تويت
الحلقة الثانية :
من القائلين في التحريف كبير المنحرفين عن العترة الطاهرة :
( ابن شهاب الزهري ) أمام هؤلاء الحشوية :
روى ابن ابي داوود في المصاحف ( ص 31 ) : حدثنا أبو الربيع أخبرنا أبن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب - الزهري - قال :
(( بلغنا أنه كان قرآن كثير فقتل علماؤه يوم اليمامة ( أي بعد وفاة الرسول فتنبه !! ) الذين كانوا قد وعوه ولم يعلم بعدهم ولم يكتب فلما جمع ابوبكر وعمر وعثمان القرآن ولم يوجد مع أحد بعدهم ، وذلك فيما بلغنا حملهم على أن يتتبعوا القرآن فجمعوه في الصحف في خلافة ابي بكر خشية أن يقتل رجال من المسلمين في مواطن معهم كثير من القرآن ، فيذهبوا بما معهم من القرآن . ولا يوجد عند أحد بعدهم فوفق الله عثمان فنسخ تلك الصحف في المصاحف ، فبعث بها الى الامصار وبثها في المسلمين )) .
أقول :
تعليقات على ماسبق لكي لا يتلاعب المتحذلقين !! بالنص الصريح!! :
( 1 ) يوم اليمامة هو بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام . فما زعمه الزهري من الايات المفقوده ليس في عصر الرسول بل بعده !! وهذا صريح في النقض على من يزعم نسخ التلاوة لأنها ( على فرض التسليم جدلا لا واقعا !! ) لا بد أن تكون في عصر النبي صلى الله عليه واله ! فتنبه لكي لا يتفذلك المتفذلكون !! فلا يقول ان النسخ ممكن بعد وفاة الرسول الا من كفر بما انزل على محمد عليه السلام ..
( 2 ) أن الزهري لم يدعي نسخ التلاوة لا من قريب ولا من بعيد فهو يعتقد صراحة بضياع آيات كثيرة بعد وفاة النبي بسبب تلك الحرب !
فلا يسمع قول من جاء بعده ليقوله مالم يقله ويبرر له مقالته تلك !!
( 3 ) أن الزهري لا يعتقد بأن ماضاع من القرآن هو نسخ تلاوة ، وهذا واضح لمن يتأمل قوله في جمع الخلفاء للقرآن كان سببه مقتل القراء في اليمامة فقد (( حملهم على أن يتتبعوا القرآن ... خشية ان يقتل رجال من المسلمين في المواطن معهم كثير من القرآن ( الغير المنسوخ طبعا فتنبه ! )، فيذهبوا بما معهم من القرآن ولا يوجد عند أحد بعدهم .. )) فهذا الكلام يدل دلالة قاطعة بأنه يعتقد بانه يجوز عنده أن يقتل من حفظ بعض الايات( التي تتلى والتي لم تنسخ تلاوتها طبعا فلا تغفل عن عبارته !! ) والتي لا توجد عند غيره ، فتضيع
بسبب المعارك التي يخوضها الخلفاء في زمن ابي بكر وعمر وعثمان !!
وقد ذهل الزهري عن قول الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون ) لاحظ تعبير القرآن ( إنا له حافظون ) اي الله وليس الخلفاء !! فكيف يعتقد الزهري بجواز ذهابه بسبب الحرب بعد وفاة النبي ( ص ) .. فعبارته
في صدر الكلام بانه أعتقد بذهاب الايات في يوم اليمامة هو الايات التي
لم تنسخ ولا غير ذلك .. ولا يحتمل كلامه معنى أوضح من هذا المعنى
ولو كره المفتونين ذلك وبرروه خلاف النص الصريح فان ذلك لن يجدي شيئا !! ولا يحل لهم الاشكالات السابقة بل وغيرها !!
( 4 ) الذي سيدعي أن كلام الزهري هذا مؤول . عليه أن يأتي بدليل واضح لا كلام فاضح !! فمن يأتي بكلام غير الزهري في نسخ التلاوة ثم يتخذ ذلك دليلا على أن الزهري يرى النسخ !! لا يعني أن الزهري يرى النسخ ايضا !! ويكون استدلاله ( وهو معتاد عند القوم !! ) من قبيل المضحكات والمغالطات !! فليتنبهوا جيدا لما أقوله !! ولا يتملصوا منا بحرف الموضوع عن مساره بلعبتهم المعتاده ( الفار والقطو !! )
( نحن في الانتظار ) !
.................................................. ...................................
تنبيه 1 : أن عنوان الموضوع ( إعلام الخلف ... ) مأخوذ من بحث للأخ الكاتب الشهير في العديد من المنتديات أبوالعباس الفخر الرازي حفظه الله ، وقد رأيت له بحث طبعته قبل سنة أو أكثر تقريبا في منتدى شيعة لنك ( الان مغلق للأسف ) ثم رأيته في بعض المواقع منشور مستقلا فقتبست منه الاسم كما أنني استفدت من بحثه واقتبست فوائد كثيرة
وأضفت عليها ..وقد فاتني التنبيه على ذلك في الحلقة الاولى فجزاه الله
تعالى خير الجزاء ..
