تويت
ولا زال الهروب الوهابي مستمرا الى يومنا هذا ومحاولات فاشلة جدا ولا افشل منها الا الوهابي هو نفسه افشل من الفشل
ولا مجيب على السؤال اعلاه
حميد الغانم
ولا مجيب على السؤال اعلاه
حميد الغانم
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانميا جاهل اتعيب على ابو هرير انه اخف شيء ولا تعلم ما هو
وتقول عنه
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)
و إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) سورة البقرة
وانت عندك في عقيدتك ان الائمة اخفو القران وكتمو الوصية ؟؟؟
اي جهل اكثر من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
ولا زال الوهابية جاهلون مصعوقون لا يعلمون ما الذي اخفاه ابو هريره
يا عمي هذا ابو هريره يمكن اطعم الهرة ما اخافاه وماتت الهره فكيف نجده ونلقاه
ههههههههههههه
يرفع ليزيد من الم الوهابية والوجع
حميد الغانمتعليق
-
00000000000000
تعليق
-
00000000000000
واحدة من علامات افلاس الوهابية
ويرفع ليزيد من الالم والوجع
علاتعليق
-
ياجاهل كلامك راجع اليك موضوعك يا جاهل عن ابو هرير اخف شيء لا ندري ما هو لان لم يقوله برغم عندنا الدليل على ما هو
لكن امثالك لا يفهمونه
طيب يا جهيل انت قلت في من يخفي شيء من الدين
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)
سورة البقرة
قوله تعالى: أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون، بيان لجزاء بغي الكاتمين لما أنزله الله من الآيات و الهدى، و هو اللعن من الله، و اللعن من كل لاعن
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) سورة البقرة
اود منك تتكرم وتحدثني عن مهديك وما يخفيه
اليس من الدين
تعليق
-
يا اخى حميد الغانم - هداك الله - انت مش عاجبك الرد ولا ايه ؟
مش انت بس اللى بتقرأ البوست هداك الله ليست هكذا تورد الابل
تكرارا للحق وردا على العناد والتكبر عما اثير من شبهة فى هذا الحديث
قال الحافظ في "الفتح" (1/216) :
"حَمَلَ الْعُلَمَاء الْوِعَاء الَّذِي لَمْ يَبُثّهُ عَلَى الْأَحَادِيث الَّتِي فِيهَا تَبْيِين أَسَامِي أُمَرَاء السُّوء وَأَحْوَالهمْ وَزَمَنهمْ , وَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَكُنِّي عَنْ بَعْضه وَلَا يُصَرِّح بِهِ خَوْفًا عَلَى نَفْسه مِنْهُمْ , كَقَوْلِهِ : (أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ رَأْس السِّتِّينَ وَإِمَارَة الصِّبْيَان) . يُشِير إِلَى خِلَافَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة ، لِأَنَّهَا كَانَتْ سَنَة سِتِّينَ مِنْ الْهِجْرَة . وَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاء أَبِي هُرَيْرَة فَمَاتَ قَبْلهَا بِسَنَةٍ .
قَالَ اِبْن الْمُنِير : وَإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو هُرَيْرَة بِقَوْلِهِ : " قُطِعَ " أَيْ : قَطَعَ أَهْل الْجَوْر رَأْسه إِذَا سَمِعُوا عَيْبه لِفِعْلِهِمْ وَتَضْلِيله لِسَعْيِهِمْ , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ أَنَّ الْأَحَادِيث الْمَكْتُومة لَوْ كَانَتْ مِنْ الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة مَا وَسِعَهُ كِتْمَانهَا . وَقَالَ غَيْره : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ مَعَ الصِّنْف الْمَذْكُور مَا يَتَعَلَّق بِأَشْرَاطِ السَّاعَة وَتَغَيُّر الْأَحْوَال وَالْمَلَاحِم فِي آخِر الزَّمَان , فَيُنْكِر ذَلِكَ مَنْ لَمْ يَأْلَفهُ , وَيَعْتَرِض عَلَيْهِ مَنْ لَا شُعُور لَهُ بِهِ " انتهى ملخصا .
وقال العيني :
"أراد به نوعين من العلم ، وأراد بالأول الذي حفظه من السنن المذاعة لو كتبت لاحتمل أن يملأ منها وعاء ، وبالثاني ما كتمه من أخبار الفتن كذلك .
ويقال : حمل الوعاء الثاني على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء الجور وأحوالهم وذمهم " انتهى . "عمدة القاري" (3/364) .
وقال القرطبي رحمه الله : " حُمل على ما يتعلق بالفتن من أسماء المنافقين ونحوه ، أما كتمه عن غير أهله فمطلوب بل واجب " انتهى .
"التيسير بشرح الجامع الصغير" (2/852) .
وقال ابن بطال رحمه الله :
" قال المهلب ، وأبو الزناد : يعنى أنها كانت أحاديث أشراط الساعة ، وما عَرَّف به صلى الله عليه وسلم من فساد الدين ، وتغيير الأحوال ، والتضييع لحقوق الله تعالى ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( يكون فساد هذا الدين على يدى أغيلمة سفهاء من قريش ) ، وكان أبو هريرة يقول : لو شئت أن أسميهم بأسمائهم ، فخشى على نفسه ، فلم يُصَرِّح . وكذلك ينبغى لكل من أمر بمعروف إذا خاف على نفسه في التصريح أن يُعَرِّض . ولو كانت الأحاديث التي لم يحدث بها من الحلال والحرام ما وَسِعَهُ تركها ، لأنه قال : " لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم" ، ثم يتلو : ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى ) البقرة /159" انتهى .
"شرح صحيح البخارى" لابن بطال (1/195) .
