إعـــــــلان

**ياسر محمود مصطفى** · 13-03-2013, 06:49 PM

زميلى الكنانى

هل تؤمن بكتاب الله تعالى

**نايمار** · 14-03-2013, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477 :
" ولا شك أنه حصل من بعضهم –أي الصحابة- سرقة (!) وشرب خمر (!!) وقذف (!!!) وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان (!!!!) ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة .

كان على ثَقَلِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟رجلٌ يقالُ له كِرْكِرَةُ فماتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هو في النارِ ) . فذهبوا ينظرونَ إليهِ فوجدوا عَباءَةً قدْ غَلَّها .
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3074

فهنا هذا الصحابي الجليل كركرة سرق فاعلمنا رسول الله

بانه في النار

فما بالك بالصحابي شارب الخمر والزاني ا
أنظر أيها المنصف إلى مشايخ السنة وعقيدتهم وهم الذين يتهمون الشيعة بالغلو أنظر إلى مغالاتهم في الصحابة فهم مع الإعتراف بارتكابهم الموبقات من أكبر الكبائر يقولون بأنها مغفورة لهم بسبب ما هم عليه من الفضل والمنزلة فنقول لهؤلاء الح لهؤلاء أوليس الثواب والعقاب هو لكل العباد على السواء من أحسن فيجازى بإحسانه ومن أخطأ يؤخذ بخطأه أوليس الله تعالى يقول من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقول الناس كما ورد في القرآن ما لهذا القرآن لا يغادر صغيرة وكبيرة إلا أحصاها ثم ما هي الأمور والحسنات التي تغفر لهم أكبر الكبائر هل هي انقلابهم على النبي صكما قال تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم أم قولهم عند احتضار الرسول ص بإنه يهجر والعياذ بالله ثم إن مع هذا الإعتراف بارتكاب هذا النوع من كبائر وعظام الخطايا كيف يمكن أن يدعي أحد عدالة الصحابة فافهم

**طالب الكناني** · 16-03-2013, 08:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر محمود مصطفى

زميلى الكنانى

هل تؤمن بكتاب الله تعالى

نعم بكتاب الله وسنة رسوله

**طالب الكناني** · 17-03-2013, 06:57 PM

يرفع رفع الله من قدر شيعة محمد وآل بيته صلوات الله عليه وآله وسلم

**ياسر محمود مصطفى** · 18-03-2013, 06:34 PM

كان على ثَقَلِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟رجلٌ يقالُ له كِرْكِرَةُ فماتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هو في النارِ ) . فذهبوا ينظرونَ إليهِ فوجدوا عَباءَةً قدْ غَلَّها .
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3074

فهنا هذا الصحابي الجليل كركرة سرق فاعلمنا رسول الله

بانه في النار

فما بالك بالصحابي شارب الخمر والزاني

أما كركرة فقد مات غالا أى متلبسا فى معصية لم يتب منها

أما شارب الخمر والزانى - إن وجدت - فمايدريك أنهم تابوا توبة نصوحا قبلها من يبسط

يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من

مغربها

**طالب الكناني** · 18-03-2013, 08:55 PM

[quote=ياسر محمود مصطفى]

أما كركرة فقد مات غالا أى متلبسا فى معصية لم يتب منها

مصيبه تقولون رضوان الله عن الصحابة اجمعين وفيهم سارق

أما شارب الخمر والزانى - إن وجدت -

الظاهر انك تشك بان الصحابي يتعامل بالخمر والزنى

فمايدريك أنهم تابوا توبة نصوحا قبلها من يبسط

يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من

مغربها

اقرا ماذا يقول ربعك هل ربط الغفران له بالتوبة( لكن كل هذه الأشياء تكون مغفورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة . )
فربعك قالوا مغفور له اي اذا تاب او لم يتوب وبعظهم اقيم الحد عليه ليكون كفارة

