إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الإمامية ليست من الفرق الغالية .. وهذا الدليل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإمامية ليست من الفرق الغالية .. وهذا الدليل

    بسم الله الرحمن الرحيم


    علي يهدي كل الأنبياء وكل الأقوام



    ما من نبي ولا ولي في السابقين واللآحقين إلا ومولانا علي -عليه السلام- هاديه إلى الله

    تعالى ودليله في سيره إلى المبدأ الأعلى. وفي الخبر؛ في قوه تعالى: {ولكل قوم هاد}

    أي وعلي لكل قوم هاد، فليس منهم إلا ويتوجه إلى علي -عليه السلام- في مصلاه ويخاطبه

    في نجواه فيصل بذلك إلى الله. ومن هذا يتصحح أنّه -عليهه السلام- كان صاحب إبراهيم

    -عليه السلام- ومنجي نوح -عليه السلام- إلى غير ذلك مما سبق في خبر سلمان وأبي ذر..


    التوحيد - للصدوق - بشرح ابن المفيد القمي



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


    الحسن يتكلم سبعين مليون لغة



    عن أبي عبد الله أن الحسن قال » إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى

    بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها.

    وأنا أعرف جميع تلك اللغات


    (الكافي ج1 ص 384 - 385



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،


    زواج أميري


    عن أنس بن مالك قال : . . . وهبط جبرائيل في تلك الساعة فقال: يا أحمد إن الله

    يقرئك السلام ويقول: قم إلى علي بن أبي طالب فإن مثله مثل الكعبة يحج إليها

    ولا يحج إلى أحد، إن الله أمرني أن آمر رضوان خازن الجنان أن يزين الأربع جنان

    وأمر شجرة طوبى وسدرة المنتهى أن تحملا الحلي والحلل، وأمر الحور العين أن

    يتزين وأن يقفن تحت شجرة طوبى وسدرة المنتهى، وأمر ملكاً من الملائكة يقال له:

    راحيل ـ وليس في الملائكة أفصح منه لساناً ولا أعذب منطقاً ولا أحسن وجهاً ـ

    أن يحضر إلى ساق العرش. فلما حضرت الملائكة والملك أجمعون، أمرني أن

    أنصب منبراً من النور، وأمر راحيل أن يرقى فخطب خطبة بليغة من خطب النكاح

    وزوج علياً من فاطمة بخمس الدنيا لها ولولدها إلى يوم القيامة، وكنت أنا وميكائيل

    شاهدين، وكان وليها الله تعالى، وأمر شجرة طوبى وسدرة المنتهى أن تنثرا ما فيهما

    من الحلي والطيب، وأمر الحور أن يلقطن ذلك وأن يفتخرن به إلى يوم القيامة )



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،


    علي رضي الله عنه يحيي ويميت


    عَنْ ابي عبدالله ( عليه السلام ) قل إِنَّ أَمِيرَ المؤمنين ( عليه السلام ) لَهُ خُئُولَةٌ

    فِي بَنِي مخزوم وإِنَّ شَابّاً مِنهم أَتَاه فقالَ يَا خَالِي إِنَّ أَخِي مَات وَ قَدْ حَزنت

    عَلَيْهِ حزنا شَدِيداً قَال فقال له تشتهي أَنْ تَرَاهُ قَالَ بَلَى قَالَ فأرني قبره قال فخرج

    وَ معه بردة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مُتَّزِراً بِهَا فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى القبر

    تلملمت شفتاه ثم ركضه برجله فخرج من قبره وهو يقول بلسان الفرس

    فقال امير المؤمنين : ألم تمت وأنت رجل من العرب قال بلى ولكنا متنا

    على سنة فلان وفلان فانقلبت ألسنتنا.


