إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أقوى مجازفه في التاريخ مجازفة الشهيد عبدالله بن عفيف الأزدي الغامدي وليس أحمد البايض

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أقوى مجازفه في التاريخ مجازفة الشهيد عبدالله بن عفيف الأزدي الغامدي وليس أحمد البايض

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    الإعلامي زافين قيومجيان في برنامج سيرة وانفتحت إستضاف في برنامجه السعودي أحمد البايض رائد الخدع البصريه

    أحمد البايض مع الشيخ العريفي :

    صرح البايض أنه سيقوم بمجازفه خطيره في وادي الجماجم بقيادة السياره وهو معصب العينين بإمساك المذيع بيده والذي صار يوجهه الى اليمين واليسار لتلافي الإصدام بالسيارات والشاحنات بخوف شديد الى ان أنتهت المهمه في مجازفته المحتاله المدروسه والتي اوهم بها من شاهده أنه قدر على أن يفعل مالايستطيع أي أحد أن يفعله وأنه وفق في مهمته
    وهذا الإعلان للمجازفه التي أسموها أقوى مجازفه في الشرق الأوسط :

    أحمد البايض يلبس القناع الأسود بعد لبسه نظاره سوداء تحته و اغلاق عينيه :

    أحمد البايض يقود السياره في وادي الجماجم ويمسك المذيع بيده ويوجهه الى اليمين واليسار :


    • اقوى مجازفه في التاريخ للشهيد السعيد عبدالله بن عفيف عليه سلام الله ورحمته ورضوانه :

    المجازفه التاريخيه هي مجازفة الشهيد عبدالله بن عفيف الأزدي كان من خيار الشيعه وزهادها ومن كبار اصحاب الامام علي عليه السلام و قال كلمة الحق عند ابن زياد لعنه الله وارادوا ان يقتلوه فخلصه قبيلته منهم وذهب الى منزله و كسروا بابه واقتحموا منزله وناولته ابنته سيفه وكانت توجهه وكان يقاتل الى ان اختفى صوتها بفتكهم بها فظفروا به وذهبوا به الى ابن زياد لعنه الله فضرب عنقه وصلب

    وهذا ماورد عن هذا الصحابي الجليل الذي فقد عينه اليسرى في معركة الجمل واليمنى في معركة صفين و نلاحظ أن ابنته كانت توجهه ويقاتل بتوجيهها هذا هو الحق وغيره باطل :

