وهذا يدل على أن مافي كتبنا يهمكم بشكل أو بآخر ..

ولكنه صلى الله عليه وآله وسلم ترك لهم أمر الخلافة ليكون شورى بينهم ..

فهذا أفضل لهم في نظره صلى الله عليه وآله وسلم وبعلمه الثاقب الذي لا يمكننا أن نصل لمستواه ...


بل ندافع عن الحق الذي اتفق على أحقيته أغلب العلماء ..ولا أرى في الدفاع عن الحق وتصديقه يتعارض مع حبنا للمصطفى عليه وآله السلام ..وليس معنى ذلك أن نطعن فيه بأبي هو وأمي ..

فلا تظلم بختك بهذا الافتراء..

أوأين الغدر هنا ..؟؟

وهنا نحن لاننكر هذا الحديث بل نجل علي رضي الله عنه وأرضاه وننزله منزلته التي يستحقها ..

يكفيه الضعف لنرده

لا لم أسأل نفسي أتدري لم ..؟؟

لأنها ليست هذه هي أول مرة يهتم فيها الرسول بجيش جهزه أو أمر بتجهيزة لتدعونا للتساؤل عن ذلك الإهتمام...؟؟؟؟؟

إن كنت لاتقبل لابن تيمية فهذا شأنك ..

ولكن الإجابة واضحة وصريحة فمحمد ابن عبدالله عليه وآله السلام لم يذكر أحدا من الصحابة بالإسم للمشاركة في هذا الجيش إلا إن كنت تملك رواية يخصص فيها صلى الله عليه وآله وسلم من يجب عليه يذهب في الجيش..

لاحاجة بي للإعادة ..

فمن قال لك بأني لاأقرأ ماتكتبه ..؟؟

عد إلى ردودي لتجدها قد شملت كل ماكتبته بدون نقص هداك الله..




وأي عكس تريدني أن أثبته..؟؟

جميع هؤلاء يدافعون عن عمر رضي الله عنه وأرضاه لما تعرض له من الهجوم من الرافضة للطعن عليه رضي الله عنه وأرضاه وذلك لحقدهم الدفين عليه ..

ولاتنسى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال (( لاتجتمع أمتى على ضلالة ))..

فهل تخالف هذا الحديث لتثبت إجتماع هؤلاء العلماء على الباطل في الدفاع عن عمر رضي الله عنه وأرضاه..؟؟

وإن كان صاحب المنزل ساكت و لم يدافع عن منزله ولم يطالب حتى به فكيف يمكننا التثبت من أنه منزله...؟؟؟


ولم لم يعلن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم خيانتهم لبقية الصحابة الموثوقين ليحذروا منهم ..؟؟

أم أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن لديه أصحاب موثوقين ...؟؟؟

أنت بقولك هذا تحكم على سيد الخلق والبشر بأنه لم يحسن اختيار صحابته .. فتفكر قبل أن تحكم هكذا على من وثق فيهم نبيك عليه وآله السلام ..


ولم ألف وأدور ...؟؟

طبعا سأقول وبكل تأكيد ماكنت سأخالفه البتة ...

ولكن هل يعني ذلك أن الصحابة عندما أبدوا رأيهم أنهم خالفوه ..؟؟؟

نــــــــــــــور الاسلام

نعم ما في كتبكم كوننا جميعاً ملسمين .
ولكن في مجالنا هذا تهمّنا حيث نثبت بها مذهبنا رغم كونها كتبكم .
هذا إذا كانت الخلافة للمسلمين بينما الله عزّ وجل يخبرنا أنّها من شأنه سبحانه وتعالى .

أما عن قضيّة الدفاع عن صحيح البخاري فانا جاهز لأن نفتح لها موضوع خاص ولم أفتري وعند الحوار في هذا الموضوع سنرى من سيظلم بخته .

أمّا عن علي بن قادم الذي يهمك أنّه ضعّف .
عندي سي دي الحديث الشريف للكتب التسعة .
رتبة ( علي بن قادم )
صدوق يتشيّع .
سنرى أقوال علماءك فيه
أبو حاتم الرازي : محلّه الصدق
العجلي : محلّه الصدق
ابن حبّان : وثّقه
ابن قانع : صالح
ابن خلفون : وثّقه .
الساجي : صدوق وفيه ضعف .
======================
وعلّك بارعة في الجرح والتعديل لمجرد أنّه ضعف ونحن نعرف السبب كونه شيعي .