**زائر (غير مسجل)** · 18-03-2013, 09:55 PM

جميع المعاصي دون الشرك وعلى أن أصحابها إذا ماتوا عليها غير تائبين تحت مشيئة الله إن شاء ربنا غفر لهم وعفا وإن شاء أدخلهم النار وعذبهم فيها على قدر جرائمهم

**حنبل** · 18-03-2013, 10:13 PM

الشرك لا يغفر وأنه -عز وجل- يغفر ما دون ذلك لمن يشاء
جميع المعاصي دون الشرك
وعليها أن أصحابها إذا ماتوا عليها غير تائبين تحت مشيئة الله إن شاء ربنا غفر لهم وعفا
وإن شاء أدخلهم النار وعذبهم فيها على قدر جرائمهم

**Muhannad** · 19-03-2013, 08:38 AM

سؤال للوهابيه

اليس ذكر مساوئ الصحابه يعد تنقصا منهم؟؟؟
ما حكم من تنقص احدا من الصحابه؟؟

على ضوء هذه الاسئله :

هل تنقص ابن عثيمين من الصحابه حين اتهمهم بالزنى و شرب الخمر و السرقه؟؟؟

ارجو من الوهابيه الجواب من غير لف و دوران

**طالب الكناني** · 21-03-2013, 08:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

الشرك لا يغفر وأنه -عز وجل- يغفر ما دون ذلك لمن يشاء
جميع المعاصي دون الشرك
وعليها أن أصحابها إذا ماتوا عليها غير تائبين تحت مشيئة الله إن شاء ربنا غفر لهم وعفا
وإن شاء أدخلهم النار وعذبهم فيها على قدر جرائمهم

رجاءا دعنا بكلام ابن تيمية وشرح ابن عثيمين وبيان رسول الله

بان هذا الصحابي الجليل العدل جدا في نار جهنم

**حنبل** · 22-03-2013, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

رجاءا دعنا بكلام ابن تيمية وشرح ابن عثيمين وبيان رسول الله

بان هذا الصحابي الجليل العدل جدا في نار جهنم

حاضر ناتيك من القرأن

قول الحق تبارك وتعالى: (( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]

**حميد الغانم** · 22-03-2013, 01:01 AM

هنالك خمس مواضيع كتبتها على منتديات انا شيعي
وايضا في منتديات وهابية
الحمد لله عز وجل صعق الوهابية
وحذفت المواضيع
وعلقت عضويتي
ومن ضمنها سؤالين بسيطين جدا
1- كيف علمتم يا وهابية ان توبة الصحابة مقبولة وهم زنوا وسرقوا وشربوا الخمر بعد وفاة رسول الله
اليس الله هو يقبل التوبة عن عباده ورسوله يخبر بقبول التوبة من الله
فهل نزل عليكم وحي وقال انها مغفورة وتوبتهم مقبولة

2- هذا الصحابي حين زنى بامراة طبعا مو لواطه حين زنى بامراه هل كان عنده او عند المراة التي زنى بها حبوب منع حمل كي لا تخبل بنغل او فرخ من فروخ الشيطان فيكون بعذ التابعين نغوله
حياك الله ايها الطالب
حميد الغانم

**ياسر محمود مصطفى** · 23-03-2013, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

رجاءا دعنا بكلام ابن تيمية وشرح ابن عثيمين وبيان رسول الله

بان هذا الصحابي الجليل العدل جدا في نار جهنم

زميلى طالب الكنانى

نحن نفرق بين العدل والعصمة ، وكما قلت وأكرر أنهم عدول بمعنى أنهم لايتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله لابمعنى أنهم لايذنبون

**alyatem** · 23-03-2013, 04:22 PM

الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ

ابْنِ أَبِي مُعَيْطِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ،الْأَمِيرُ، أَبُو وَهْبٍ الْأُمَوِيُّ.

لَهُ صُحْبَةٌ قَلِيلَةٌ، وَرِوَايَةٌ يَسِيرَةٌ.