    كان رضوان الله عليه حاضراً في مجلس عبيد الله ابن زياد عندما أدخل الإمام السجاد عليه الصلاة والسلام وعماته وبنات الرسالة سبايا ولما سمع ابن زياد ينسب الكذب لأمير المؤمنين والحسين عليهما الصلاة والسلام نهض من بين الناس وقال لابن زياد: صه يا بن مرجانة ، إنما الكذاب أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه ، يا عدو الله أتقتلون أبناء النبيين وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المؤمنين . حينها توجه جلاوزة ابن زياد للنيل منه لكن قبيلته منعتهم من ذلك حتى إذا أخرجوه من المسجد ، ولما ذهب إلى داره حاصروا داره وكسروا الباب وهجموا عليه ، فقاتلهم قتال الأبطال وابنته تقوله له: جاؤوك عن يمينك يا أبي ، جاؤوك عن شمالك ، جاؤوك من خلفك ، أو من بين يديك ، وهو يهجس ويضرب حتى تكاثروا عليه وكلّ فأسروه وأخذوه إلى ابن زياد ، فـقـال جـنـدب بـن عـبـداللّه الازدي صـاحـب رسـول اللّه صلى الله عليه واله وسلم والذي قـال فيه الامام الذهـبـي: ((فـذاک جـنـدب بـن عـبـداللّه، ويـقـال: جـنـدب بـن کـعـب، أبـوعـبـداللّه الازدي صـاحـب النـبـيّ(ص).. ويـقـال له: جـنـدب الخـير، وهو الذي قتل المشعوذ، روي خالد الحذّاء، عن أبي عثمان النهدي: أنّ سـاحراً کان يلعب عند الوليد بن عقبه الامير، فکان يأخذ سيفه، فيذبح نفسه ولايضرّه، فقام جـنـدب إلي السـيـف فـأخـذه فـضرب عنقه، ثمّ قرأ: أفتأتون السحر وأنتم تبصرون.)) (1).
    : إنـّا للّه وإنـّا إليـه راجـعـون! أخـذوا واللّه عـبداللّه بن عفيف، فقبّح اللّه العيش بعده! فقام وجعل يُقاتل من دونه، فأُخذ أيضاً وانطُلق بهما، وابن عفيف يردّد: واللّهِ لو يكشف لي عن بصري...
    فلمّا أُدخل علي عبيداللّه، قال له: الحمدُ للّه الذي أخزاك!
    فقال ابن عفيف: يا عدوَّ اللّه! بماذا أخزاني!؟ واللّه لو يُكشف عن بصري...
    فقال له: ما تقول في عثمان؟
    فـقـال: يـا ابـن مـرجـانـه! يـا ابـن سميّه! يا عبد بني علاج! ما أنت وعثمان!؟ أحسنَ أم أساء، وأصـلح أم أفـسـد!؟ اللّه وليّ خـلقـه يـقـضـي بـيـنـهـم بالعدل والحق، ولكن سلني عنك وعن أبيك! وعن يزيد وأبيه!
    فقال ابن زياد: لاسألتك عن شيء أو تذوق الموت! ثم قال عبد الله بن عفيف: الحمد لله رب العالمين أما إني قد كنت أسأل الله ربي أن يرزقني الشهادة قبل أن تلدك أمك وسألت الله أن يجعل ذلك على يدي ألعن خلقه وأبغضهم إليه ، فلما كف بصري يئست من الشهادة ، والآن الحمد لله الذي رزقنيها بعد اليأس منها ، وعرفني الإجابة منه في قديم دعائي فقال ابن زياد : اضربوا عنقه فضربت عنقه وصلب رضوان الله عليه . (2)
    إستشهد في 13 من محرم الحرام سنة 61 هـ في الكوفه رحمه الله

    وردت بطولته في تاريخ الطبري وفي البدايه والنهايه للعلامه ابن كثير وفي الكامل في التاريخ لابن الاثير ، وذكر في كتاب من أعــــــــــــــلام غامد (3)

    وجاء في اعلام من غامد إصدار شبكة ساحات غامد للثقافه والاعلام :

    : المجاهد عبدالله بن عفيف الغـــــامدى. وهو من بنى والبه. كان من أنصار الأمام على بن أبى طالب رضى الله عنه شارك بأحتســاب فى موقعة الجمل مع على رضى الله عنه حيث كان كالأسد فى صولاته حتى تمكن منه أحدهم فضربه ضربة أتت بعينه اليســرى حتى أبرأه الله وفى يوم صفين صال وجال بسيفه فضُرب ضربتين واحدة على رأسة ولم تثنيه من خوض المعركة حتى جاءته الثانية على حاجبـــــه الكريم فخلعت عينه اليمنى
    فأبرأه الله ثم بقى لا يكاد يفارق المســـجد يصلى فيه الى الليل ثم ينصــــــرف.وفى يوم عصــيب بعد أن خرج عُبيدالله أبن زياد من القصــر ونودى للصــلاة وأجتمعــوا بالمسجد الأعظم. صعد عُبيد الله المنبـــر وقال: الحمد لله الذى أظهر الحق وأهله ونصر أمير المؤمنين وقتل الكذاب أبن الكذاب الحسين أبن على وشـيعته.. قيل: فلم يفرغ عُبيد الله من خطبته حتى وثب أبن عفيف الأعمى الذى فقد عينيه فى المعارك وقال : ياأبن مُرجانه أن الكذاب أبن الكذاب هو أنت وأبــوك والذى ولاك يا أبن مرجانه أتقتلون أبناء الأنبياء وتتكلمون بكلام الصديقين, فقال أبن زيـــــاد علىّ بـــه. فوثب عليه جلاوزة أبن زياد فأخذوه. فنادى بالأزد ( يامبرور يامبرور) وفى المكان أكثر من سبعمائة من ألأزديين جُلهم من غامد وزهران وغيرهم.وكان بالمكان عبدالرحمن بن مخنف الأزدى فقال ويح غيرك أهلكت نفسك وأهلكت غيرك فوثب فتيـــة الأزد من غامد وزهران وغيرهم فأنتزعــوه عُنوة من بين أيدى الجلاوزة وعلى مرءا من أبن زياد .ثم أتوبه الى أهلــه وداره.. فبيت اليه أبن زياد من يأتى به خلســة فأحضروه لأبن زياد وأمر بقتله وأمر بصــلبه فى الفلاة فصُلب,, رحمه الله,,,