أمّ عن قضيّة الجيش تحت قيادة أسامة فلك أن تسألي لماذا لم يذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السّلام معهم ولعلم النّبي صلى الله عليه وآله بذلك ولم يأمرهم باللّحاق بهم وهذا هو المشهور بين العلماء الذين ذكروا هذه القضيّة ولم يثبتوا وجود الإمام علي (ع) معهم .

والله ثمّ والله لو كان عمر كعمّار أو أبو ذر أو سلمان أو خباب أو المقداد أو بلال مالك أو أبو الهيثم أو غيره ممن لم ينقبلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله لأحببناه ورفعناه كما أحببنا ورفعنا من ذكرت وغيرهم ممن ساروا على هدي النّبي صلى الله عليه وآله .

عمر أفضل الصحابة عندكم حتّى أنه لو لم يبعث محمّد لبعث عمر والله عزّ وجل يأخذ بقول عمر بدلاً من قول النذبي صلى الله عليه وآله وتحسبوها من موافقات عمر للقرأن !!!!
فماذا ستقولون عنه وأنتم من البداية أخذتم المسار الآخر المعاكس لمسار أهل البيت عليهم السّلام وشيعتهم أمثال سلمان وعمّار وأبو ذر وغيرهم من الصحابة الأجلاّء رضوان الله تعالى عليهم .
هذا الحديث يكفي عن هذا القول
الطبقات الكبرى لابن سعد
http://www.al-eman.com/Islamlib/vie...يك-بما-طلبت#SR1
أخبرنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن سليمان يعني الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال أوبعد ماذا قال فلم يدع به
=================
وهل رسول الله صلى الله عليه وآله يفعل مثل تلك الأفعال ألم تريه لم يقتل الصحابة الذين تترضّون عنه الذين حاولوا طرحه حين عودتهم من تبوك ولكن كان الصّحابي الجليل حذيفة ين اليمان يعرفهم .
إضافة إلى أنّ أولئك الصحابة كانوا من كبار الصحابة كعمر وغيره وهذا ليس من مصلحة الإسلام التي هي أساس كل شيء وهذا ما قام عليه الإمام علي (ع) بمسايرتهم .
هذه الإجابة عن سؤالي وتكفيني والحمد لله رب العالمين
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد
لماذا ذكرتي كلمة ( سأخالفه ) ؟؟
رغم أنّي تعمّدت عدم ذكرها واكتفيت بقول طاعة أو عدم طاعة
وهذا والله إثبات منكي يا نور بأنّهم خالفوه .
وبتأكيد .
فنفسك أختي نور تأبى أن تخالف النّبي صلى الله عليه وآله .
هذا القول يكفيني في هذا النقاش
والحمد لله رب العالمين .

منار الحق

عزيزي منار..
تقول:
هذا إذا كانت الخلافة للمسلمين بينما الله عزّ وجل يخبرنا أنّها من شأنه سبحانه وتعالى

فأقول :-

وما رأيك في قول الله تعالى (( وأمرهم شورى بينهم ))..

أم أن هذه الآية لقوم آخرين غيرنا ......؟؟؟؟؟

أما الدفاع عن البخاري وموضوع جيش أسامه فدعه جانبا الآن فهو ليس محور حديثنا ...

وتقول هنا:-

والله ثمّ والله لو كان عمر كعمّار أو أبو ذر أو سلمان أو خباب أو المقداد أو بلال مالك أو أبو الهيثم أو غيره ممن لم ينقبلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله لأحببناه ورفعناه كما أحببنا ورفعنا من ذكرت وغيرهم ممن ساروا على هدي النّبي صلى الله عليه وآله .

وأقول:-

وما هي مميزات هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم عن غيرهم .....؟؟؟

هل لك أن تذكر لي وجه المفاضلة بينهم .......!!!!!

تقول :-

وهل رسول الله صلى الله عليه وآله يفعل مثل تلك الأفعال ألم تريه لم يقتل الصحابة الذين تترضّون عنه الذين حاولوا طرحه حين عودتهم من تبوك ولكن كان الصّحابي الجليل حذيفة ين اليمان يعرفهم .
إضافة إلى أنّ أولئك الصحابة كانوا من كبار الصحابة كعمر وغيره وهذا ليس من مصلحة الإسلام التي هي أساس كل شيء وهذا ما قام عليه الإمام علي (ع) بمسايرتهم .

