******
أبوه الوليد بن المغيرة رئيس بني مخزوم ، وأشد*** المشركين على النبي

وفيه نزل قوله تعالى: ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً. وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً الآيات1-30).
***
والوليد هو ( العُتُلُّ الزَّنِيم) الذي لم يتسع له حلم الله العظيم ، فأنزل فيه آيات من القرآن

*** فقد روينا في السيرة ، ورواه الذهبي في تاريخه(1/224) وصححه قال: «المستهزئون:
الوليد بن المغيرة ، والأسود بن عبد يغوث الزهري ، وأبو زمعة الأسود بن المطلب من
بني أسد بن عبد العزى ، والحارث بن عيطل السهمي ، والعاص بن وائل .

وكان خالد أحد الذين انتدبتهم قريش لقتل النبي (ص) ليلة الهجرة فبات عليٌّ (ع) ***في فراشه.

***وشارك خالد وإخوته مع المشركين في بدر ، فنجا خالد ، وقُتل أخوه أبو قيس

*** وكان خالد من قادة المشركين في أحد، وسبباً في هزيمة المسلمين

*** ***وبعد انهزام الأحزاب في حربهم على النبي(ص) رأى خالد أن ميزان

القوة قد تحول الى جانب النبي فجاء هو وعمرو بن العاص ، وأسلما .
******
***
*** ***وبعد فتح الطائف أخذ خالد يستوفي ربا أبيه الوليد من ثقيف فمنعه النبي(ص)
***
كان عمر بن الخطاب يبغض خالداً ولايطيقه ، لأنه كسر ساقه في شبابه!

***والسبب الآخر أن خالداً يرى أنه ابن أكبر شخصية في قريش، ويرى عمر شخصاً

مغموراً من قبيلة مغمورة ، يعمل مُبَرْطِشاً ، أي دلال كراية حمير

*** كما كان عمر خادماً لأخيه عمارة بن الوليد وكان خالد يسخر من أم عمر

ولا يقبل أنها من مخزوم ، ويسمي عمر: «الأعيسر ابن أم شملة» !
***
***
***
وعاش خالد معزولاً ومات في حمص ، فمنع عمر أقاربه من البكاء عليه!
***
***
تقرأ الكثير عن فروسية خالد وبطولاته ، في مصادر الخلافة ، لكنك تفتش

في المعارك فلا تجد له أي مبارزة ، أو مشاركة حقيقية في معركة منها !

*** وتجده يعمل بمعادلات الربح والخسارة ، ويميل مع ميزان القوى

ولا يدخل في حسابه القيم الإسلامية ، ولا القيم والمروءة

*** وقد وصف المعادلة التي دفعته الى الدخول في الإسلام فقال:

«وقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد ، فليس موطن أشهده

إلا وأنصرف وإني أرى في نفسي أني مُوضعٌ في غير شئ ، وأن محمداً سيظهر » !
***
*** ***
ويلفتك في شجاعة خالد ، أنه جلس في معركة اليمامة على سريره في خيمته

ولم يقاتل، لا في اليوم الأول ولا الثاني ! وعندما وصلت هزيمة المسلمين الى فسطاطه

هرب ودخل أعداؤه خيمته ورَعْبَلُوهَا بسيوفهم !
***
***وظل جالساً في الخيمة حتى انتصرالمسلمون ، وجاءه خبر قتل مسيلمة

فجاءته الشجاعة وذهب الى الحديقة ، ومعه حراس !
***
*** إذا تتبعت تاريخ خالد العسكري ، من مشاركته مع المتآمرين البضعة عشر

لقتل النبي (ص) ليلة الهجرة ، الى أن توفي في حمص بعد ثلاثين سنة

لا تجد فيها حالة مبارزة واحدة ، ولا حملة حقيقية في حرب ، إلا ما كذَبوه

له ولم يثبت ، أو كذَبه هو لنفسه وثبت عكسه !