    الكافي -للكليني ج1 ص 457



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،


    سيف علي كاد يقتل الثور


    روى نعمة الله الجزائري أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما

    رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في

    الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه

    ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض

    وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته

    فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة

    ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر

    حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي


    الأنوار النعمانية - للسيد نعمة الله الجزائري



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،


    علي هو رب الأرض



    من كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمة الله عليه الذي رواه عنه أبان ابن أبى عياش

    وقراه جميعه على سيدنا علي بن الحسين عليهما السلام بحضور جماعة اعيان من

    الصحابة منهم أبو الطفيل فاقره عليه زين العابدين " ع " وقال هذه احاديثنا صحيحة

    قال أبان لقيت أبا لطفيل بعد ذلك في منزله فحدثني حديثه مع أمير المؤمنين عليه السلام

    قال فقلت يا أمير المؤمنين قول الله عز وجل وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض

    تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ما الدابة ؟

    قال يا ابا الطفيل اله عن هذا فقلت يا أمير المؤمنين اخبرني به جعلت فداك قال هي دابة تأكل

    الطعام وتمشي في الاسواق وتنكح النساء فقلت يا أمير المؤمنين من هو قال هو رب الارض

    الذي تسكن الارض به قلت يا أمير المؤمنين من هو قال صديق هذه الامة وفاروقها وربيها

    وذوقرينها قلت يا أمير المؤمنين من هو قال الذي قال الله تعالى ويتلوه شاهد منه والذي عنده

    علم الكتاب والذي جاء بالصدق والذي صدق به انا .



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


    الأئمة هم من خلق الكون


    قال جمهور بن حكيم ، قال : رأيت علي بن الحسين ( عليه السلام ) وقد نبت له

    أجنحة وريش ، فطار ثم نزل ، فقلت : هل تستطيع أن تصعد ؟ فقال : نحن صنعناها

    فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه ؟ ! نحن حملة العرش ، ونحن على العرش

    والعرش والكرسي لنا . ثم أعطاني طلعا في غير أوانه .


