إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 29-03-2013, 02:21 AM

((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية))(1).
أو: ((من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية))(2).
أو: ((من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية))(3).
أو: ((من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية))(4).
أو: ((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية))(5)،
ونحو ذلك مما يرجع إلى عدم خلوّ كل عصر من إمام تجب على الناس طاعته، لشرعية إمامته(6).
وهو المناسب لقوله تعالى: (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ)
(7)، حيث يدل على أن لكل إنسان إماماً يدعى به.
وقد يحاول بعض الناس حمل الإمام في الآية الشريفة على النبي، وأن المراد أن أمة كل نبي تدعى معه.
لكنه مخالف لظاهر إطلاق الإمام في الآية الكريمة، فإن الإمام في عرف المسلمين من يأتم الإنسان به في أمر دينه ودنياه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - ينابيع المودة ج:3 ص:372. طبقات الحنفية ص:457.
2- مسند أحمد ج:4 ص:96 في (حديث معاوية بن أبي سفيان). حلية الأولياء ج:3 ص:224 في ترجمة زيد بن أسلم. المعجم الكبير ج:19 ص:388 فيما رواه (شريح بن عبيد عن معاوية). مسند الشاميين ج:2 ص:437 (ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة) في (ضمضم عن شريح بن عبيد). مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم.
3- السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:503 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. مسند أبي يعلى ج:13 ص:366 حديث معاوية بن أبي سفيان.
4- مجمع الزوائد ج:5 ص:224 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة والنهي عن الخروج عن الأمة وقتالهم. المجروحين ج:1 ص:286 في ترجمة خليد بن دعلج.
5- صحيح مسلم ج:3 ص:1478 كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن... . السنن الكبرى للبيهقي ج:8 ص:156 كتاب قتال أهل البغي: جماع أبواب الرعاة باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع من الطاعة. تفسير ابن كثير ج:1 ص:518 في تفسير الآية: (59) من سورة آل عمران. مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم. الكبائر للذهبي ص:169 في الكبيرة (45) الغدر وعدم الوفاء بالعهد. السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:514 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. المعجم الكبير ج:19 ص:334 فيما رواه (ذكوان أبو صالح السمان عن معاوية).
ورويت هذه الأحاديث أو ما يقرب منها في المصادر الشيعية ومنها: الكافي ج:1 ص:376 كتاب الحجة: باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى حديث:1، 2،3، ص:378 كتاب الحجة: باب ما يجب على الناس عند مضي الإمام حديث:2. وراجع ص:180 كتاب الحجة: باب معرفة الإمام والردّ إليه، وص:374 كتاب الحجة: باب من دان الله عزَّ وجلّ بغير إمام من الله جل جلاله. بحار الأنوار ج:23 ص:76 ـ 95 باب: وجوب معرفة الإمام وأنه لا يعذر الناس بترك الولاية وأن من مات لا يعرف إمامه أو شك فيه مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق.
6- وقد استفاضت أحاديث الشيعة بذلك عن أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم) وتوجد الأحاديث المذكورة في الكافي ج:1 ص:178 كتاب الحجة: باب أن الأرض لا تخلو من حجة، ص:179 كتاب الحجة: باب أنه لو لم يبق في الأرض إلا رجلان لكان أحدهما الحجة. وراجع: ص:168 كتاب الحجة: باب الاضطرار إلى الحجة، وص:177 كتاب الحجة: باب أن الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام، وغيرهما. كما توجد الأحاديث الذكورة في بحار الأنوار ج:23 ص:1 ـ 56 باب: الاضطرار إلى الحجة، وص:57 ـ 65 باب آخر في اتصال الوصية وذكر الأوصياء من لدن آدم إلى آخر الدهر.

**حميد الغانم** · 29-03-2013, 02:58 AM

وهل من وهابي شجاع ليرد هذه الصفعة ان استطاع
حميد الغانم

**الشريفة الادريسية** · 29-03-2013, 03:59 AM

تسجيل متابعة وبانتظار الردود

**خيون الخفاجي** · 29-03-2013, 04:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

هنا احتمالين
1- ان فاطمة لم تبايع امام زمانها ابا بكر فاذا هي ماتت ميته جاهلية وهذا الاحتمال مردود لانه صح عنهم انها سيدة نساء اهل الجنه وبطل هذا الاحتمال
2- ان فاطمة فعلا بايعت امام زمانها ولهذا السبب لم تمت ميتة جاهليو طيب من هو امام زمانها الذي بايعته وفقا
ما اجاوبكم نترك الجواب للوهابية عسى ان يكون شجعانا ولو مرة واحدة في حياتهم
مرة واحده ويجيبوا
حميد الغانم

