الصراحة لو بهيــمة جان ما استصعب عليها الموضوع ... حطينا لهم مصادرهم ما صدقوا .. ناقشناهم عدل ما فهموا ... بالصراخ ما استوعبوا ... شو انسوي بعد ... اش هالحالة المستعصيــة انعايب على الصعايدة وعندنا ناس أغبى منهم لا حــــــول
دائماً نحرص على قرائة الموضوع كاملاً لسلامةا لفهم ولا بأس في الإعادة ...
قوله تعالى { وورث سليمان داود } فإنّ سليمان عليه السلام لم يرث من داود عليه السلام المال وإنما ورث النبوة والحكمة والعلم لأمرين إثنين:
الأول: أنّ داود عليه السلام قد اشتُهر أنّ له مائة زوجة وله ثلاثمائة سريّة أي أمة ، وله كثير من الأولاد فكيف لا يرثه إلا سليمان عليه السلام؟!! فتخصيص سليمان عليه السلام حينئذ بالذكر وحده ليس بسديد.
الثاني: لو كان الأمر إرثاً مالياً لما كان لذكره فائدة في كتاب الله تبارك و تعالى، إذ أنّه من الطبيعي أنّ يرث الولد والده ، والوراثة المالية ليست صفة مدح أصلاً لا لداود ولا لسليمان عليهما السلام فإنّ اليهودي أو النصراني يرث ابنه ماله فأي اختصاص لسليمان عليه السلام في وراثة مال أبيه!! ، والآية سيقت في بيان المدح لسليمان عليه السلام وما خصه الله به من الفضل ، وإرث المال هو من الأمور العادية المشتركة بين الناس كالأكل والشرب ودفن الميت ، ومثل هذا لا يُقص عن الأنبياء ، إذ لا فائدة فيه ، وإنما يُقص ما فيه عبرة وفائدة تُستفاد وإلا فقول القائل ( مات فلان وورث فلان ابنه ماله ) مثل قوله عن الميت ( ودفنوه ) ومثل قوله ( أكلوا وشربوا وناموا ) ونحو ذلك مما لا يحسن أن يُجعل من قصص القرآن.
وإنّ الاستدلال بقول الله تبارك وتعالى عن زكريا عليه السلام { فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب } على جواز توريث الأنبياء لأبنائهم استدلال غريب يفتقد إلى المنطق في جميع حيثياته ، وذلك لعدة أمور هي:
أولاً: لا يليق برجل صالح أن يسأل الله تبارك وتعالى ولداّ لكي يرث ماله فكيف نرضى أن ننسب ذلك لنبي كريم كزكريا عليه السلام في أن يسأل الله ولداً لكي يرث ماله ، إنما أراد زكريا عليه السلام من الله عز وجل أن يهب له ولداً يحمل راية النبوة من بعده ، ويرث مجد آل يعقوب العريق في النبوة.
ثانياً: المشهور أنّ زكريا عليه السلام كان فقيراً يعمل نجاراً ، فأي مال كان عنده حتى يطلب من الله تبارك وتعالى أن يرزقه وارثاً ، بل الأصل في أنبياء الله تبارك وتعالى أنهم لا يدخرون من المال فوق حاجتهم بل يتصدقون به في وجوه الخير.
ثالثاً: إنّ لفظ ( الإرث ) ليس محصور الاستخدام في المال فحسب بل يستخدم في العلم والنبوة والملك وغير ذلك كما يقول الله تعالى { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا } وقوله تعالى { أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون } فلا دلالة في الآية السابقة على وراثة المال.
رابعاً: حديث (إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً و لا درهماً و لكن ورّثوا العلم) الذي ذكرناه آنفاً يتضمن نفي صريح لجواز وراثة أموال الأنبياء ، وهذا كاف بحد ذاته.
بما ان الوراثة عادية جدا بين الاهل ولاتستوجب هذه الضجة
فلماذا استشهدت الزهراء عليها السلام بهذه الآية((وورث سليمان داود)) لان الشيخين منعوها من ارض فدك التي اعطاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم للزهراءعليها السلام.
فالزهراء عليها السلام لها حق وسلب منها
ولهذا هي تطالب بحقها ولكن القوم منعوها حقها
واذا تريد المصادر السنية بهذا الخصوص انا حاضر
وهو ان الامام على عليه السلام ليس قادر على ان يحمي عرضه وماله حيث قال صلى الله عليه واله وسلم ( من قتل دون عرضه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ) فالعالم الزيدي الذي لم تجدين يافنون الا هو وانتم الاماميه تكفرون الزيديه اغبى من الذي اورد الرد على ما تدعيه شبهه فالزيدي اكد على ان ابا لحسن جبان وحاشاه ذلك لماذا : قال لكي لايكون حجه للاعداء ان يستدرجوه للحرب ههههههههههههه
وحرب الامام على مع الخوارج ما ذا تسميه انت وهذا العالم الزيدي شجاعه في الاماره وخنوع في ماهو اغلا من ذلك العرض والمال هههههههههههههه
يابشر وين عقولكم الظاهر كثر الضرب على روسكم وصدوركم خلال الايام الماضيه خلاكم ما تفكروا عدل 00000000 هادا ويه له كلكم قاعدين تاكدوا على ان ابا لحسن جبان لايقدر ان يدافع عن الزهراء رضي الله عنهما0000000 ويخاف من الاعداء 0000000
ما فيه داعي ان الواحد يلفق من هنيه وهنيه يفتح عقله شوي بس
سلام الله عليك يا ابا الحسن كم وكم تحملت من اجل الامة الاسلامية اشهد بانك قد عملت بوصية النبي صلى الله عليه واله.. وتحملت واهلك عليكم افضل الصلاة والسلام مالايتحمله احد في الدنيا من اجل الاسلام والمسلمين..
اسأل الله ان يرزقنا بالدنيا زيارتكم وبالاخرة شفاعتكم..
اخي العزيز الدابه التي كان يركبها النبي كانت تصاحبه في جميع تنقلاته فصاحبك من صدقك القول وحفظ امانتك عندما تغيب وان يكون خيير مع اهلك وابنائك وليس صاحبك من طعنك في ضهرك واتهمك بالهجر فلعن الله مثل هولا الصحابه وقبح الله وجوههم
( لا تسبوا أصحابي ولا تسبوا أصحابي , أذيتنا , خوش صحابه هالي مغتر فيهم , مه اي أحد عاش في زمن النبي يعني صحابي , أجل الحين ابو لهب صحابي ,أبو جهل صحابي ,"؟؟؟؟والله حاله و والله هدرمه , يا أخي لا تجون لينا بجهالتكم وتحطون انفسكم في موقع
نقاش وإتهام , الحين كلما الشيعه حجوا عن واحد من ذاك الزمن خلطتوا عمركم وقلتوا لا تسبوا ولا تلعنوا صحابي, صحابي ,صحابة رسول الله ,اصحاب رسول الله من هو عمر , من هو أبو بكر , عاد لا تخلوني انرفز واخوره ؟؟؟
ترا والله ماني برايقه لكم هاه , الله يلعنهم جميع إن شاء الله ( أقصد الي تحبونهم انتوا )
لانه يا صحابي يا جليل و مه بس أهل البيت تفرقون فيهم , حتى الصحابه , تموتون في أبو بكر , وعمر و خالد بن الوليد و وطلحه و \عبد الله ابن الزبير , ووغيرهم و وغيرهم و وناسيين خيرة الصحابه و وينكم عن جابر الأنصاري , وينكم عن أبا ذر الغفاري, سلمان الفارسي , وغيرهم من المقربين لاهل البيت و والله و لو احد من الشيعه يحجي عن واحد من ذولي والله ما تكلمتوا , لكن غيرهم عزيز وغالي , هم مهم صحابه بس غيرهم صحابي ؟؟؟
أفففففففففففففففففففففففففففففففففففففففف
وبعدين الي قاعدين تحجون عن إمامي علي(ع) , كلو تبن وانطموا , الله يلعن كل الي قاعد يغلط , مالت عليكم وعلى أشكالكم ؟؟؟
الإمام علي , الي فدا رسول الله بنفسه , وين ابو بكر وعمر داك اليوم , مالت ؟؟
الإمام علي(ع) صارع العمرين , وزوج البتول وابن عم الرسول , هذا كاشف الكربات عن وجه خير البريات و هذا حلال المعضلات والمشكلات , هذا الي ما أقدر أقول لكم شنهوا ..؟!! هذا .. هذا ,, بس الله سبحانه وتهالى يعرف منه هذا وكيف هذا , ومن علي و وماهو علي ,,
أأخ أخ الله يلعن الظلام وبس
والله بودي أرد على الكل بس ملي نفس والله خلوها بعدين ؟؟
إن شاء الله !!
الاخ صادوه.
نصيحه لوجه الله يحاسبنى عليها رب العزة يوم لاظل الا ظله.
اخي لاتحمل على كتفك وزر غيرك .
واترك هذه الامور لرب العزة فهو الحق سبحانه وهو ارحم الراحمين والعدل ..
لاتنسى بان الله هو العدل .
انك تبتدع مايجعل غيرك يسير على خطاك هداك الله.
وماادراك ماتفعله هو الصواب؟
نصيحه لوجه الله فقط.
ولاتنسى قول رب العزة فى محكم اياته(مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
تعليق