    دلائل الإمامة - محمد بن جرير الطبري -ص 201



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،


    خطبة الإمام علي في وصف نفسه



    أنا عندي مفاتيح الغيب ، لا يعلمها بعد رسول الله إلا أنا ، أنا ذو القرنين المذكور في الصحف الأولى ، أنا صاحب خاتم سليمان ، أنا ولي الحساب ، أنا صاحب الصراط والموقف ، قاسم الجنة والنار بأمر ربي ، أنا آدم الأول ، أنا نوح الأول ، أنا آية الجبار ، أنا حقيقة الأسرار ، أنا مورق الأشجار ، أنا مفجر العيون ، أنا مجري الأنهار ، أنا أمير المؤمنين ، أنا عين اليقين ، أنا الراجفة ، أنا الصاعقة ، أنا الصيحة بالحق ، أنا الساعة لمن كذب بها ، أنا ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه ، أنا الأسماء الحسنى التي أمر أن يدعى بها ، أنا ذلك النور الذي اقتبس منه الهدى ، أنا مخرج من في القبور ، أنا صاحب يوم النشور ، أنا صاحب نوح ومنجيه ، أنا صاحب أيوب المبتلى وشافيه ، أنا أقمت السماوات بأمر ربي ، أنا صاحب إبراهيم ، أنا سر الكليم . أنا الناظر في الملكوت ، أنا أمر الحي الذي لا يموت ، أنا ولي الحق على سائر الخلق ، أنا الذي لا يبدل القول لدي ، وحساب الخلق إلي ، أنا المفوض إلي أمر الخلائق ، أنا خليفة الإله الخالق ، أنا سر الله في بلاده ، وحجته على عباده ، أنا أمر الله والروح ، كما قال سبحانه : ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ( 1 ) . أنا أرسيت الجبال الشامخات ، وفجرت العيون الجاريات ، أنا غارس الأشجار ، ومخرج الألوان والثمار ، أنا مقدر الأقوات ، أنا ( 2 ) ناشر الأموات ، أنا منزل القطر ، أنا منور الشمس والقمر والنجوم ، أنا قيم القيامة ، أنا القيم الساعة ، أنا الواجب له من الله الطاعة ، أنا سر الله المخزون ، أنا العالم بما كان وما يكون ، أنا صلوات المؤمنين وصيامهم ، أنا مولاهم وإمامهم ، أنا صاحب النشر الأول والآخر ، أنا صاحب المناقب والمفاخر ، أنا صاحب الكواكب ، أنا عذاب الله الواصب ، أنا مهلك الجبابرة الأول ، أنا مزيل الدول ، أنا صاحب الزلازل والرجف ، أنا صاحب
    الكسوف والخسوف ، أنا مدمر الفراعنة بسيفي هذا ، أنا الذي أقامني الله في الأظلة ودعاهم إلى طاعتي ، فلما ظهرت أنكروا ، فقال الله سبحانه : ( فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ) ، أنا صاحب الكتب السالفة ، أنا الطور ، أنا الكتاب المسطور ، أنا البحر المسجور ، أنا البيت المعمور ، أنا الذي دعا الله الخلائق إلى طاعتي ، فكفرت ، وأصرت ، فمسخت ، وأجابت أمة فنجت ، وأزلفت ، أنا الذي بيدي مفاتيح الجنان ، ومقاليد النيران ، أنا المسيح حيث لا روح يتحرك ولا نفس يتنفس غيري ، أنا صاحب القرون الأولى ، أنا الصامت ومحمد الناطق ، أنا جاوزت بموسى في البحر ، وأغرقت فرعون وجنوده ، وأنا أعلم هماهم البهائم ، ومنطق الطير ، أنا الذي أجوز السماوات السبع والأرضين السبع في طرفة عين ، أنا المتكلم على لسان عيسى في المهد ، أنا الذي أنقلب في الصور كيف شاء الله ، أنا مصباح الهدى ، أنا الآخرة والأولى ، أنا الذي أرى أعمال العباد ، أنا ديان الدين ، أنا الذي لا تقبل الأعمال إلا بولايتي ، ولا تنفع الحسنات إلا بحبي ، أنا العالم بمدار الفلك الدوار ، أنا صاحب مكيال وقطرات الأمطار ، ورمل القفار بإذن الملك الجبار ، ألا أنا الذي أقتل مرتين وأحيى مرتين وأظهر كيف شئت ، أنا محصي الخلائق وإن كثروا ، أنا محاسبهم بأمر ربي ، أنا الذي عندي ألف كتاب من كتب الأنبياء ، أنا الذي جحد ولايتي ألف أمة فمسخوا ، أنا المذكور في سالف الأزمان والخارج في آخر الزمان ، أنا قاصم الجبارين في الغابرين ، ومخرجهم ومعذبهم في الآخرين ، يغوث ويعوق ونسرا عذابا شديدا ، أنا المتكلم بكل لسان ، أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب . أنا صهر محمد ، أنا المعنى الذي لا يقع عليه اسم ولا شبه ، أنا باب حطة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    التعديل الأخير تم بواسطة علي الدوسري; الساعة 31-03-2013, 06:06 PM.

  • #2
    احسنت واين الاشكال فيما ذكرت
    حميد الغانم

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
      احسنت واين الاشكال فيما ذكرت
      حميد الغانم

      الإشكال في الغلو

      ومشاركة الله في صفاته وأفعاله

      بل إن أحد الروايات تقول اننا صانعوا الكون ، ولم يشركوا الله

      معهم

      فكيف تسأل عن الإشكال

      تعليق


      • #4
        فهل قال علي انه مخلوق ام لم يقل
        بانتظارك
        حميد الغانم

        تعليق


        • #5
          الروايات ضعيفة

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة علي الدوسري




            الأئمة هم من خلق الكون


            قال جمهور بن حكيم ، قال : رأيت علي بن الحسين ( عليه السلام ) وقد نبت له

            أجنحة وريش ، فطار ثم نزل ، فقلت : هل تستطيع أن تصعد ؟ فقال : نحن صنعناها

            فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه ؟ ! نحن حملة العرش ، ونحن على العرش

            والعرش والكرسي لنا . ثم أعطاني طلعا في غير أوانه .


            دلائل الإمامة - محمد بن جرير الطبري -ص 201




            أولاً يا جاهل

            راجع اقوال العلماء في هذا الكلام فقول الامام نحن صنعناها لا يعني

            الأئمة وحدهم بل الله هو الخالق ولكن لتوحد الأئمة عليهم السلام مع الله تبارك وتعالى

            توحداً لا ينفصل عبر الإمام عن الموضوع ب ( نحن ) أي الله .