    السلام على الشهيد السعيد عبدالله بن عفيف الأزدي الغامدي
    تم بحمد الله
    كتبته / وهج الإيمان
    دمتم برعاية الله
    ـــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) سير أعلام النبلاء: 3 :175 ـ 176 رقم 31 .
    (2) راجع هذه المصادر : تقويم الشيعة ص52 , بحار الأنوار ج45 ص119 , الإرشاد ج2 ص117 .
    ،مواقف الشيعة للأحمدي الميانجي ج2 ص195 – 197 , اللهوف في قتلى الطفوف ص95 – 98 ,
    مستدركات علم رجال الحديث ج5 ص56 , معجم رجال الحديث ج11 ص276 – 277 .
    (3) من أعلام غامد للباحث علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني

  • #2
    رضوان الله تعالى عليه
    احسنتم سيدتي جزاكم الله خيرا

    تعليق


    • #3
      والذي قـال فيه الامام الذهـبـي: ((فـذاک جـنـدب بـن عـبـداللّه، ويـقـال: جـنـدب بـن کـعـب، أبـوعـبـداللّه الازدي صـاحـب النـبـيّ(ص).. ويـقـال له: جـنـدب الخـير، وهو الذي قتل المشعوذ، روي خالد الحذّاء، عن أبي عثمان النهدي: أنّ سـاحراً کان يلعب عند الوليد بن عقبه الامير، فکان يأخذ سيفه، فيذبح نفسه ولايضرّه، فقام جـنـدب إلي السـيـف فـأخـذه فـضرب عنقه، ثمّ قرأ: أفتأتون السحر وأنتم تبصرون.))




      قال الذهبي ايضا في نفس الصفحة :
      جندب الغامدي
      وجندب بن عبد الله بن زهير وقيل جندب بن زهير بن الحارث الغامدي الأزدي الكوفي قيل له صحبة وما روى شيئا شهد صفين مع علي أميرا كان على الرجالة فقتل يومئذ
      وقال أبو عبيد جندب الخير هو جندب بن عبد الله بن ضبة وجندب بن كعب هو قاتل الساحر وجندب بن عفيف وجندب بن زهير قتل بصفين وكان على الرجالة فالأربعة من الأزد وجندب بن جندب بن عمرو بن حممة الدوسي الأزدي قتل يوم صفين مع معاوية نقله ابن عساكر وأن جده من المهاجرين




      فالقصة السابقة باطلة لان جندب (الذي قيل انه صحابي) قتل في صفين.


      وكلمة "قيل" تدل على ان صحبته لم تثبت من الاصل.

      تعليق


      • #4
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        رحم الله والديکم اختنا الفاضله وهج الايمان وشکرا جزيلا لکم دفاعکم عن الصحابه المنتجبين الاخيار
        الصحابي المجاهد عبدالله بن عفيف الغـــــامدى.
        قال السيد علي بن موسى ابن طاووس في كتابه اللهوف في قتلى الطفوف: (( … وكان من خيار الشيعة وزهادها . و كانت عينه اليسرى ذهبت في يوم الجمل ، والأخرى في يوم صفين . وكان يلازم المسجد الأعظم ، فيصلي فيه إلى الليل … )) .
        علامه الخوئي -معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر
        7007: عبد اللّه بن عفيف الازدى:

        قال الشيخ المفيد : قدّس سرّه : في الارشاد، في باب ذكر الامام بعدأبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام، عند بيان ورود أهل البيت الكوفة وإدخال عيال الحسين عليه السلام على ابن زياد في قصره:

        (ثمّ قام (عبيد اللّه ابن زياد)من مجلسه حتى خرج من القصر ودخل المسجد فصعد المنبر، فقال: الحمد للّه الذي أظهر الحقّ وأهله، ونصر أمير المؤمنين يزيد وحزبه، وقتل الكذّاب ابن الكذّاب وشيعته، فقام إليه عبداللّه بن عفيف الازدي وكان من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام، فقال له:
        يا عدو اللّه إنّ الكذّاب أنت وأبوك، والذي ولاّك وأبوه، يابن مرجانة تقتل أولاد النبيين وتقوم على المنبر مقام الصدّيقين، فقال ابن زياد: عل‏ؤيّ به فأخذته الجلاوزة، فنادى شعار الازد فاجتمع منهم سبعمائة فانتزعوه من الجلاوزة، فلما كان الليل أرسل إليه ابن زياد من أخرجه من بيته، فضرب عنقه و صلبه في السبخة رحمة اللّه عليه).

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل



          قال الذهبي ايضا في نفس الصفحة :
          جندب الغامدي
          وجندب بن عبد الله بن زهير وقيل جندب بن زهير بن الحارث الغامدي الأزدي الكوفي قيل له صحبة وما روى شيئا شهد صفين مع علي أميرا كان على الرجالة فقتل يومئذ
          وقال أبو عبيد جندب الخير هو جندب بن عبد الله بن ضبة وجندب بن كعب هو قاتل الساحر وجندب بن عفيف وجندب بن زهير قتل بصفين وكان على الرجالة فالأربعة من الأزد وجندب بن جندب بن عمرو بن حممة الدوسي الأزدي قتل يوم صفين مع معاوية نقله ابن عساكر وأن جده من المهاجرين

          فالقصة السابقة باطلة لان جندب (الذي قيل انه صحابي) قتل في صفين.
          وكلمة "قيل" تدل على ان صحبته لم تثبت من الاصل.
          وكل كلام الذهبي قيل في قيل
          وكلمة قيل تدل على ان أقوال الذهبي لا تثبت من الاصل

          وجندب بن عفيف ليس هو من قتل في صفين بحسب قيل الذهبي، فتأمّل
          التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 23-03-2013, 01:30 PM.

          تعليق


          • #6
            لقد حاول هذا الاحمق التدليس بكلام الذهبي ليوهم ان جندب بن عفيف قتل في صفين، وعليه يبطل القصة؟!! لكن أي قصة؟!!!
            هل قصة قتل الساحر ام قصة قتال الازدي لبني امية؟!!
            وهل ما دفع هذا الاخرق للدفاع عن احمد البايض ام كرها بصحابة علي بن ابي طالب وحبا باجداده بنو امية؟!!

            هذا نص كلام الذهبي:

            جُنْدُبٌ الْأَزْدِيُّ (ت)

            فَذَاكَ جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَيُقَالُ: جُنْدُبُ بْنُ كَعْبٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

            رَوَى عَنِ النَّبِيِّ، وَعَنْ عَلِيٍّ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ.

            حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَتَمِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، وَحَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ.

            قَدِمَ دِمَشْقَ، وَيُقَالُ لَهُ: جُنْدُبُ الْخَيْرِ، وَهُوَ الَّذِي قَتَلَ الْمُشَعْوِذَ.

            رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ: أَنَّ سَاحِرًا كَانَ يَلْعَبُعِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ الْأَمِيرِ، فَكَانَ يَأْخُذُ سَيْفَهُ، فَيَذْبَحُ نَفْسَهُ وَلَا يَضُرُّهُ، فَقَامَ جُنْدُبٌ إِلَى السَّيْفِ، فَأَخَذَهُ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ، ثُمَّ قَرَأَ: أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ.

            إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبِ الْخَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ - : حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبُهُ بِالسَّيْفِ.

            ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّ الْوَلِيدَ كَانَ بِالْعِرَاقِ، فَلَعِبَ بَيْنَ يَدَيْهِ سَاحِرٌ، فَكَانَ يَضْرِبُ رَأْسَ الرَّجُلِ، ثُمَّ يَصِيحُ بِهِ، فَيَقُومُ خَارِجًا، فَيَرْتَدُّ إِلَيْهِ رَأْسُهُ، فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَرَآهُ رَجُلٌ مِنْ صَالِحِي الْمُهَاجِرِينَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ اشْتَمَلَ عَلَى سَيْفِهِ، فَذَهَبَ لِيَلْعَبَ، فَاخْتَرَطَ الرَّجُلُ سَيْفَهُ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ، وَقَالَ: إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَلْيُحْيِ نَفْسَهُ. فَسَجَنَهُ الْوَلِيدُ، فَهَرَّبَهُ السَّجَّانُ لِصَلَاحِهِ.

            وَعَنْ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطٍ، عَنْ خَالِهِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: جَاءَ سَاحِرٌ مِنْ بَابِلَ، فَأَخَذَ يُرِي النَّاسَ الْأَعَاجِيبَ، يُرِيهِمْ حَبْلًا فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ فِيلٌ يَمْشِي، وَيُرِي حِمَارًا يَشْتَدُّ حَتَّى يَجِيءَ فَيَدْخُلُ فِي فَمِهِ وَيَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ، وَيَضْرِبُ عُنُقَ رَجُلٍ، فَيَقَعُ رَأْسُهُ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ، فَيَعُودُ حَيًّا. فَرَأَى جُنْدُبُ بْنُ كَعْبٍ ذَلِكَ، فَأَخَذَ سَيْفًا، وَأَتَى وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى السَّاحِرِ، فَدَنَا مِنْهُ، فَضَرَبَهُ، فَأَذْرَى رَأْسَهُ، وَقَالَ: أَحْيِ نَفْسَكَ، فَأَرَادَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَتْلَهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ، وَحَبَسَهُ.

            وَجُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُهَيْرٍ وَقِيلَ: جُنْدُبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْغَامِدِيُّ الْأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ. قِيلَ: لَهُ صُحْبَةٌ وَمَا رَوَى شَيْئًا. شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ أَمِيرًا، كَانَ عَلَى الرَّجَّالَةِ، فَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ.

            وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: [1] جُنْدُبُ الْخَيْرِ: هُوَ جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَبَّةَ، [2] وَجُنْدُبُ بْنُ كَعْبٍ: هُوَ قَاتِلُ السَّاحِرِ، [3] وَجُنْدُبُ بْنُ عَفِيفٍ، [4] وَجُنْدُبُ بْنُ زُهَيْرٍ قُتِلَ بِصِفِّينَ، وَكَانَ عَلَى الرَّجَّالَةِ، فَالْأَرْبَعَةُ مِنَ الْأَزْدِ.

            [5] وَجُنْدُبُ بْنُ جُنْدُبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُمَمَةَ الدُّوسِيُّ الْأَزْدِيُّ، قُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ نَقَلَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ، وَأَنَّ جَدَّهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ. اه

            الذهبي، سيراعلام النبلاء، مطبعة الرسالة، 2001، ج3، ص 175 - 177 (هنا)

            فالذهبي بصدد بيان الاربعة من الازد ولم يشر ان ابن عفيف هو من قتل في صفين كما حاول تدليسه هذا المدلس الناصبي!!

            تعليق


            • #7
              للتوضيح:
              الذهبي ذكر ان جندب الازدي هو جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
              ثم اردف قائلا: وَيُقَالُ: جُنْدُبُ بْنُ كَعْبٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ.

              ثم يذكر:
              وَجُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُهَيْرٍ وَقِيلَ: جُنْدُبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْغَامِدِيُّ الْأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ. قِيلَ: لَهُ صُحْبَةٌ وَمَا رَوَى شَيْئًا. شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ أَمِيرًا، كَانَ عَلَى الرَّجَّالَةِ، فَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ.