هههههههههههههههههههههه
ياعزيزي النساء لاتبايع ... لسن من أهل الحـــلّ والعقد
فإن كانت فاطمة بايعت فالحمدلله قد أدّت ماعليها
وإن لم تبايع فلاشيء عليها لأنها ليست من أهل الحل والعقد

ثم هناك خلط وتغبية للقرّاء

في الحديث من مات (( ولم يعرف )) وليس .. من مات (( ولم يبايع ))
والمعرفة هنا تكون قلبية
يعني ليس المطلوب أن يحضر لمبايعة الإمام أو رئيس الدولة حضوراً شخصيّاً
من الخبازين والحلاقين وسائقي التاكسي والمزارعين والحدادين ..... ألخ
ولذلك ورد في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (ع):
"وانما الشورى للمهاجرين والانصار، فان اجتمعوا على رجل وسموه اماماً، كان
ذلك "لله" رضا، فان خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه،
فان ابى فاقتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى"

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

وهل من وهابي شجاع ليرد هذه الصفعة ان استطاع
حميد الغانم

مارأيك ألم نرد الصاع عشرة

**حميد الغانم** · 29-03-2013, 05:00 AM

يا الله حبوبي صير سبع
وهات دليلك على ان فاطمة قد عرفت ان ابا بكر هو امامها
الم تمت وهي عليه واجدة يا حبوب
الان صارت مائة صفعة
وما رايك لو نزيدها مائة اقرا حديث خمسة الذي يقول
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
ومن الناس من يشتري لهو الحديث
ما ادري من هنا للذكور للاناث
شويه علمونا اللغة العربية
صارن مئتي صفعة ولو شئنا لاكثرنا
حميد الغانم

**المطفوق1** · 29-03-2013, 07:54 AM

يقول الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))الاية 12 الممتحنة
وعلى هذا فبيعة النساء على ماتضمنته الآية ، اما على الحكم والخلافة فانها غير واردة أصلا ولم يرد ان امرأة واحدة بايعت احد الخلفاء الراشدين على الخلافة
وان كانت بيعة النساء على الخلافة والحكم واجبة فهات دليلا يثبت مبايعة فاطمة لعلي رضي الله عنهما أو أم سلمة رضي الله عنها أو احدى نساء المسلمين

**حميد الغانم** · 29-03-2013, 11:12 AM

احسنت كثيرا
ولكن هنا ايضا اشكال عليك
فان لم تبايع علي بن ابي طالب بايعت من
او حتى قبلت بمن هو امام زمانها
1- امام ان تكون هي امام زمانها فلا بيعة لنفسها على نفسها وهنا ايضا ابو بكر في النار ولم تعترف اصلا بخلافته
ولا تنسى انها ماتت واجدة عليه
2- او انها بايعة اماما ولكن طبعا هذا الامام الذي بايعته لم يكن ابو بكر
لذا نبهناك الى مسالة معينه
ان فاطمة ان لم تبايع او تعرف امام زمانها فانها تموت ميتة جاهلية وهذا ما نفيتموه اصلا وجملة وتفصيلا
ونكمل
قلنا اقرا الحديث الخامس
((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية))(5)،
والمصدر الخامس
هو مسلم لا عالم اخر من علمائكم
وقلنا من تفيد الرجال والنساء
من عمل منكم صالحا من ذكر او انثى
ولنرى ولنتابع
هل كان واجب على النساء ان يبايعن رسول الله انه خليفة الله مفترض الطاعة
ام الواجب ان يبايعنه على الخمس التي وردت في القران الكريم
حميد الغانم

**خيون الخفاجي** · 29-03-2013, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

وهات دليلك على ان فاطمة قد عرفت ان ابا بكر هو امامها
الم تمت وهي عليه واجدة يا حبوب