            فهمت يا صغير

            تعليق


            • #7
              لماذا لا تنقل السند


              ازيدك علم ان عمر اول من غالى في اهل البيت عليهم السلام

              عمر يقول ان الحسين ع هو الذي انبت الشعر على رؤسنا


              وابن تيمية يعلم الغيب

              والله سبحانه وتعالى ينزل ويزور قبر احمد بن حنبل

              والوحي جبرائيل يقول ان شهادة ابو بكر مقدمة على شهادتي

              وقلتم ان جبرائيل يسجد مهابة من ابو بكر

              وصوبتم قول عمر حتى انه علم الله ورسوله

              وقلتم
              بلغنا أن النبي (صواله ) لما كان قاب قوسين أو أدنى أخذته وحشة فسمع في حضرة الله تعالى بصوت أبى بكر ( ر ) فاطمأن قلبه واستأنس بصوت صاحبه




              وقلتم ان الوحي جبرائيل يتمثل بصورة عائشة

              وجعلتم من كل خبيث وخبيث مبغض لله ورسوله ومرتد افضل من اهل البيت المعصومين عليهم السلام

              بل طغيتم اكثر بتصويبكم بعض اقوال الصحابة على رسول الله ص واله

              فانتم من يغالي ولكم الغلو




              علي هو رب الأرض


              انت ايضا رب ان كانت لك اسره فانت رب هذه الاسرة

              وقال يوسف عليه السلام (قال ارجع الى ربك وسئله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن )

              وقال الشاعر ان كان رب البيت بالدف ناقر .......................

              وهكذا لا تعني انه الرب بالمعنى الحقيقي كما هو الله سبحانه وتعالى كما فهمته يا قشوري



              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ركن الحطيم
                أولاً يا جاهل
                راجع اقوال العلماء في هذا الكلام فقول الامام نحن صنعناها لا يعني
                الأئمة وحدهم بل الله هو الخالق ولكن لتوحد الأئمة عليهم السلام مع الله تبارك وتعالى
                توحداً لا ينفصل عبر الإمام عن الموضوع ب ( نحن ) أي الله .
                فهمت يا صغير

                للأسف لا !!!!








                وبالنسبة للأخ موالي ..قول عمر للحسين لم يفهمه احد كما فهمته انت

                اما علم ابن تيميه للغيب فهو من الفراسة والثقة في نصر الله للمسلمين

                زيارة قبر احمد هي حلم / رؤيا اليس الا

                اما موضوع نزول جبريل على صورة عائشة فليس له وجود او لعل المشكلة في الفهم مرة اخرى

                اما الباقي - بغض النظر عن صحته - لا أرى فيه ما يستحق التوقف

                وفي الأخير تقول علي رب الارض بمعنى صاحبها مثل رب البيت

                ولكن لم تقل كيف يكون علي صاحب الأرض
                التعديل الأخير تم بواسطة علي الدوسري; الساعة 02-04-2013, 06:05 PM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي الدوسري

                  للأسف لا !!!!



                  حتى أفهمك أحتاج لأيام وأيام يا جاهل ولكن انصحك بالبحث في جوجل وستجد ما يكفي


                  لعنة الله على كل ناصب

                  تعليق


                  • #10
                    قول عمر للحسين لم يفهمه احد كما فهمته انت
                    طيب فسر لنا يا عبقري
                    م
                    الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 285 )
                    - حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين ، عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : ؟ نزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا ، إسناده صحيح .





                    عمر مغالي ومشرك اذ جعل اهل البيت عليهم السلام ند مع الله في انبات الشعر






                    اما علم ابن تيميه للغيب فهو من الفراسة والثقة في نصر الله للمسلمين


                    بل هذا من غلوكم فيه اذ ان فيه خباثة وليس فراسة
                    ولو شئت راجع توقيعي كيف يكفر الامام علي ويخرجه من الذين امنو في الاية





                    زيارة قبر احمد هي حلم / رؤيا اليس الا


                    يعني تريده حقيقة ههههههههههه

                    هي اكذوبة من اجل رفع مقام احمد بن حنبل وجعلتموها فضيلة له
                    وهذا من غلوكم




                    اما موضوع نزول جبريل على صورة عائشة فليس له وجود او لعل المشكلة في الفهم مرة اخرى


                    ان كنت تجهل ما في كتبك فهذه ليست مشكلتي


                    الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة.. - ذكر الصحابيات... - رقم الحديث : ( 6727 )
                    6805 - حدثني علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا إبن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال قالت عائشة : :
                    ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي و قال : هذه زوجتك و تزوجني و إني لجارية علي حوف فلما تزوجنني ألقى الله علي حياء و أنا صغيرة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .قال سفيان : قال الزهري : الحوف سيور تكون في وسطها .




