله تعالى فهو بالتالي لو قلنا بجسميته سيكون جسم لكن ليس كالاجسام وهنا المصيبة الكبرى فاي تجسيم اعظم من هذا ؟ هنا يا العثيمين ثبتت عليكم اشكالات كثيرة كالحد والجهة والاحتياج وغيرها .
    نترككم ايها الاحبه مع هذه الوثيقة ولكم الحكم والتعليق ان شاء الله تعالى :

    قال محمد صالح العثيمين :
    واما ادلة نفاة الرؤية العقلية فقالوا : لو كان الله يرى لزم ان يكون جسما والجسم ممتنع على الله تعالى , لانه يستلزم التشبيه والتمثيل .
    والرد عليهم : انه ان كان يلزم من رؤية الله تعالى ان يكون جسما فليكن ذلك , لكننا نعلم علم اليقين انه لايماثل اجسام المخلوقين لان الله تعالى يقول ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) .

    واليكم الوثيقة :


    لكم الحكم والتعليق
    خادمكم الاقل : الشيخ العبادي

  • #2
    من باب فرض المحال.


    واما القول جسم لا كالاجسام فهذا لايخالف اصولكم.


    قال الشريف المرتضى في الشافي في الامامة ج1 (84)
    "فأما ما رمي به هشام بن الحكم رحمه الله بالتجسيم فالظاهر من الحكاية عنه القول بجسم لا كالأجسام. ولا خلاف في أن هذا القول ليس تشبيه ولا ناقض لأصل، ولا معترض على فرع، وأنه غلط في عبارة يرجع في إثباتها ونفيها إلى اللغة."

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
      من باب فرض المحال.


      واما القول جسم لا كالاجسام فهذا لايخالف اصولكم.


      قال الشريف المرتضى في الشافي في الامامة ج1 (84)
      "فأما ما رمي به هشام بن الحكم رحمه الله بالتجسيم فالظاهر من الحكاية عنه القول بجسم لا كالأجسام. ولا خلاف في أن هذا القول ليس تشبيه ولا ناقض لأصل، ولا معترض على فرع، وأنه غلط في عبارة يرجع في إثباتها ونفيها إلى اللغة."


      نقول أن يد الله هي قدرته أو عطائه ... ألخ وبالتالى فيده ليست كالأياد المتعارفة بين الناس
      ونقول أن عين الله ليست كالأعين
      وأذن الله ليست كالأذان
      وبهذا المعنى يقال جسم لا كالأجسام
      بمعنى أن الأعضاء المذكورة في القرأن و السنة لها تأويل و لا تؤخذ على معناها الظاهري
      أي أنها أعضاء ليست كالأعضاء المتبادرة للذهن بل تؤول إلى القدرة و العطاء و الرحمة ... ألخ

      بينما يقول الأخرون بأن لله يد تليق بجلاله و ووجه و رجل تليق بجلاله
      نحن قلنا (ليس كمثله شئ)
      فهم عندهم الله جسم كما يليق بجلاله
      ونحن عندنا جسم لا كما يتبادر للأذهان و ليس جسم كالأجسام بل له تأويل
      (لكن يا سلفي هل لربك ساق )

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
        باسمه تعالى :
        والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين (( اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ))
        حياكم الله تعالى جميعا ايها الاحبه الاعزاء من السنة والشيعة واما بعد :
        ففي طريقي وانا ابحث عن من قال بالجسمية من مشايخ الوهابية المعتبرين عندهم وسبق واخرجنا وثيقة لابن تيمية يصرح فيها بالتجسيم عثرت على طامة كبرى للعثيمين وهو يصرح بان لا مانع من تجسيم الله تعالى فهو بالتالي لو قلنا بجسميته سيكون جسم لكن ليس كالاجسام وهنا المصيبة الكبرى فاي تجسيم اعظم من هذا ؟ هنا يا العثيمين ثبتت عليكم اشكالات كثيرة كالحد والجهة والاحتياج وغيرها .
        نترككم ايها الاحبه مع هذه الوثيقة ولكم الحكم والتعليق ان شاء الله تعالى :

        قال محمد صالح العثيمين :
        واما ادلة نفاة الرؤية العقلية فقالوا : لو كان الله يرى لزم ان يكون جسما والجسم ممتنع على الله تعالى , لانه يستلزم التشبيه والتمثيل .
        والرد عليهم : انه ان كان يلزم من رؤية الله تعالى ان يكون جسما فليكن ذلك , لكننا نعلم علم اليقين انه لايماثل اجسام المخلوقين لان الله تعالى يقول ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) .

        واليكم الوثيقة :


        لكم الحكم والتعليق
        خادمكم الاقل : الشيخ العبادي

        أيها الحمقى لا يوجد شيء إسمه جسم ليس كالأجسام لأن الجسم معناه التجسيم فهو تعالى إما أن يكون جسم وإما أن لا يكون جسم فإن كان جسم كان محدداً بهيئة وشكل معين لكي يمكن رؤيته لأن البصر لا يمكن له رؤية غير المجسّم وإن لم يمكن رؤيته لعدم وجود حدود وهيئة معيّنة فهو ليس بجسم وإن سميتموه جسم لا كالأجسام لأن الموجود إما أن يكون جسماً وإما أن لا يكون جسم ولا يوجد وجود ثالث متصور على خلاف هذين الوجودين

        تعليق


        • #5


          ماهو تعريف الجسم؟


          واما فرض الشيخ فهو من باب الفرض وليس الاقرار
          مثل قوله تعالى (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)


          لأن البصر لا يمكن له رؤية غير المجسّم
          .

          مصدر المعلومة؟
          هل يلزم ان تنطبق قوانين الفيزياء (غير المكتملة) في الاخرة؟


          بل حتى في الدنيا لاتنطبق لحصول الامور الاعجازية للانبياء وهي خوارق للعادة ولا ينفيها العقل لانها خارقة للقوانين الطبيعية.

          بل يقول العلماء ان النبي عليه الصلاة والسلام شاهد جبريل على صورته مرتين.
          طبعا جبريل ليس جسم لانه مخلوق من نور.
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوكامل; الساعة 01-04-2013, 06:25 PM.

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
          استجابة 1
          10 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
          ردود 2
          12 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          يعمل...
          X