من القائلين في التحريف كبير المنحرفين عن العترة الطاهرة :
( ابن شهاب الزهري ) أمام هؤلاء الحشوية :
روى ابن ابي داوود في المصاحف ( ص 31 ) : حدثنا أبو الربيع أخبرنا أبن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب - الزهري - قال :
(( بلغنا أنه كان قرآن كثير فقتل علماؤه يوم اليمامة ( أي بعد وفاة الرسول فتنبه !! ) الذين كانوا قد وعوه ولم يعلم بعدهم ولم يكتب فلما جمع ابوبكر وعمر وعثمان القرآن ولم يوجد مع أحد بعدهم ، وذلك فيما بلغنا حملهم على أن يتتبعوا القرآن فجمعوه في الصحف في خلافة ابي بكر خشية أن يقتل رجال من المسلمين في مواطن معهم كثير من القرآن ، فيذهبوا بما معهم من القرآن . ولا يوجد عند أحد بعدهم فوفق الله عثمان فنسخ تلك الصحف في المصاحف ، فبعث بها الى الامصار وبثها في المسلمين )) .
أقول :
تعليقات على ماسبق لكي لا يتلاعب المتحذلقين !! بالنص الصريح!! :
( 1 ) يوم اليمامة هو بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام . فما زعمه الزهري من الايات المفقوده ليس في عصر الرسول بل بعده !! وهذا صريح في النقض على من يزعم نسخ التلاوة لأنها ( على فرض التسليم جدلا لا واقعا !! ) لا بد أن تكون في عصر النبي صلى الله عليه واله ! فتنبه لكي لا يتفذلك المتفذلكون !! فلا يقول ان النسخ ممكن بعد وفاة الرسول الا من كفر بما انزل على محمد عليه السلام ..
( 2 ) أن الزهري لم يدعي نسخ التلاوة لا من قريب ولا من بعيد فهو يعتقد صراحة بضياع آيات كثيرة بعد وفاة النبي بسبب تلك الحرب !
فلا يسمع قول من جاء بعده ليقوله مالم يقله ويبرر له مقالته تلك !!
( 3 ) أن الزهري لا يعتقد بأن ماضاع من القرآن هو نسخ تلاوة ، وهذا واضح لمن يتأمل قوله في جمع الخلفاء للقرآن كان سببه مقتل القراء في اليمامة فقد (( حملهم على أن يتتبعوا القرآن ... خشية ان يقتل رجال من المسلمين في المواطن معهم كثير من القرآن ( الغير المنسوخ طبعا فتنبه ! )، فيذهبوا بما معهم من القرآن ولا يوجد عند أحد بعدهم .. )) فهذا الكلام يدل دلالة قاطعة بأنه يعتقد بانه يجوز عنده أن يقتل من حفظ بعض الايات( التي تتلى والتي لم تنسخ تلاوتها طبعا فلا تغفل عن عبارته !! ) والتي لا توجد عند غيره ، فتضيع
بسبب المعارك التي يخوضها الخلفاء في زمن ابي بكر وعمر وعثمان !!
وقد ذهل الزهري عن قول الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون ) لاحظ تعبير القرآن ( إنا له حافظون ) اي الله وليس الخلفاء !! فكيف يعتقد الزهري بجواز ذهابه بسبب الحرب بعد وفاة النبي ( ص ) .. فعبارته
في صدر الكلام بانه أعتقد بذهاب الايات في يوم اليمامة هو الايات التي
لم تنسخ ولا غير ذلك .. ولا يحتمل كلامه معنى أوضح من هذا المعنى
ولو كره المفتونين ذلك وبرروه خلاف النص الصريح فان ذلك لن يجدي شيئا !! ولا يحل لهم الاشكالات السابقة بل وغيرها !!
( 4 ) الذي سيدعي أن كلام الزهري هذا مؤول . عليه أن يأتي بدليل واضح لا كلام فاضح !! فمن يأتي بكلام غير الزهري في نسخ التلاوة ثم يتخذ ذلك دليلا على أن الزهري يرى النسخ !! لا يعني أن الزهري يرى النسخ ايضا !! ويكون استدلاله ( وهو معتاد عند القوم !! ) من قبيل المضحكات والمغالطات !! فليتنبهوا جيدا لما أقوله !! ولا يتملصوا منا بحرف الموضوع عن مساره بلعبتهم المعتاده ( الفار والقطو !! )
( نحن في الانتظار ) !
.................................................. ...................................
تنبيه 1 : أن عنوان الموضوع ( إعلام الخلف ... ) مأخوذ من بحث للأخ الكاتب الشهير في العديد من المنتديات أبوالعباس الفخر الرازي حفظه الله ، وقد رأيت له بحث طبعته قبل سنة أو أكثر تقريبا في منتدى شيعة لنك ( الان مغلق للأسف ) ثم رأيته في بعض المواقع منشور مستقلا فقتبست منه الاسم كما أنني استفدت من بحثه واقتبست فوائد كثيرة
وأضفت عليها ..وقد فاتني التنبيه على ذلك في الحلقة الاولى فجزاه الله
تعالى خير الجزاء ..
تعليق