                    اما الباقي - بغض النظر عن صحته - لا أرى فيه ما يستحق التوقف


                    بل هي غصة في حلقومك
                    ولا نلومكم اذ ان الحق لا يجري على لسانكم



                    وفي الأخير تقول علي رب الارض بمعنى صاحبها مثل رب البيت

                    ولكن لم تقل كيف يكون علي صاحب الأرض



                    حينما تجيب على قول يوسف عليه السلام تعلم ما معنى الرب

                    قال يوسف عليه السلام

                    (قال ارجع الى ربك وسئله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن )


                    اما صاحب الارض فهو الوارث لها بمعنى الحجة على الخلق والمتصرف بالرعية

                    ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون

                    وهذا الميراث يكون هو الرب كما ان مالك البيت يكون هو الرب

                    ولا نقول ان معنى الربوبية لامير المؤمنين عليه السلام كما هي ربوبية الله والعياذ بالله علي عليه السلام عبد من عبيد الله وكل يوم يمرغ وجهه بالتراب

                    لكن هناك امور لا تهضمها عقولكم
                    فمثلا من صفات الله انه رؤوف رحيم
                    لكن بالمقابل ان الرسول له ايضا هذه الصفة بالمؤمنين رؤوف رحيم
                    لكن هذه الرئفة والرحمة خلاف ما عند الله
                    فكذلك هذه الربوبية خلاف ما عند الله

                    والحمد لله اولا واخراً

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                      طيب فسر لنا يا عبقري
                      م
                      الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 285 )
                      - حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين ، عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : ؟ نزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا ، إسناده صحيح .



                      المعنى هل أعزنا بعد ذل إلا الله ثم أنتم


                      عمر مغالي ومشرك اذ جعل اهل البيت عليهم السلام ند مع الله في انبات الشعر







                      بل هذا من غلوكم فيه اذ ان فيه خباثة وليس فراسة
                      ولو شئت راجع توقيعي كيف يكفر الامام علي ويخرجه من الذين امنو في الاية






                      يعني تريده حقيقة ههههههههههه

                      هي اكذوبة من اجل رفع مقام احمد بن حنبل وجعلتموها فضيلة له
                      وهذا من غلوكم


                      الرؤياحقيقة لكنها رؤيا




                      ان كنت تجهل ما في كتبك فهذه ليست مشكلتي


                      الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة.. - ذكر الصحابيات... - رقم الحديث : ( 6727 )
                      6805 - حدثني علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا إبن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال قالت عائشة : :
                      ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي و قال : هذه زوجتك و تزوجني و إني لجارية علي حوف فلما تزوجنني ألقى الله علي حياء و أنا صغيرة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .قال سفيان : قال الزهري : الحوف سيور تكون في وسطها .


                      أتاه ( بصورتها ) . . وليس ( على صورتها )



                      بل هي غصة في حلقومك
                      ولا نلومكم اذ ان الحق لا يجري على لسانكم


                      حينما تجيب على قول يوسف عليه السلام تعلم ما معنى الرب

                      قال يوسف عليه السلام

                      (قال ارجع الى ربك وسئله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن )


                      اما صاحب الارض فهو الوارث لها بمعنى الحجة على الخلق والمتصرف بالرعية

                      ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون

                      وهذا الميراث يكون هو الرب كما ان مالك البيت يكون هو الرب

                      ولا نقول ان معنى الربوبية لامير المؤمنين عليه السلام كما هي ربوبية الله والعياذ بالله علي عليه السلام عبد من عبيد الله وكل يوم يمرغ وجهه بالتراب