فأقول :-

أولا الحديث لم تثبت صحته عمن أرادوا طرحه في الوادي ..

ثانيا وهل من مصلحة الإسلام السكوت عمن ينقلب على الدين ويحدث فيه ماليس منه ... ويحكم بغير ماأنزل الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ...؟؟

أهذا ماتراه في نبيك....؟؟


ثم أنت تقول بأنهم كانوا من كبار الصحابة ومنهم عمر رضي الله عنه وأرضاه حاشاه ذلك فداه روحي .. فهل خشي منه الرسول عليه وآله أفضل الصلاةوأتم التسليم ولم يخش منه حذيفة رضي الله عنه...؟؟؟

أتريد القول بأن المصطفى عليه وآله السلام يخاف فيسكت عن التحذير منهم ... بينما يتصف حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وأرضاه بالشجاعة ليحذر منهم بطريقة أو بأخرى ...؟.؟

عجبييييييييييييي الذي لاينقضي من طعنكم المدسوس في شخصه صلى الله عليه وآله وسلم ..

ثالثا وهذا مهم أيضا أتعتقد أنه من الأمانة أن يفشي ابن اليمان سرا ائتمنه عليه سيد الخلق والبشر بأبي هو وأمي ....؟؟

إن قلت لا لم يفشي السر فكيف عرفتم بهؤلاء المنافقين إذا ..؟؟

وإن قلت نعم فقد طعنت في الصحابي بكل تأكيد وإن قلت لي بأن الصحابة فهموا ذلك بالتحليل والفطنة من تصرفاته وتلميحاته ..

ففي الحالتين تجعلونه مفشيا لأسرار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .. بدلا من كاتم أسراره ..

وإن قلت بأن الرسول لم يرد ذكرهم في حياته بل ترك الأمر ليظهر في حينه بعد مماته فأنت ورب الكعبة كأنك تقول بأنه كان عليه وآله السلام يخافهم .. وهو الذي لايخشى في الله لومة لائم بأبي هو وأمي ..

فكيف يسكت إذا وهو خاتم النبيين وأفضلهم على عصبة كهذه سيكون ضررها وتأثيرها على الدين قائما وخطيرا .. واجتذاذه من جذوره أولى وكان عليه وآله السلام يستطيع ذلك أياً كانت مكانتهم ....... فلا تقل لي كبار الصحابة ولاصغارهم .. فهم عنده صلى الله عليه وآله وسلم سواء .. لايخاف كبيرا ..ولايخشى من قوي مهما بلغت قوته أمام إظهار الحق ..

فهل لك أن تحل لي هذه المعادلة المعقدة ..!!!!

وهنا تقول:-

هذه الإجابة عن سؤالي وتكفيني والحمد لله رب العالمين

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
طبعا سأقول وبكل تأكيد ماكنت سأخالفه البتة ...
--------------------------------------------------------------------------------
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد
لماذا ذكرتي كلمة ( سأخالفه ) ؟؟
رغم أنّي تعمّدت عدم ذكرها واكتفيت بقول طاعة أو عدم طاعة
وهذا والله إثبات منكي يا نور بأنّهم خالفوه .
وبتأكيد .
فنفسك أختي نور تأبى أن تخالف النّبي صلى الله عليه وآله .
هذا القول يكفيني في هذا النقاش

فأقول هداك الله :-

أنا قلت لك :
طبعا سأقول وبكل تأكيد ماكنت سأخالفه البتة ...

وهذا رد بديهي فيه تأكيد للطاعة و ذلك بعدم المخالفة ..

ثم تبعت إجابتي بسؤال هو:-

ولكن هل يعني ذلك أن الصحابة عندما أبدوا رأيهم أنهم خالفوه ..؟؟؟

فلم تجاهلت سؤالي ..؟؟

ثم بما كنت تريدني أن أجيبك بأني أخالفه مثلا ...لتكمل الحوار ..!!!!

ومن أنا حتى لاتطيع سيد الخلق والبشر ..

وإن كنت في هذا الحوار تبحث عن هذه الإجابة .. فلم لم تسألني مباشرة هذا السؤال ... لترتاح وتريحني مادام هو مبتغاك ...؟؟

ومادمت لن تقبل من الحوار إلا هذه الإجابة ..