*** ففي حروب المشركين كان على سائساً للخيل. قال ابن حجرفي الإصابة (2/215): ***

«كان أحد أشراف قريش في الجاهلية ، وكان إليه أعنة الخيل في الجاهلية

وشهد مع كفار قريش الحروب إلى عمرة الحديبية ، كما ثبت في الصحيح ».
***
*** ولم يبرز خالد الى أحد من المسلمين ، ولا المشركين بعد إسلامه أبداً. وأشهر ما

عرف به أنه في أحُد بعد هزيمة قريش، اغتنم فرصة انشغال المسلمين بجمع الغنائم

فالتفَّ عليهم من ورائهم هو وعكرمة بخيلهم ، وقتلوا الرماة حرَّاس المضيق ، وهاجموا

المسلمين من خلفهم ، فقتلوا حمزة وسبعين من المسلمين، وكانت هزيمة أحُد ، التي

قصها الله تعالى في القرآن . ولم يبارز فيها خالدٌ أحداً ولا قتل أحداً .***
***
***وفي معركة الخندق ، لم يكن خالد مع فرسان المشركين الذين عبروا الخندق

بل كمن خلف الخندق، واختار فرصة عبور شيخ هرم كبير السن في جانب

المسلمين ، هو أنس بن أوس بن عتيك ، فرماه بسهم فقتله.
***
*** وفي غزوة الحديبية كان خالد على خيل المشركين، ووقعت بينهم وبين المسلمين

مناوشات لكن لم يرد فيها ذكر خالد .
***
***وفي عمرة القضاء في السنة الثانية تقدم أن خالداً قال إنه غيب نفسه عن مكة .
***
***
واشتهر غدر خالد ببني جذيمة رغم إعلانهم الإسلام ! ففي فتح مكة أرسله النبي (ص)

في خيل الى بني جذيمة وهم على مسافة يوم من مكة ، ليدعوهم الى الإسلام ، فاحتال

عليهم خالد حتى وضعوا أسلحتهم ، فكتفهم وغدر بهم وقتَّلهم

*** وقال مقاتل كما في تفسيره (3/158) إن عدد الذين قتلهم خالد سبعون


***وجاء رسولهم إلى رسول الله (ص)*** فأخبره بما فعل خالد بهم ، فرفع يده إلى السماء

وقال:اللهم إني أبرأ إليك مما فعل خالد وبكى! ثم دعا علياً (ع)*** فقال: أخرج إليهم وانظر

في أمرهم ، وأعطاه سفطاً من ذهب ، ففعل ما أمره وأرضاهم
******
جعلوا جبن خالد بن الوليد في معركة مؤتة بطولة ! لأنه*** موالٍ للسلطة ،*** وقصة

مؤتة أن النبي (ص)*** أرسل في السنة السادسة رسائل الى ملوك العالم

ومنها الى هرقل الروم ، فأجابه هرقل جواباً ليناً ، لكنه أخذ يستعد لغزو المدينة

ويجمع قواته في دومة الجندل في الجزيرة وفي الشام . فكانت غزوة مؤتة عملية

استشهادية لإثبات القوة النوعية للمسلمين، ليتراجع هرقل عن خطته .

*** واختار لها النبي ثلاثة قادة : جعفر بن أبي طالب، فإن قتل فزيد فإن قتل فابن رواحة .

واختار لها مكاناً قريباً من القدس، حيث كان هرقل نذر أن يحج ماشياً شكراً للمسيح (ع)***

لأنه بزعمه نصره على كسرى !