وَهُوَ أَخُو أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ لِأُمِّهِ، مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ، بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وسَلَّمَ - عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَأَمَرَ بِذَبْحِ وَالِدِهِ صَبْرًا يَوْمَ بَدْرٍ.

رَوَى عَنْهُ أَبُو مُوسَى الْهَمْدَانِيُّ، وَالشَّعْبِيُّ.

وَوَلِيَ الْكُوفَةَ لِعُثْمَانَ، وَجَاهَدَ بِالشَّامِ، ثُمَّ اعْتَزَلَ بِالْجَزِيرَةِ بَعْدَ قَتْلِ أَخِيهِ عُثْمَانَ، وَلَمْ يُحَارِبْ مَعَ أَحَدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ. وَكَانَ سَخِيًّا، مُمَدَّحًا، شَاعِرًا، وَكَانَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَقَدْ بَعَثَهُ عُمَرُ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي تَغْلِبَ. وَقَبْرُهُ بِقُرْبِ الرَّقَّةِ.

قَالَ عَلْقَمَةُ: كُنَّا بِالرُّومِ وَعَلَيْنَا الْوَلِيدُ، فَشَرِبَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: أَتَحُدُّونَ أَمِيرَكُمْ، وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، فَيَطْمَعُونَ فِيكُمْ؟ وَقَالَ هُوَ:

لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً وَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ انْفِ مِنْ رَغِمَا

وَقَالَ حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ: صَلَّى الْوَلِيدُ بِالنَّاسِ الْفَجْرَ أَرْبَعًا وَهُوَ سَكْرَانٌ، ثُمَّ الْتَفَتَ، وَقَالَ: أَزِيدُكُمْ؟ فَبَلَغَ عُثْمَانَ، فَطَلَبَهُ، وَحَدَّهُ.

وَهَذَا مِمَّا نَقَمُوا عَلَى عُثْمَانَ أَنْ عَزَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَاصٍ عَنِ الْكُوفَةِ، وَوَلَّى هَذَا.

وَكَانَ مَعَ فِسْقِهِ - وَاللَّهُ يُسَامِحُهُ - شُجَاعًا قَائِمًا بِأَمْرِ الْجِهَادِ.

رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ لَعَلِيٍّ: أَنَا أَحَدُّ مِنْكَ سِنَانَا، وَأَبْسَطُ لِسَانًا وَأَمْلَأُ لِلْكَتِيبَةِ.
فَقَالَ عَلِيٌّ: اسْكُتْ، فَإِنَّمَا أَنْتَ فَاسِقٌ. فَنَزَلَتْ. أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا.

قُلْتُ: إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ، لَكِنَّ سِيَاقَ الْآيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي أَهْلِ النَّارِ.

وَقِيلَ: بَلْ كَانَ السِّبَابُ بَيْنَ عَلِيٍّ وَبَيْنَ عُقْبَةَ نَفْسِهِ، قَالَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ..

وَلَهُ أَخْبَارٌ طَوِيلَةٌ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ.

وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ: أَنَّ الْوَلِيدَ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنِ اسْكُتْ عَنْ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: أَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ - وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا. اه

ولا ندري هل كان من هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم شرب الخمر؟!!
أم كان من سنته صلاة الفجر اربعا وامام الجماعة سكران؟!!
أم كان من سنته استعمال الفاسقين على أموال المسلمين؟!!
أم كان من سنته تولية شاربي الخمور لولاية امور المؤمنين؟!!
فأي صحابي هذا وأي عدالة للصحابة وأمير المؤمنين عليه السلام يفسّق هذا الصحابي!!!
ونزل القرآن بنقض هذه النظرية!!!

الذهبي، سير اعلام النبلاء، طبعة مؤسة الرسالة، 2001، ج3 ص412- 416 (هنا)

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=185110