وكأنك تجهل بأن هذه الإجابة ستكون بالتأكيد هي إجابتي وإجابة كل من تسأله عن طاعته عليه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم ...

عجبي أهكذا يكون الحوار يامنار ......؟؟؟

تحاور لتصل لإجابة سؤال إجابته بديهية ..والكل يعرفها مقدما ..

نــــــــــــــور الاسلام

وما رأيك في قول الله تعالى (( وأمرهم شورى بينهم ))..
هذا أمرهم هم وليس للخلافة شأن وإن أردت فتحنا موضوع خاص لها وانا مستعد إن شاء الله .

أختي لماذا أدع موضوع جيش أسامة بعيداً وهو له علاقة كبيرة في الموضوع كون الصحابة خالفوا النّبي صلى الله عليه وآله في المسير بجيش اسامة وقد لعن من تخلّف عن الجيش .

فهل مميّزات الصحابوة تفضيلهم من محور حديثنا حتّةى تكملي فيه أم لأنّه راق لك وأردت التحدّث فيه ؟؟
هذا الموضوع لا نتكلم فيه أمّا موضوع سريّة أسامة فمهم .
كي نخرج الحقائق المهمّة .

ماذا تقصدين بعدم ثبوت صحّة الحديث وأنا مستعد أن آتي لك بأشياء تسرّك في شانه .

ولست أنت ولا عمر من يعلّم النّبي صلى الله عليه وآله مصلحة المسلمين ويوجّهه لها فهو أعلم بمصلحة المسلمين والنّظر فيها .

إن أردت التكل/ عن الطعن في النّبيصلى الله عليه وآله فانا جاهز وكل ما سآتي به من البخاري كي نعرف من هو الذي يطعن في النّبي الأكرم صلى الله عليه وآله فهل أنت مستعدة ؟؟
أنا على أتم الإستعداد .
ليس جديداً على الإسلام والمسلمين أمثال عمر ومعاوية وغيره من الصحابة الذين انقلبوا وبدّلوا وخالفوا ولكن الله جلّ وعلا أمر المسلمين بالوحدة ولو لم يكن ذلك لحوربوا فالرّسول الأكرم صلى الله عليه وآله لم يقتل عبد الله بن أبي رغم شهرته بالنّفاق ليس لسبب إلاّ لأنه يسمّى من صحابة النذبي الكرم صلى الله عليه وآله ولقول النّبي صلى الله عليه وآله أنّ النّاس سيتحدّثون أنّ محمّداً يقتل أصحابه .
فهل تعين هذا القول ؟؟

أمّا ما قلتيه في الآخر فأي شخص سيرى التناقض .
تريدين أن تقولي أنّ الصحابة لم يخالفوا النّبي صلى الله عليه وآله بينما إجابتك واضحة جدّاً جدّاً جدّاً جدّاً .
طبعا سأقول وبكل تأكيد ماكنت سأخالفه البتة ...
هذا كلانم عربي وأي منذا يفهمه على أن ما حدث كان مخالفة للنذبي صلى الله عليه وآله وعند سؤالي لك قلت عكس ما فعلوه أي عدم المخالفة .
كان سؤالي الطاعة أو العكس فقلت قولك الجميل ذلك .
فلم تقولين وتقولين وتدافعين والأمر واضح وجلي ؟؟
تقبّليها بروح رياضيّة أختي نور
أنت تطيعين الرّسول صلى الله عليه وآله عكس ما فعله الصحابة من مخالفته وهذا ما أثبتيه أنت وبتأكيد .

منار الحق

يرفع


منار الحق

بالرغم من تجاهلك للكثير من تساؤلاتي إلا أني لن أجبرك على الإجابة ..

منار هداك الله تقول :-
هذا أمرهم هم وليس للخلافة شأن
---------------------------------------------------------
ماشاء الله وهل الخلافة إلا من صلب شأنهم ..

وتقول:-
أختي لماذا أدع موضوع جيش أسامة بعيداً وهو له علاقة كبيرة في الموضوع كون الصحابة خالفوا النّبي صلى الله عليه وآله في المسير بجيش اسامة وقد لعن من تخلّف عن الجيش .
----------------------------------------------------------
وكيف يكون موضوع جيش أسامة له علاقة كبيرة ..

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .. هل لك أن تورد لنا حديثا بسنده ومصدره نقرأ فيه لعن الرسول عليه وآله السلام لمن يتخلف عن جيش أسامة ..