***وكان جيش المسلمين ثلاثة آلاف ، فاشتبكوا مع الروم في مؤتة ، وتقدم القادة الثلاثة

فقاتلوا حتى قتلوا فاصطلحوا على خالد بن الوليد ففر بالجيش .
***
***وفي سيرة ابن هشام (3/836): «جعل الناس يَحْثُون على الجيش التراب
ويقولون: يافُرَّار، فررتم في سبيل الله ! قال: فيقول رسول الله (ص)*** :
ليسوا بالفرار ولكنهم الكُرار إن شاء الله تعالى...
***
***ثم كذبوا على رسول الله (ص)*** بأن الله فتح على يده في مؤتة، وسماه سيف الله المسلول !
***
***ثم كذبوا فزعموا أن معركة مؤتة استمرت سبعة أيام ، وكان بطلها خالد !***
***
****** وقد كتب السيد جعفر مرتضى في ***الصحيح من السيرة (20/53) بحثاً وافياً في أكثر من
خمسين صفحة في رد كذبهم على النبي (ص)*** بأنه سمى خالداً سيف الله المسلول ، وقال:
«الحقيقة هي أن هذا اللقب من مختصات علي (ع)*** ، ولكنه سُرق في جملة كثيرة من فضائله
ومناقبه (ع)*** ، في غارات شعواء من الشانئين والحاقدين والمبطلين والمزورين للحقائق ». انتهى.
***
*** وأعجب ما في هرب خالد من مؤتة جرأته على الكذب بأنه دق تسعة سيوف

في قتاله مع الروم ! لكن الذي يعرف مشابهته لأبيه الوليد لايتعجب من فجوره هنا
***
******
بلغ كذبهم في بطولات خالد في فتح العراق ، أنهم اخترعوا له أبطالاً*** لاوجود لهم

ومعارك*** لاوجود لها ! من ذلك أنه قتل قائداً فارسياً إسمه هرمز*** في كاظمة قرب الكويت

مع أنه لم يمر من هناك بل دخل العراق من جهة حائل وهي جهة مخالفة لكاظمة. كما أنه

لم يكن في كاظمة جيش فارسي في أي وقت ، وحتى البصرة كانت فيها مسالح فارسية

صغيرة ، ولم يكن فيها جيش


اخترعوا لخالد بطولات في معارك لا وجود لها ، فصرت تقرأ في تاريخ الطبري (2/557)

مثلاً:وقعة المذار..وقعة الولجة..وقعة ألِّيس.. وقعة أمغيشيا..وقعة يوم المقر.. وقعة الأنبار

وهي ذات العيون.وقعة كلواذى.وقعة عين التمر.وقعة ***دومة الجندل.وقعة حصيد..وقعة الخنافس
***
*** «قدم خالد على المقدمة فأطاف بالخندق وأنشب القتال ، وكان قليل الصبر عنه
إذا رآه أو سمع به . وتقدم إلى رماته فأوصاهم وقال: إني أرى أقواماً لا علم لهم
بالحرب ، فارموا عيونهم ولا تَوَخَّوْا غيرها ، فرموا رشقاً واحداً ثم تابعوا ففُقئ ألف
عين يومئذ ، فسميت تلك الوقعة ذات العيون ! وتصايح القوم: ذهبت عيون أهل الأنبار
فراسل شيرزاذ خالداً في الصلح على أمر لم يرضه خالد ، فرد رسله ، وأتى خالد
أضيق مكان في الخندق في برذايا الجيش (أي إبل النقل) فنحرها ، ثم رمى بها فيه
فأفعمه (ملأه) ، ثم اقتحم الخندق والرذايا جسورهم.. فقال خالد: اللهم إن هزمتهم فعليّ
أن لا أستبقي منهم من أقدر عليه ، حتى أُجري من دمائهم نهرهم ! فانهزمت فارس
فنادى منادي خالد: الأسراء الأسراء ! ألا من امتنع فاقتلوه ، فأقبل بهم المسلمون أسراء
ووكل بهم من يضرب أعناقهم يوماً وليلة . فقال له القعقاع وغيره: لو قتلت أهل الأرض لم
تجر دماؤهم ، فأرسل عليها الماء تَبُرَّ يمينك ، ففعل . وسميَ نهر الدم !
وبلغ عدد القتلى سبعين ألفاً » ! (الكامل:2/389).

*** وتتعجب من جرأة هؤلاء الرواة ووقاحتهم! فلا خالد ذهب الى المذار وميسان والبصرة

ولا كان يوجد جيش فارسي هناك ، وحتى أسماء القادة الفرس اخترعها الرواة !
***

ورووا أن خالداً خاض حرباً*** ضد الفرس والروم معاً !