              ثم يذكر:
              وَجُنْدُبُ بْنُ جُنْدُبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُمَمَةَ الدُّوسِيُّ الْأَزْدِيُّ، قُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ نَقَلَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ، وَأَنَّ جَدَّهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ

              ويتوسط الاقوال بقول ابو عبيد عن الاربعة من الازد.

              ومن الواضح ان الذهبي يختار منهم الاول وهو جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

              مع ملاحظة ان الموضوع ليس عن جندب بن عبدالله الازدي بل اسمه جاء عرضا لانه وارد في القصة، والقصة هي في عبدالله بن عفيف الازدي. وهذا ما قد اوقع في التوهم...
              وعبدالله بن عفيف الازدي هو من كبار صحابة الامام علي عليه السلام في الكوفة.
              وعن استشهاده فيقول
              حميد بن مسلم: أمر ابنُ زياد أن ينادى الصلاة جامعة، فاجتمع الناس في الجامع الأعظم في الكوفة، ورقى المنبر فقال: الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله، ونصر أمير المؤمنين يزيد وحزبه، وقتل الكذاب بن الكذاب الحسين بن علي وشيعته (1).
              فما زاد على الكلام شيئاً حتى قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي، وكان من العباد الزهاد، وكانت عينه اليسرى قد ذهبت يوم الجمل والأخرى في يوم صفين، وكان يلازم المسجد الأعظم يصلي فيه الليل، فقال: يا ابن زياد، إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك ومن استعملك وأبوه، يا عدو الله، أتقتلون أبناء النبيين وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المؤمنين؟! فقال ابن زياد: من هذا المتكلم؟ قال ابن عفيف: أنا المتكلم يا عدو الله، تقتلون الذرية الطاهرة التي أذهب الله عنهم الرجس، وتزعم أنك على دين الإسلام؟! وا غوثاه! أين أولاد المهاجرين والأنصار، لينتقموا من طاغيتك اللعين بن اللعين على لسان محمّد رسول رب العالمين.
              فازداد غضب ابن زياد حتى انتفخت أوداجه، وقال: عليَّ به، فقامت إليه الشرطة ليأخذوه، فقامت الأشراف من الأزد بني عمه، فخلصوه من أيدي الجلاوزة وأخرجوه من باب المسجد وأتوا به أهله، وقال له عبد الرحمن بن مخنف الأزدي: ويحك، لقد أهلكت أهلك ونفسك وعشيرتك (2).
              ثم أمر ابن زياد بحبس جماعة من الأزد، فيهم عبد الرحمن بن مخنف الأزدي، وفي الليل ذهب جماعة من قبل ابن زياد الى منزله ليأتوه به، فلما بلغ الأزد ذلك، تجمعوا وانضم إليهم أحلافهم من اليمن ليمنعوا صاحبهم، فبلغ ذلك ابن زياد، فجمع قبائل مضر وضمهم إلى محمد بن الأشعث، وأمرهم بقتال القوم، فاقتتلوا أشدّ القتال وقتل من الفريقين جماعة، ووصل ابن الأشعث إلى دار ابن عفيف واقتحموا الدار، فصاحت ابنته: أتاك القوم من حيث تحذر، قال لها: ناوليني سيفي، فجعل يذب عن نفسه ويقول:
              أنا ابن ذي الفضل عفيف طاهرِ * عفيف شيخي وابن أم عامرِ
              كم دارع من جمعهم وحاسرِ * وبطلٍ جدتله مغاورِ
              وابنته تقول له: ليتني كنت رجلاً أذب بين يديك هؤلاء الفجرة قاتلي العترة البررة، ولم يقدر أحد منهم أن يدنو منه، فإن ابنته تقول له: أتاك القوم من جهة كذا، ولما أحاطوا به صاحت: وا ذلاه، يحاط بأبي وليس له ناصر يستعين به، وهو يدور بسيفه ويقول:
              أقسم لو يفتح لي عن بصري * ضاق عليكم موردي ومصدري
              وبعد أن تكاثروا عليه، أخذوه وأتوا به إلى ابن زياد، فقال له: الحمد لله الذي أخزاك، قال ابن عفيف: وبماذا أخزاني يا عدو الله؟
              والله لو فرج لي عن بصري * ضاق عليك موردي ومصدري
              فقال ابن زياد: يا عدو الله، ما تقول في عثمان؟ فشتمه ابن عفيف وقال: ما أنت وعثمان أساءَ أم أحسن، أصلح أم أفسد، وإن الله تبارك وتعالى وليُّ خلقه يقضي بينهم وبين عثمان بالعدل والحق، ولكن سلني عن أبيك وعن يزيد وأبيه.
              فقال ابن زياد: لا سألتك عن شيء أو تذوق الموت غصة بعد غصة.
              فقال عبد الله بن عفيف رحمه الله: الحمد لله رب العالمين، أما أني قد كنت أسأل الله ربي أن يرزقني الشهادة من قبل أن تلدك أمك، وسألت الله أن يجعل ذلك على يد ألعن خلقه وأبغضهم إليه، فلما كف بصري يئست من الشهادة، والآن فالحمد لله الذي رزقنيها بعد اليأس منها، وعرفني الإجابة منه في قديم دعائي.
              فقال ابن زياد: إضربوا عنقه، فضربت عنقه وصلب في السبخة (3) (أي الكناسة، محلة في الكوفة)، وروي أن ابن زياد (لعنه الله) أمر بصلب رأس ابن عفيف في فناء المسجد (4).
              فسلام على هذا المسلم الغيور، الذي قال كلمة حقّ عند سلطان جائر، دفاعاً عن الحسين والإسلام، فنال بذلك وسام العز والمجد والشهادة.

              ----------
              (1) معالي السبطين: 2 /108.
              (3) الكامل لابن الأثير: 1 /34.
              (3) تاريخ الطبري: 6 /263.
              (4) اللهوف للسيد ابن طاووس: 71-73، ومقتل الحسين للمقرم: 327-328، والارشاد للشيخ المفيد: 2 /116-117.
              (5) الكامل لابن الأثير: 4 /82.
              التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 23-03-2013, 02:42 PM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                وكل كلام الذهبي قيل في قيل
                وكلمة قيل تدل على ان أقوال الذهبي لا تثبت من الاصل

                وجندب بن عفيف ليس هو من قتل في صفين بحسب قيل الذهبي، فتأمّل
                الظاهر انها لم تثبت عنده.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة alyatem


                  فما زاد على الكلام شيئاً حتى قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي، وكان من العباد الزهاد، وكانت عينه اليسرى قد ذهبت يوم الجمل والأخرى في يوم صفين، وكان يلازم المسجد الأعظم يصلي فيه الليل، فقال: يا ابن زياد، إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك ومن استعملك وأبوه، يا عدو الله، أتقتلون أبناء النبيين وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المؤمنين؟! فقال ابن زياد: من هذا المتكلم؟ قال ابن عفيف: أنا المتكلم يا عدو الله، تقتلون الذرية الطاهرة التي أذهب الله عنهم الرجس، وتزعم أنك على دين الإسلام؟! وا غوثاه! أين أولاد المهاجرين والأنصار، لينتقموا من طاغيتك اللعين بن اللعين على لسان محمّد رسول رب العالمين.

                  على ذلك يظهر انه ليس من الصحابة
                  هذا اولا
                  واما هذه القصة فهي باطلة لعدم ثبوتها من الاصل


                  .