وهنا تقول :-
فهل مميّزات الصحابوة تفضيلهم من محور حديثنا حتّةى تكملي فيه أم لأنّه راق لك وأردت التحدّث فيه ؟؟
هذا الموضوع لا نتكلم فيه أمّا موضوع سريّة أسامة فمهم .
كي نخرج الحقائق المهمّة .
----------------------------------------------

ألست أنت الذي أقسمت بأن عمر لو كان كبقية الصحابة الذين ذكرتهم لأحببتموه ...؟؟

فأردت أن أعرف تبعا لذلك كيف تقيِّمون الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ..

ولن أجبرك أيضا على الإجابة فأنت وشأنك ..

وهنا :-
ماذا تقصدين بعدم ثبوت صحّة الحديث وأنا مستعد أن آتي لك بأشياء تسرّك في شانه .
-------------------------------------------
أقصد أنه حديث ضعيف

وقولك هنا :-
ولست أنت ولا عمر من يعلّم النّبي صلى الله عليه وآله مصلحة المسلمين ويوجّهه لها فهو أعلم بمصلحة المسلمين والنّظر فيها .
---------------------------------------------

فهل أنا أو عمر رضي الله عنه وأرضاه من نملي على المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم مايفعله ... بل أنتم الذين تلمحون إلى أنه لم يخبر بمن أراد طرحه في الوادي لأنهم من كبار الصابة ...وهذا يلوح بأنه يهابهم لمكانتهم .. بينما حذيفه يجابههم ولايخشاهم وكأنه أشجع من الرسول بأبي هو وأمي ...

أما هنا :-

إن أردت التكل/ عن الطعن في النّبيصلى الله عليه وآله فانا جاهز وكل ما سآتي به من البخاري كي نعرف من هو الذي يطعن في النّبي الأكرم صلى الله عليه وآله فهل أنت مستعدة ؟؟
أنا على أتم الإستعداد .
--------------------------------------------

فأقول لك حاشا لله أن نطعن فيه وإ&ن قرأتم بعض الروايات فقمتم بتأويلها على هواكم فهذا الأمر ل انتحمل نحن فهمكم المحدود لما تقرأونه من تلك الأحاديث التي تريد أن تحاججنا بها ..

تقول:-
ليس جديداً على الإسلام والمسلمين أمثال عمر ومعاوية وغيره من الصحابة الذين انقلبوا وبدّلوا وخالفوا ولكن الله جلّ وعلا أمر المسلمين بالوحدة ولو لم يكن ذلك لحوربوا فالرّسول الأكرم صلى الله عليه وآله لم يقتل عبد الله بن أبي رغم شهرته بالنّفاق ليس لسبب إلاّ لأنه يسمّى من صحابة النذبي الكرم صلى الله عليه وآله ولقول النّبي صلى الله عليه وآله أنّ النّاس سيتحدّثون أنّ محمّداً يقتل أصحابه .
فهل تعين هذا القول ؟؟
------------------------------------------------
وهل تصدق أن يسكت المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم على من يستحق القتل لمجرد مكانته ..؟؟

وهل يمكن أن يوافق ماتقولونه ..قوله عليه وآله السلام (( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ))..؟؟؟؟
------------------------------------------------
وتقول :-

أمّا ما قلتيه في الآخر فأي شخص سيرى التناقض .
تريدين أن تقولي أنّ الصحابة لم يخالفوا النّبي صلى الله عليه وآله بينما إجابتك واضحة جدّاً جدّاً جدّاً جدّاً .
طبعا سأقول وبكل تأكيد ماكنت سأخالفه البتة ...
هذا كلانم عربي وأي منذا يفهمه على أن ما حدث كان مخالفة للنذبي صلى الله عليه وآله وعند سؤالي لك قلت عكس ما فعلوه أي عدم المخالفة .
كان سؤالي الطاعة أو العكس فقلت قولك الجميل ذلك .
فلم تقولين وتقولين وتدافعين والأمر واضح وجلي ؟؟
تقبّليها بروح رياضيّة أختي نور
أنت تطيعين الرّسول صلى الله عليه وآله عكس ما فعله الصحابة من مخالفته وهذا ما أثبتيه أنت وبتأكيد .
-----------------------------------------------------------
لاإله إلا الله محمد رسول الله .. تصر على أن تثبت أنك نجحت في الحوار بينما الأمر واضح فأي شخص تسأله ستكون إجابته وبكل صراحة وهل أملك مخالفته .. بربك هل ستجد شخصا يقول لك غيرماقلته أنا..؟؟؟؟

هداك الله يامنار

نحن لانملك أن نضع أنفسنا في أماكنهم ولا أن نقارن بين مافعلوه وماكنا سنفعله .. لأنهم هم أولى به منا .. فهم صحابته والمدافعون عنه وناصروه .. هم من وقف معه وآزره وساهم بكل مايملك لنشر الدين وإرساء قواعد الدولة الإسلامية .. وإن كانوا قد تجرأوا بإبداء رأيهم في الأمر فهذا يدل على أن مكانتهم عنده تسمح لهم بمحاورته والتشاور معه ..ولو لم يعلموا بتقبله للأمر لما تجرأوا عليه ..

من نحن حتى نقارن أنفسنا بهم هداك الله وأصلح شأنك ..؟؟؟؟؟؟


نــــــــــــــور الاسلام

أختي نور شأن الخلافة أتركه لموضوع آخر فلا أريد أن أتكلّم في عشرين موضوع .

أمّا عن لعن من تخلّف عن جيش أسامة فكيف تريدين ممّن نقلوا أحداث جيش أسامة وهم يعلمون أن أبو بكر وعمر وغيرهم تخلّفوا عنه أن يوردوا حديثاً في لعن من تخلّف عنه ؟؟
إلاّ أن الشهرستاني في كتاب الملل والنحل أورده ولك أن تعودي له
وهذا المصدر
===============
الملل والنحل، الإصدار 2.02 - لأبي الفتح الشهرستاني
الجزء الأول >> مقدمات >> المقدمة الرابعة: في بيان أول شبهة وقعت في الملة الإسلامية، وكيفية انشعابها، ومن مصدرها، ومن مُظهِرُها:
--مزيد-- الثاني في مرضه أنه قال: (جهزوا جيش أسامة، لعن الله من تخلف عنه).
===============
حديث طرح الرّسول صلى الله عليه وآله من العقبة ضعيف ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماذا لو أثبت لك صحّته ؟؟؟
ماذاتقولين ؟؟؟
أرجو الرّد وأنا جاهز وحاضر لأثبت لك ضعفك الشديد في هذا المجال .
ونصيحة لك لا تتسرّعي حتّى تعرفي صحة الحديث من عدمه .

أمّا عن من هم ؟؟
فأقول لك وبعقل كبير إنّ الرّسول صلى الله عليه وآله لا يهاب من أحد ولكن لمصلحة كبيرة رآها صلى الله عليه وآله أن لا يعلن عنهم كونهم من كبار الصّحابة فالمنافقين كثير منهم كانوا معروفين وبعضهم لا يظهروا بقوّة لمصلحتهم والباقي لا يعلمهم إلاّ الله .

أمّا عن قضيّة الطعن في النّبي صلى الله عليه و آله أو في غيره من الأنبياء التي ذكرتها فلها مجال آخر ولكن لا أنصحك التحاور معي فيها فو الله لن تستطيعي أن تقولي شيء ومن حديث واحد فقط من البخاري .
جميل جدّاً هذا القول .

ليس كل الصحابة آزروه ونصروه فكثير منهم فرّ .
وخاصة عمر وأبو بكر ولم يبقى مع النّبي صلى الله عليه و’آله إلاّ أهله وأقاربه الشجعان معهم أمير المؤمنين علي عليه السّلام .

ميزة الصحابة أنّهم رأوا النّبي صلى الله عليه وآله وأسلموا وصدّقوه وناصروه وآزروه أحبّوه حيّاً وميّتاً ولم ينقلبوا ولم يبدّلوا ولم يرتدّوا فأي صحابي ممّن فعل العكس من أرتداد وانقلاب و و و فأنا وأخوتي المؤمنون هنا أحسن منه .
لأنّنا لم ننقلب ولم نبدّل وصدّقنا الرّسول صلى الله عليه وآله واتّبعناه واتّبعنا اوامره صلى الله عليه وآله .

لسنا كعمر فلو كنّا مكانه لأطعنا فوراً ومن دون تردّد أمر النّبي صلى الله عليه وآله ليس كعمر الذي عصاه رغم قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً) (الأحزاب:

الحمد لله رب العالمين

فكّري جيّداً في قولك وفعلك تجاه أمر الرّسول صلى الله عليه وآله وفعل عمر وجماعته .