قالوا "فلما اجتمع المسلمون بالفراض حميت الروم واغتاظت واستعانوا بمن يليهم
من مسالح أهل فارس ، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإياد والنمر فأمدوهم
ثم ناهدوا خالداً حتى إذا صار الفرات بينهم قالوا: إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر
إليكم؟ قال خالد: بل أعبروا إلينا قالوا فتنحوا حتى نعبر ، فقال خالد: لا نفعل ولكن
اعبروا أسفل منا. وذلك للنصف من ذي القعدة سنة اثنتي عشرة . فعبروا أسفل من
خالد ، فلما تتاموا اقتتلوا قتالاً شديداً طويلاً. ثم إن الله عز وجل هزمهم ، وقال خالد
للمسلمين: ألِحُّوا عليهم ولا ترفهوا عنهم ، فإذا جمعوهم قتلوهم ، فقتل يوم الفراض
في المعركة وفي الطلب مائة ألف ! وأقام خالد على الفراض بعد الوقعة عشراً » !
***
********* فانظر الى هذه المعركة الضخمة المزعومة ، واجه فيها خالد قوات دولتين

هما الفرس والروم ، واستمدوا بثلاث قبائل عربية هي تغلب وإياد والنمر بن قاسط

ولم يقتل فيها أحد من جيش خالد ، وقتل هو من أعدائه وفي الطلب أي الغارات التي

كان يرسل فيها خيله ، مئة ألف !!****** لكن لا يوجد إسم قتيل واحد منهم ، ولا يوجد وصف

للمعركة ، لا من بدأها ولا من بارز فيها ، ومن قاد الميمنة والميسرة والقلب والجناحين ، ولا

وصف شئ من قتالها*** ولا وصف بطولة واحدة لخالد بارز فيها أحداً ، أوحمل فيها !

*** إنه لاسبب لإبهام الرواة الشديد ، إلا أن أصل المعركة مكذوبة من أجل خالد !
******
خالد متخصص في شن الغارات على العرب وليس على الروم والفرس

***وكل عمله في العراق كان من هذا النوع ، فلم يواجه قوات الفرس أبداً

وأغار على قبيلة تغلب وغدر بهم ، زاعماً أنهم ارتدوا ، فباغتهم ليلاً وقتل منهم

وسبى نساءً ، كما فعل بمالك بن نويرة وحيِّه ، حيث أمَّنهم ثم غدر بهم !
***
***
*** هذا، وقد يكون التغلبيون اعترضوا على خلافة أبي بكر كما فعلت قبائل كندة

في حضرموت ، وكما فعل*** بنو يربوع ، فاتهمهم خالد بالإرتداد ليسبيهم !


*** وهكذا كانت معارك خالد في العراق غارات غدر على مواطنين ومزارعين عرب

ولم يكن فيها معركة مع الفرس ! وكذلك في طريقه الى الشام شن غارات مباغتة على غير الروم !

********* لاحظ نص البلاذري: 1/130و132: «لما أتى خالد بن الوليد كتاب أبي بكر وهو بالحيرة خلف
المثنى بن حارثة الشيباني على ناحية الكوفة ، وسار في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة
في ثمان مئة ، ويقال في ست مئة ويقال في خمس مئة . فأتى عين التمر ففتحها عنوة، ويقال
إن كتاب أبى بكر وافاه وهو بعين التمر وقد فتحها ، فسار خالد من عين التمر فأتى صندودآء
وبها قوم من كندة وإياد والعجم فقاتله أهلها فظفر ، وخلف بها سعد بن حرام الأنصاري
فولده اليوم بها . وبلغ خالداً أن جمعاً لبني تغلب بن وائل بالمضبح والحصيد مرتدين عليهم
ربيعة بن بجير، فأتاهم ، فقاتلوه فهزمهم وسبى وغنم ، وبعث بالسبي إلى أبى بكر...ثم أغار
خالد على قراقر وهو ماء لكلب

*** قال الواقدي: خرج خالد من سوى إلى الكواثل ، ثم أتى قرقيسيا فخرج إليه صاحبها

في خلق ، فتركه وانحاز إلى البر ومضى لوجهه ! (أي خاف وهرب منه) !!