وقال ابن الجوزي رحمه الله :
"ولقائل أن يقول : كيف استجاز كتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال :
(بلغوا عني) ؟ وكيف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما إذا ذُكِرَ قُتِلَ راويه ؟ وكيف يستجيز المسلمون من الصحابة الأخيار والتابعين قتل من يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : أن هذا الذي كتمه ليس من أمر الشريعة ؛ فإنه لا يجوز كتمانها وقد كان أبو هريرة يقول : " لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم " وهي قوله : (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) فكيف يظن به أن يكتم شيئا من الشريعة بعد هذه الآية وبعد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ عنه ؟ وقد كان يقول لهم : ( ليبلغ الشاهد منكم الغائب ) وإنما هذا المكتوم مثل أن يقول : فلان منافق ، وستقتلون عثمان ، و(هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش) بنو فلان ، فلو صرح بأسمائهم لكذبوه وقتلوه" انتهى .
"كشف المشكل من حديث الصحيحين" (ص/1014) .تعليق
-
هفهمك اكتر يمكن حضرتك مش فاهم كويس شرح العلماء رحمهم الله
ما كتمه أبو هريرة رضي الله عنه من العلم مختص بأخبار الفتن وأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم ، وأسماء المنافقين ، وما يحصل آخر الزمان من تغير الأحوال ووقوع الفتن ونحو ذلك مما لا يألفه الناس . وإنما كتمه أبو هريرة رضي الله عنه ولم ينشره للمصلحة الراجحة ؛ فإنه لو ذكر أمراء السوء ، أو عين أحدا منهم ، أو كنّى عنه بما يدل عليه لوقع الناس في الفتن ، ولكثر القيل والقال ، ولتعرض أبو هريرة للأذى ، ولتحمس بعض هؤلاء الأحداث ممن لا علم لهم ولا روية عندهم وأثار القلاقل وأحدث الفتن ، بدعوى أن هؤلاء أمراء السوء الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا بد من تطهير الأرض منهم وإراحة الناس من شرهم وأذاهم ، فيخرجون على الخلفاء والأمراء ، ويحدثون الفتن .
وكذا لو أخبر أبو هريرة رضي الله عنه بما يحصل من الملاحم والفتن آخر الزمان لسارع كثير ممن لا علم له من السفهاء والدهماء إلى تكذيبه ، ولكثر الجدل ولاحتدّ النقاش فيما يرويه ويقوله ، فينصرف الناس – كما هي عادتهم في مثل ذلك – عن الانشغال بما يهمهم من أمر دينهم ودنياهم إلى أندية الجدل ومحاطّ الخصام .
وقد كانوا لا يقبلون بعض ما يروي من أحاديث الأحكام ، ويستكثرون عليه ما يروي في الحلال والحرام ، فكيف لو روى لهم شيئا من أحاديث الفتن ؟!
فكان كتمانه هذا النوع من العلم من حكمته وتمام فقهه وعلمه رضي الله عنه .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة algeriaعفوا:الاخ algeria*/اذا كنت واعيا ومدركا ردي وماكان في مشاركتي ليس من كلامي بل هو كلام الله عزوجل
أولا:الكرم يكون مع المتخلقين بأدب الحوار وكذلك مع ممن يبتغون الحق ويبحثون عنه لا مع من يجرحون ويشتمون
ثانيا: موضوعنا عن الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْ الله مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى وهم ملعون منه عزوجل ومن اللاعنين كما قال تعالى
----
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
التعديل الأخير تم بواسطة الجودي=1; الساعة 20-03-2013, 03:10 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجودي=1وهل وجدتني خرجت عن ادب الحوار ؟؟ الا ترى صاحبك كيف يتهرب ويتخبط هنا وهناك
واذا كان موضوعكم كم تقول عن الذين يكتمون ما انزل الله من البينات والهدى
ما اخفاه سيدنا علي سلام الله عليه والائمة من بعده على حسب قولكم ما ذي تسميه
لان ما اخفاه ابو هرير رضي الله عنه ليس من الدين
ما قولك
في جملة مفيد من فضلك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمتعليق
-
ننتظر الاخ حميد الغانم وفقنا الله واياه للحقتعليق
-
لا طال انتظارك سبف ذو الفقار
ولكن لم احصل على جواب لسؤالي
ما هو الوعاء الذي كتمه ابو هريرة
هذا يقول حمل العلماء
فهل صار دين محمدا يحمل على الظن
وان الظن لا يغني من الحق شيئا
وكيف اكون متيقنا مكمئنا بان ابو هريرة لم يكتم وعاءا ثانيا وثالثا ورابعا
ويرفع عسى ان نجد من الوهابية جوابا او نسمع
حميد الغانمتعليق
-
اضحك الله سنك
ردى شافى وواضح جدا ولو قرأت التوضيح الذى نقلته لفهمت المراد اكثر
اما تكرار الجواب فهذا جدال لا طائل من وراءه وللقارئ الكريم ان يحكم
السلام عليكم
تعليق
-
شكرا لك ان نظرت ان ردك كافي وشافي
ولكنني للاسف جلبت عدسة مكبرة وفتشت ردودك وردود غيرك من الاعضاء
ولم ارى الوعاء الذي لم يبثه ابو هريرة
كل ما رايته ان العلماء احتملوا
واحتملوا زرعت ولم تنبت ولم تفطر ولم تثمر
فاي دين دينكم يا وهابية المبني على الاحتمال
ان الظن لا يغني من الحق شيئا
يررررررررررفع علنا نحصل على الوعاء الثاني
حميد الغانم
( يجوز هسه الوهابية يرسلون الى قبر ابي هريرة رحلات استشكافية بحثا عن الوعاء المفقود ظنا منهم انه فيه ذهبا او فضة او ماسا او حجرا
ظننننننننننننننننننناتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق