إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بشهادة القرآن الكريم عمر كافر وظالم وفاسق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

    لا تكون أجهل من عمر حيث أنه كان يحمل جهل بسيط كما يقول علماء المنطق
    فهو جاهل ويعلم أنه جاهل ، ولهذا كام ينادي في الطرقات والمحافل ومن فوق المنبر
    حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر .
    أقول الله تعالى يقول :

    وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ

    وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الظّلِمُونَ

    وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ

    وعمر أفتى بغير ما أنزل الله تعالى حيث يقول للسائل لا تصلي

    رضى الله عنك يا امير المؤمنين عمر بن الخطاب

    سؤال هل سيدنا عمر معصوم من الخطأ ؟

    : أن عمر كان قد خفيت عليه السنة أو نسيها، وكان يظن أن الجنب لا يصلي حتى يغتسل بالماء، وأن التيمم لا يكفيه، حتى أخبره عمار – رضي الله عنه-.
    الثاني: أن عمر – رضي الله عنه – قد رجع إلى السنة حينما أخبره عمار بها – كما وضح وجه ذلك ابن عبد البر، وهذا هو الظن بكل مسلم تتبين له السنة، فضلاً عن الصحابة – رضي الله عنهم -، فضلاً عن الخليفة الراشد الوقاف عند حدود الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -.

    سيدنا عمر اخطئ فى ذلك لانه نسى انها من السنة ثم رجع عندما اخبره عمار رضى الله عنه

    فأين مخالفة القران فى ذلك

    تعليق


    • #17
      سأتنزل معك وليس انتقاصا من امير المؤمنين رضوان الله عليه

      ولكن حتى أبين قصور فهمك

      نفترض ان سيدنا عمر جهلها

      فهل الجهل من موانع التكفير ام اسباب التكفير ؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة سيف ذُو الفَقَار
        سأتنزل معك وليس انتقاصا من امير المؤمنين رضوان الله عليه

        ولكن حتى أبين قصور فهمك

        نفترض ان سيدنا عمر جهلها

        فهل الجهل من موانع التكفير ام اسباب التكفير ؟




        لا تكون أجهل من عمر حيث أنه كان يحمل جهل بسيط كما يقول علماء المنطق
        فهو جاهل ويعلم أنه جاهل ، ولهذا كام ينادي في الطرقات والمحافل ومن فوق المنبر
        حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر .
        أقول الجهل ليس كافر لكن من يحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر حتى وإن كان جاهل مثل عمر !!!
        أقول الله تعالى يقول :

        وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ

        وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الظّلِمُونَ

        وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ

        وعمر حكم بغير ما أنزل الله تعالى حيث يقول للسائل لا تصلي

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

          لا تكون أجهل من عمر حيث أنه كان يحمل جهل بسيط كما يقول علماء المنطق
          فهو جاهل ويعلم أنه جاهل ، ولهذا كام ينادي في الطرقات والمحافل ومن فوق المنبر
          حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر .
          أقول الجهل ليس كافر لكن من يحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر حتى وإن كان جاهل مثل عمر !!!
          أقول الله تعالى يقول :

          وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ

          وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الظّلِمُونَ

          وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ

          وعمر حكم بغير ما أنزل الله تعالى حيث يقول للسائل لا تصلي


          لا حول ولاقوة الا بالله

          رضى الله عنك يا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

          برده ما زلت غير مصر على ان تفهم

          توضيح اكثر للقارئ

          أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يعلم بآية التيمم ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم،
          ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل هذه الآية الجنب أم لا؟

          فقد كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } .

          وأما قوله سبحانه : { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } فهو لا يرى الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.

          وأما للحادثة التي وقعت له مع عمار فإنه لم يتذكرها ، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكر شيئاً من هذا )) ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه

          قلت انت يا عبد العباس الجياشى
          أقول الجهل ليس كافر لكن من يحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر حتى وإن كان جاهل مثل عمر
          اين حكم بغير ما انزل الله ؟

          هل فعلها عمدا او فعلها على علم بالسنة ؟

          اذا كيف رجع عن ذلك بعد ما بين له عمار رضى الله عنه

          تعليق


          • #20


            سيف ذُو الفَقَار

            قلت انت يا عبد العباس الجياشى
            إقتباس:
            أقول الجهل ليس كافر لكن من يحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر حتى وإن كان جاهل مثل عمر



            اين حكم بغير ما انزل الله ؟

            هل فعلها عمدا او فعلها على علم بالسنة ؟

            اذا كيف رجع عن ذلك بعد ما بين له عمار رضى الله عنه

            أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء ؟ فقال عمر: لا تصل
            أذن خليفة المسلمين جاهل ويحكم بغير ما أنزل
            وعندما علمه أحد أفراد الرعية هدده
            فقال عمر: إتق الله يا عمار .

            تعليق


            • #21
              [QUOTE][

              سيف ذُو الفَقَار

              قلت انت يا عبد العباس الجياشى
              إقتباس:
              أقول الجهل ليس كافر لكن من يحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر حتى وإن كان جاهل مثل عمر

              /QUOTE]






              اين حكم بغير ما انزل الله ؟

              هل فعلها عمدا او فعلها على علم بالسنة ؟

              اذا كيف رجع عن ذلك بعد ما بين له عمار رضى الله عنه






              أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء ؟ فقال عمر: لا تصل
              أذن خليفة المسلمين جاهل ويحكم بغير ما أنزل
              وعندما علمه أحد أفراد الرعية هدده
              فقال عمر: إتق الله يا عمار .

              تعليق


              • #22
                رجم المجنونة :
                ورد في صحيح البخاري وشروحه والمصنفات المعتمدة عند أهل السنة حديث بنصوص مختلفة . وخلاصته : إن امرأة مجنونة زنت فأتي بها إلى عمر فحكم عليها بالرجم ، فعلم أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) بالقصة
                والحكم فمنع من إجرائه ، ولما استفسر عمر من علي ( عليه السلام ) عن سبب نقضه وإبرامه الحكم . قال ( عليه السلام ) : أما علمت أن القلم مرفوع عن المجنون حتى يفيق ، وعن الصبي حتى يبلغ ، وعن النائم حتى يستيقظ ؟ ( 2 )
                ولتوضيح القصة أكثر نذكر النص المقطع الذي أخرجه البخاري وبعده نأتي بما أخرجه أبو داود : روى البخاري : قال على لعمر : أما علمت أن القلم رفع عن المجنون حتى يفيق ، وعن الصبي حتى يدرك ، وعن النائم حتى يستيقظ ؟

                فهنا عمر حكم بغير ما أنزل الله
                فهو كما قال تعالى :
                كافر وظالم وفاسق

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                  أين أنتم يا بني سلف
                  هذا صنمكم كافر وفاسق وظالم
                  بسم الله الرحمان الرحيم
                  هل اقتصر الحكم عند الى في مسئلة التيمم
                  اذ قال ربك (( يا دود احكم بين الناس بالعدل))
                  الجكم بما انزل الله(( يا شيخ))ان تطبق حكم الله في خلقه
                  اقامة الصلاة و اتاء الزكات و العدل بين الناس و الاحكام الاخرا من تشريع الاسلام (( هذا هو القصد من الايات))
                  وليس كما ذهبت اليه انت
                  اضافة في مفهوم الحكم بما انزل الله افرده لك في موضوعي الاتي.
                  وهذه هدية مني اليك(( في قضية التوسل))

                  قال الامام علي في نهج البلاغة
                  اعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة ، وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )
                  نهج البلاغة 3/33 - موسوعة الإمام الجواد 3/494 - موسوعة الامام علي 6/451 - بحار الأنوار 90/301 - مستدرك الوسائل 5/132


                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                    أين أنتم يا بني سلف
                    هذا صنمكم كافر وفاسق وظالم
                    بسم الله الرحمان الرحيم
                    هل اقتصر الحكم عند الى في مسئلة التيمم
                    اذ قال ربك (( يا دود احكم بين الناس بالعدل))
                    الجكم بما انزل الله(( يا شيخ))ان تطبق حكم الله في خلقه
                    اقامة الصلاة و اتاء الزكات و العدل بين الناس و الاحكام الاخرا من تشريع الاسلام (( هذا هو القصد من الايات))
                    وليس كما ذهبت اليه انت
                    اضافة في مفهوم الحكم بما انزل الله افرده لك في موضوعي الاتي.
                    وهذه هدية مني اليك(( في قضية التوسل))

                    قال الامام علي في نهج البلاغة
                    اعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة ، وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )
                    نهج البلاغة 3/33 - موسوعة الإمام الجواد 3/494 - موسوعة الامام علي 6/451 - بحار الأنوار 90/301 - مستدرك الوسائل 5/132

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
                      بسم الله الرحمان الرحيم
                      هل اقتصر الحكم عند الى في مسئلة التيمم
                      اذ قال ربك (( يا دود احكم بين الناس بالعدل))
                      الجكم بما انزل الله(( يا شيخ))ان تطبق حكم الله في خلقه
                      اقامة الصلاة و اتاء الزكات و العدل بين الناس و الاحكام الاخرا من تشريع الاسلام (( هذا هو القصد من الايات))
                      وليس كما ذهبت اليه انت
                      اضافة في مفهوم الحكم بما انزل الله افرده لك في موضوعي الاتي.
                      وهذه هدية مني اليك(( في قضية التوسل))

                      قال الامام علي في نهج البلاغة
                      اعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة ، وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )
                      نهج البلاغة 3/33 - موسوعة الإمام الجواد 3/494 - موسوعة الامام علي 6/451 - بحار الأنوار 90/301 - مستدرك الوسائل 5/132


                      أقول لا تستحمر عندك رد مقنع هات وإلأتفرج مع باقي السلفية المتفرجين
                      ولا تصر على الجهل كما كان عمر الذي حتى ربات الحجال أفقه منه
                      جاءت في الصحاح، وهي صريحة بأن عمر قال : للسائل لا تصلي وقد قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة: 44.وجاء في الخبر عن النبي (ص) ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج9 / 229 وج6 / 344 وابن حجر العسقلاني في التهذيب: ج4 / 237 كلاهما عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: من قال ديننا برأيه فاقتلوه، وتوجد روايات أخرى بهذا المعنى في أكثر الصحاح والمسانيد فتدبر وخذ النتيجة.
                      ولا تأخذك العزة بالأثم
                      قال تعالى :

                      (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)
                      فلنتيجة عمر كافر ظالم فاسق
                      حشرك الله معه قل اللهم آمين

                      تعليق


                      • #26

                        جاءت في الصحاح، وهي صريحة بأن عمر قال : للسائل لا تصلي وقد قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة: 44.وجاء في الخبر عن النبي (ص) ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج9 / 229 وج6 / 344 وابن حجر العسقلاني في التهذيب: ج4 / 237 كلاهما عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: من قال ديننا برأيه فاقتلوه، وتوجد روايات أخرى بهذا المعنى في أكثر الصحاح والمسانيد فتدبر وخذ النتيجة.
                        فألنتيجة يكون عمر كافر وظالم وفاسق وحكمه القتل لآنه قال في الدين برأيه

                        تعليق


                        • #27
                          هههههههههههههههه
                          لو بس عمر كان القضية سهلة ولكن كل الشلة النجسة

                          تعليق


                          • #28
                            يرفع لبني سلف

                            تعليق


                            • #29
                              عمر كافر وظالم وفاسق بشهادة القرآن الكريم
                              يا سلفية

                              تعليق


                              • #30
                                عمر كافر وظالم وفاسق بشهادة القرآن الكريم
                                يا سلفية
                                أين أنتم يا بني سلف

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X