*** وأتى خالد أركة وهي أرك فأغار على أهلها وحاصرهم ، ففتحها صلحاً على شئ
أخذه منهم للمسلمين . وأتى دومة الجندل ففتحها . ثم أتى قصم فصالحه بنو مشجعة
بن التيم بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وكتب
لهم أماناً . ثم أتى تدمر فامتنع أهلها وتحصنوا ثم طلبوا الأمان فأمنهم على أن يكونوا ذمة

***
****** أقول: إن أبسط قارئ يرى أن خالداً يغير على الضعفاء من العرب سكان هذه القرى

والدساكر الآمنه المسالمة للمسلمين ، فيقتل وينهب ويسبي ! وهذه هي كل بطولاته

أما إذا رأى أن الطرف قوي فيهرب منه وينهزم !
***
******الصورة الحقيقية لعمل خالد في العراق: أنه دخل في أوائل السنة الثانية عشرة

للهجرة ، وكانت سنة هادئة عسكرياً ، لأن الامبراطورية تحتضر فكان عمله الأول السيطرة

على المناطق التي انهار فيها الحكم الفارسي .

*** وكان العمل الثاني لخالد أن يرسل المثنى بن حارثة الى بعض المدن أو الدساكر

التي فيها حاميات من بقايا النظام ، أو من أهلها ، فإذا انتصر عليهم جاء خالد

فأبرم معهم صلحاً ، وأخذ المبلغ المرقوم !
***
****** أما إبرام خالد الصلح مع الدساكر المفتوحة وشبه المفتوحة*** على مبالغ

فقد بدأ في أول دخوله الى العراق حيث أبرم صلحاً مع القُرَيَّات، وهي سكاكة

الفعلية وما حولها*** وهي اليوم في السعودية وكانت قديماً من العراق .


*** وينبغي الإلفات هنا الى أن اهتمام الخليفة وقادته بالمال أمرٌ بارز في الفتوحات

ومنه أموال الجزية التي تؤخذ على كل رأس ، وأموال الخراج التي تؤخذ على الأراضي

وأموال الصلح التي تؤخذ للكف عنهم وحمايتهم .

وزاد عليها خالد أموال الغارات على القرى والدساكر وتشمل النهب والسبي !

****** تقرأ مثلاً في الطبري:2/582: «أن خالد بن الوليد أتى الأنبار فصالحوه على الجلاء
ثم أعطوه شيئاً رضي به... ثم سار إلى عين التمر ففتحها عنوة فقتل وسبى، وبعث
بالسبي إلى أبي بكر فكان أول سبي قدم المدينة من العجم . وسار إلى دومة الجندل
فقتل أكيدر وسبى ابنة الجودي ورجع فأقام بالحيرة . هذا كله سنة اثنتي عشرة شهراً ».
***
***
*** فلما بلغ ذلك أبا بكر قال:عجزت النساء أنْ يلدن مثل خالد !!

****** لكن الرواة لم يكتفوا بأخبار جباية خالد ونهبه ، فقدموه بطلاً قائداً مقاتلاً ، واخترعوا له

بطولات وهمية ، مع نفس هذه القرى التي أغار عليها ونهبها وكتب معها عهود صلح !

وتعمدت روايات السلطة أن تصور خالداً على أنه بطل فتوحات العراق، ولم تنس

أن تعد من قادة جيشه الأبطال: ضرار بن الخطاب الذي دفنه خالد في اليمامة !

***قال الطبري (2/571): «كانت الثغور في زمن خالد بالسِّيب (منطقة في الكوفة) بعث
ضرار بن الأزور ، وضرار بن الخطاب ، والمثنى بن حارثة ، وضرار بن مقرن ، والقعقاع
عمرو ، وبسر بن أبي رهم ، وعتيبة بن النهاس ، فنزلوا على السيب في عرض سلطانه » .