                  تعليق


                  • #10
                    حياكم الله جميعآ

                    وكما تفضل الأخ اليتيم المقتول في صفين ليس جندب بن عبدالله الأزدي

                    جندب بن زهير الأزدي هو الذي إستشهد بحرب صفين في شهر صفر 37ه ودُفن في منطقة صفّين. وليس جندب بن عبدالله الأزدي الذي في الموضوع والقصه صحيحه وردت عند اهل السنه أيضآ ولاخلاف في صحتها فمن ليس لديه
                    اطلاع لايشوش على الآخرين والصحبه ثابته لكليهما

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                      حياكم الله جميعآ

                      وكما تفضل الأخ اليتيم المقتول في صفين ليس جندب بن عبدالله الأزدي

                      جندب بن زهير الأزدي هو الذي إستشهد بحرب صفين في شهر صفر 37ه ودُفن في منطقة صفّين. وليس جندب بن عبدالله الأزدي الذي في الموضوع والقصه صحيحه وردت عند اهل السنه أيضآ ولاخلاف في صحتها فمن ليس لديه
                      اطلاع لايشوش على الآخرين والصحبه ثابته لكليهما
                      ليس له صحبه.
                      واما القصة فهي مجرد حكاوي لاترتقي ان تكون دليل لعدم ثبوتها
                      والتاريخ مليء بالقصص المكذوبة.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                        ليس له صحبه.
                        واما القصة فهي مجرد حكاوي لاترتقي ان تكون دليل لعدم ثبوتها
                        والتاريخ مليء بالقصص المكذوبة.
                        لايهمنا ان لم يكن لديك اطلاع ، وانت الذي لاتثبت على معرف واحد

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                          الظاهر انها لم تثبت عنده.
                          يا بايض!! ماذا لم يثبت عنده؟!! اذا كل شي يذكره بقوله (وقيل) فلماذا تقبل بالقيل الاخرى وتترك الاولى؟!
                          ثم بينا تدليسك واقتطاعك لكلام الذهبي يا مدلس!!

                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                          على ذلك يظهر انه ليس من الصحابة
                          هذا اولا
                          واما هذه القصة فهي باطلة لعدم ثبوتها من الاصل
                          يا تافه!! يقال لك انه من صحابة امير المؤمنين عليه السلام؟!! ولم نقلانه من الصحابة!!
                          ومن انت لتضعف القصة؟!! يا علج بني امية!!


                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                          ليس له صحبه.
                          واما القصة فهي مجرد حكاوي لاترتقي ان تكون دليل لعدم ثبوتها
                          والتاريخ مليء بالقصص المكذوبة.
                          احتفظ برأيك يا لكع
                          وداري فضيحتك بالتدليس واقتطاع الكلام على انه للذهبي يا مدلس!!

                          تعليق


                          • #14

                            يا بايض!! ماذا لم يثبت عنده؟!! اذا كل شي يذكره بقوله (وقيل) فلماذا تقبل بالقيل الاخرى وتترك الاولى؟!
                            قيل تقال للتضعيف
                            وهو ينقل ولم يتأكد من صحة ثبوت ذلك لذلك ذكر كلمة "قيل"

                            يقال لك انه من صحابة امير المؤمنين عليه السلام؟!!
                            فيلزم التحديد
                            اصحاب علي بن ابي طالب


                            وداري فضيحتك بالتدليس واقتطاع الكلام على انه للذهبي يا مدلس!!
                            اي تدليس؟


                            الكلام من كتاب اعلام النبلاء للذهبي وليس من عندي، وانا نقلت منه الاسم الموافق للذي يستدل به صاحب الموضوع.

                            حتى التدليس لاتعرف معناه.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                              قيل تقال للتضعيف
                              وهو ينقل ولم يتأكد من صحة ثبوت ذلك لذلك ذكر كلمة "قيل"


                              فيلزم التحديد
                              اصحاب علي بن ابي طالب




                              اي تدليس؟


                              الكلام من كتاب اعلام النبلاء للذهبي وليس من عندي، وانا نقلت منه الاسم الموافق للذي يستدل به صاحب الموضوع.

                              حتى التدليس لاتعرف معناه.

                              أنت قلت ان جندب الذي في الموضوع قتل في صفين وخلطت بينه وبين جندب بن زهير الذي إستشهد في صفين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 02:47 PM
                              ردود 0
                              16 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-08-2019, 06:37 AM
                              ردود 0
                              39 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة شعيب العاملي  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-08-2019, 05:20 AM
                              ردود 0
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2010, 01:54 AM
                              ردود 27
                              12,820 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-02-2014, 10:32 PM
                              ردود 99
                              15,905 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X