الحمدلله أنك اعترفت بأنه ماكو بيعة
القضية كلها (( معرفة )) ...........
الجواب
كانت واجدة لسبب آخر لادخل للبيعة فيه
فلا تخلط الحابل بالنابل ..... !!!!!!!!!!!!
معرفتها بإمامة أبي بكر شيء ووجدانها
عليه شيء آخر ..... فمثلاً قد يكون لديّ
اعتراض على نورى المالكي وعلى أدائه
ولكن هذا لايعني أنني أرفض رئاسته للدولة
وتسيير شئون الناس ..
أنت ياعزيزي طلبت دليل والدليل هو مبايعة
أمير المؤمنين لأبي بكر . فلو عَلِم أمير المؤمنين
أنها واجدة بسبب الإمامة لمابايع لحظة واحدة

يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو
يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى
أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى
زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا
و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر
و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته
فيما أطاع الله فيه جاهداً ))
الغارات للثقفي (جزء2 / ص305)

**علي الدوسري** · 29-03-2013, 04:11 PM

علي وفاطمة معصومان

فإن كان علي بايع وفاطمة لم تبايع

فأحدهما مصيب والآخر مخطئ

والنتيجة : أحدهما على الأقل غير معصوم

**حميد الغانم** · 29-03-2013, 09:07 PM

اما جئت بشي جديد
الا مسالة الحابل بالنابل
اسالك سؤال
اليوم من ولي امرك المفترض الطاعة
هل يجوز لك ان توجد عليه وتدعو عليه ان ينتقم الله منه
فاي رضا بولي امر هذا
مو تشوفها غريبة شوية
وان تاتي بقائد سياسي ولا تذهب الى مرجع ديني
بمعنى هل انت يا شيعي تدعو بالويل والثبور وتوجد على مرجعك الاعلى
هههههههههههههههههه
وهابية عقل تعبان
ونكرر هنا المشاركة التي هربت منها
احسنت كثيرا
ولكن هنا ايضا اشكال عليك
فان لم تبايع علي بن ابي طالب بايعت من
او حتى قبلت بمن هو امام زمانها
1- امام ان تكون هي امام زمانها فلا بيعة لنفسها على نفسها وهنا ايضا ابو بكر في النار ولم تعترف اصلا بخلافته
ولا تنسى انها ماتت واجدة عليه
2- او انها بايعة اماما ولكن طبعا هذا الامام الذي بايعته لم يكن ابو بكر
لذا نبهناك الى مسالة معينه
ان فاطمة ان لم تبايع او تعرف امام زمانها فانها تموت ميتة جاهلية وهذا ما نفيتموه اصلا وجملة وتفصيلا
ونكمل
قلنا اقرا الحديث الخامس
((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية))(5)،
والمصدر الخامس
هو مسلم لا عالم اخر من علمائكم
وقلنا من تفيد الرجال والنساء
من عمل منكم صالحا من ذكر او انثى
ولنرى ولنتابع
هل كان واجب على النساء ان يبايعن رسول الله انه خليفة الله مفترض الطاعة
ام الواجب ان يبايعنه على الخمس التي وردت في القران الكريم
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 30-03-2013, 10:21 PM

للرررررررررررررررررررررفع

**حميد الغانم** · 30-03-2013, 10:26 PM

للرررررررررررررررررررررفع

**حميد الغانم** · 31-03-2013, 06:29 PM

ويرررررررررررررررفع
رفع الله قدر شيعة علي بن ابي طالب واذل واخزى اعدائهم النواصب

**خيون الخفاجي** · 01-04-2013, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

اما جئت بشي جديد
الا مسالة الحابل بالنابل
اسالك سؤال
اليوم من ولي امرك المفترض الطاعة

هو رئيس البلد الذي أنا أعيش فيه

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

هل يجوز لك ان توجد عليه وتدعو عليه ان ينتقم الله منه
فاي رضا بولي امر هذا

عندما كان أبو بكر ولي أمر .. فهل كان علي بن أبي طالب
يدعو عليه ويخذل الناس عنه أم كان يطيعه ويشير عليه
هل نسيت أنه تزوّج من سبي بني حنيفة امرأة هي أم ولده
محمد بن الحنفيّة ....!!!
فلو كان غير راض عنه لما أنفذ أمره
وأنتم تقولون أن ولي الأمر الغير شرعي غير مفترض الطاعة
في هذا دلالة على أن ولاية أبي بكر شرعية وأن علي بن أبي
طالب كان يعتقد بشرعيتها

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

وان تاتي بقائد سياسي ولا تذهب الى مرجع ديني

في زمننا القادة السياسيون غير والقادة الدينيون غير ....
في زمانهم كان القادة السياسيّين هم أنفسهم القادة الدينيين