****** أقول: نعم كان أكثر هؤلاء مع خالد في العراق ، وقد مخروا بعض مناطقه ، لكن بغارات

على الضعفاء المسالمين ولم يخوضوا أي معركة كبيرة .

*** بل زعموا أن خالداً فتح المدائن ، مع أنها فتحت بعد ذهابه من العراق بأربع سنوات

*** وقد بينا عدم صحة بطولته المزعومة في معركة طليحة ، في حرب اليمامة حيث

نسبت الحكومة بطولتها الى خالد ! مع أنهم اعترفوا بأنه سيطر عليه الخوف وسرى

منه الى جيشه ،، فرجع خالد بجيشه من قرب بزاخة ، وذهب الى طيئ يطلب معونتهم.

***قال الطبري(2/484):«وأقبل خالد بالناس حتى مروا بثابت بن أقرم قتيلاً، فلم يفطنوا
له حتى وطأته المطي بأخفافها، فكبر ذلك على المسلمين، ثم نظروا فإذا هم بعكاشة بن
محصن صريعاً، فجزع لذلك المسلمون.. لما رأى ما بأصحابه من الجزع عند مقتل ثابت
وعكاشة قال لهم: هل لكم إلى أن أميل بكم إلى حيٍّ من أحياء العرب ، كثير عددهم
شديدة شوكتهم، لم يرتد منهم عن الإسلام أحد؟ فقال له الناس:ومن هذا الحي الذي
تعنى فنعم والله الحي هو؟قال:لهم طئ . فقالوا: وفقك الله ، نعم الرأي رأيت ، فانصرف
بهم حتى نزل بالجيش في طئ».

*** وبزاخة معسكر طليحة ، في أول نجد ، وجبال طيئ في جهة العراق والأردن !

وقد تقدم بالتفصيل فضح ما ادعاه خالد ، وما ادعوه*** له في معركة اليمامة .


****** وروينا بطولة خالد ، لكن في هجومه على بيت الزهراء (ع)*** !

فقد روى العياشي في تفسيره:2 /66 ، والمفيد في الإختصاص/185

عن أبي المقدام ، قال: «*** قال عمر: قوموا بنا إليه ، فقام أبو بكر ، وعمر ، وعثمان

وخالد بن الوليد ، وسالم مولى أبي حذيفة، وقنفذ ، وقمت معهم فلما انتهينا

إلى الباب فرأتهم فاطمة (ع)*** فأغلقت الباب في وجوههم، وهي لاتشك أن لايدخل

عليها إلا بإذنها، فضرب عمر الباب برجله فكسره وكان من سعف ، ثم دخلوا

فأخرجوا علياً ملبباً !*** فخرجت فاطمة فقالت: يا أبا بكر أتريد أن ترمِّلني

من زوجي، والله لئن لم تكفَّ عنه لأنشرن شعري ولأشقنَّ ثوبي فردها سلمان "

****** وقال السيد مرتضى في مأساة الزهراء (ع)*** (1/226): «ذكر لنا التاريخ أسماء عدد

من المهاجمين مثل: أبي بكر ، عمر ، قنفذ ، أبي عبيدة بن الجراح ، سالم مولى أبي حذيفة

المغيرة بن شعبة ، خالد بن الوليد ، عثمان ، أسيد بن حضير ، معاذ بن جبل


*** وروينا بطولة خالد في محاولة اغتيال أميرالمؤمنين (ع)*** ***وذلك بأمر أبي بكر

قال السيد مرتضى في مأساة الزهراء (ع)*** : (1/228): «وقد تآمروا

أيضاً على قتل علي (ع)*** على يد خالد بن الوليد ، وهو يصلي في مسجد

رسول الله (ص)*** ، حينما نطق أبو بكر قبل التسليم قائلاً: لا يفعلن خالدٌ ما أمرته "

*** هذا ، وقد رويت روايات متفاوتة فيما فعله علي (ع)*** بخالد على أثرها، ومنها أنه

طوق عنقه بعمود حديد غليظ، فلم يستطيعوا فكه حتى توسط العباس عند علي (ع)***

وفي بعضها طلب منه أبو بكر ففكه .
***
***