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد
منار الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

هداك الله يامنار

يبدو أنك طرحت الموضوع للنقاش وأنت جازم بصحة ماتعتقده في عمر رضي الله عنه وأرضاه ..

ومهما حاولت فلن تقتنع .. فأنت تكره عمر وباقي الصحابة بل كل الشيعة هداهم الله يكرهونهم رضي الله عنهم وأرضاهم لالشيء إلا لأنهم قرأوا كراهيتهم المسطرة في كتبهم .. ورب العزة يامنار أن حب آل البيت في قلوبنا لاجدال فيه .. وأحمد الله حمدا كثيرا أن كتبنا وعلماؤنا لم يدخلوا في قلوبنا ذرة من حقد ولاكراهية لصحابي شهد أن لاإله إلا الله محمدا رسول الله .. من أتباع الخلفاء الثلاثة أو من أتباع علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم بل تعلمنا أن نترك الخوض فيما شجر بينهم لأن مكانتهم أعلى من مكانتنا برغم كل ماحدث بينهم .. فنحن نحب من آزر الرسول ونصره وآزر الخلفاء الثلاثة وناصرهم .. كما نحب آل البيت ومن ناصرهم بلا تفريق بينهم ..

ويظهر لي هنا أن المذهب الذي لايتعرض لصحابي بسوء حفظا لصحبته لنبي الأمة عليه وآله الصلاة والسلام واحتراما له باحترامهم بأبي هو وأمي لهو الأحق أن يُتّبع ..

والحمد الله الذي زادني ثباتا ويقينا أن ما أنا فيه هو الخير فلله الحمد والمنة .. ولتكن نظرتك كما تريدها أن تكون هداك الله لعمر وبقية الصحابة الذين أُشربتم كراهيتهم على مدى العصور فهذا شأنكم أنتم ..

أما مسألة محاولة طرح المصطفى عليه وآله السلام في الوادي فأعتقد أنك طرحته سابقا وقد أدليت فيه بدلوي ولكن ماحدث للمنتدى من عطل قد ذهب بثلاثة أرباع ماكتبناه فيه .. فلا داعي للتكرار ..

ومسألة جيش أسامة فما دامت الروايات لم تروى بلعن المصطفى للمتخلف عنه فلا أعتقد بأن تبريرك لذلك منطقي .. أولم يكن هناك رواة رووا الكثير من الروايات عن آل البيت عليهم السلام .. فأين هم من هذا الأمر الخطير والمهم حتى يتجنبوه ولايقوموا بروايته خصوصا أنه مصيري وفيه وعيد وتشديد على حد قولكم .. ألا يعلم آل البيت بأن المصطفى عليه وعليهم وسلم قد قال ((بلِّغوا عني ولو آية ))فأين هم من تبليغ هذا الحديث ..أما مانطق به ابي الفتح الشهرستاني فهو ليس دليلا كافيا بل لايُعتد به فلم لم يرويه ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه في حديث رزية الخميس وهو الذي نقل لنا مادار في البيت عن المصطفى عليه وآله السلام ..؟؟

وأما قولك لو كنت أو لو كان أحدنا مكان عمر لما قلنا ماقال .. فأولا.. كلمة لو تفتح عمل الشيطان .. ثانيا .. لايمكنك أن تجزم بذلك لأن قول الله هو الذي كان سيسبق وليس ماتراه أنت وأنا وآخرون غيرنا .. وهذا قَدَرَ الله وماشاء فعل .. ونحن لانعلم بما كان وما أسبابه ومانتائجه إلا من نقولات قابلة للصواب وقابلة للخطأ ..

فالحمد لله عل أن وصل لنا الدين وأنا من أتباعه وهذه بحد ذاتها نعمة عظيمة لاتقدر بكنوز الدنيا كلها ..

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

هداك الله وأصلح شأنك كله يامنار

نـــــــــــور الاسلام

يرفع لمنار ..

للرفع

يرفع لمنار وعسى المانع خير

أتمنى أن أرى الرد قريبا

عسى المانع خير

نفتقد السيد منار ..

عسى أن يكون بخير وعافية

سأجيب لاحقاً أختي نور .
لك تحياتي وسلامي

منار الحق

عدت فقط لأقول ألف الحمد لله على السلامة

وأنا في انتظار الرد