                      لكن هناك امور لا تهضمها عقولكم

                      أكيد عقولنا لا تهضم الخرافة مثل تلك الموجودة في أعلى الموضوع

                      فمثلا من صفات الله انه رؤوف رحيم
                      لكن بالمقابل ان الرسول له ايضا هذه الصفة بالمؤمنين رؤوف رحيم
                      لكن هذه الرئفة والرحمة خلاف ما عند الله
                      فكذلك هذه الربوبية خلاف ما عند الله

                      والحمد لله اولا واخراً

                      تعليق


                      • #12
                        المعنى هل أعزنا بعد ذل إلا الله ثم أنتم
                        شنو اعزنا وما دخل اهل البيت في انبات الشعر
                        يعني افهم من قولك ان العباد كانو (قرعان صلعان ) وانبت الله الشعر على رؤسهم وشاركو الله في الخلقة

                        ما جاي افهم المقصد


                        الرؤياحقيقة لكنها رؤيا


                        هل هي فضيلة ام رذيلة
                        ان كانت من الفضائل فانتم مغالون فعلى ما تعيبون غيركم




                        أتاه ( بصورتها ) . . وليس ( على صورتها )
                        ههههههه
                        شنو الفرق
                        يعني افهم من قولك ان عائشة سوداء وجاء الوحي بصورة عائشة على وجه كالبدر
                        اوليدي لا يوجد فرق
                        ولماذا انكرت قولي وظهر جهلك بما في كتبك


                        اريد اجوبة علمية لا تهميش يا زميلي


                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                          شنو اعزنا وما دخل اهل البيت في انبات الشعر
                          يعني افهم من قولك ان العباد كانو (قرعان صلعان ) وانبت الله الشعر على رؤسهم وشاركو الله في الخلقة

                          ما جاي افهم المقصد

                          جوابك يدل على أنك تريد العبث أو أنك تحتاج لدورة في اللغة

                          وأعيد ما يفهمه العربي من هذا الكلام : [ما جعلنا ناس الا الله ثم أنتم]





                          هل هي فضيلة ام رذيلة
                          ان كانت من الفضائل فانتم مغالون فعلى ما تعيبون غيركم


                          لا ليست من الفضائل ، بل من حديث النفس


                          ههههههه
                          شنو الفرق
                          يعني افهم من قولك ان عائشة سوداء وجاء الوحي بصورة عائشة على وجه كالبدر
                          اوليدي لا يوجد فرق
                          ولماذا انكرت قولي وظهر جهلك بما في كتبك

                          أنت قلت أن جبريل ينزل على صورتها وهذا من الفهم السقيم في اللغة على الاقل

                          والمعنى أنه نزل بصورتها في خرقة فأراه اياها

                          جبريل كان ينزل أحياناً على صورة آدمي ويراه بعض الصحابة وأكثر ما يظهر بصورة

                          دحية الكلبي ، ولم يظهر بصورة رجل معروف غيره

                          اريد اجوبة علمية لا تهميش يا زميلي


                          التعديل الأخير تم بواسطة علي الدوسري; الساعة 02-04-2013, 10:06 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            عندكم الانبياء مسحورين والشياطين تفر من عمر !

                            عمر افضل من الانبياء عندكم !

                            العريفي النجس يقول الجن لا يدخل في ابن باز وجبرين !
                            https://www.youtube.com/watch?v=PJMsmlZgVRk

                            ابن باز وجبرين وعمر افضل من الانبياء !

                            .

                            تعليق


                            • #15
                              اوليدي لا تعبث معي



                              جوابك يدل على أنك تريد العبث أو أنك تحتاج لدورة في اللغة

                              وأعيد ما يفهمه العربي من هذا الكلام : [ما جعلنا ناس الا الله ثم أنتم]



                              ابو اللغة من اين قلت ان معنى من انبت الشعر على الرأس تعني ما جعلنا ناس الا الله وانتم لماذا تكذب
                              دلني على هذا المصدر



                              لا ليست من الفضائل ، بل من حديث النفس
                              ان كانت ليست من الفضائل فعلى ما تروى له
                              ولماذا لا تكتب في مواضيعها من الحكايات الخرافية
                              ولماذا عدها ابن الجوزي في مناقب احمد يا فاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



                              أنت قلت أن جبريل ينزل على صورتها وهذا من الفهم السقيم في اللغة على الاقل

                              والمعنى أنه نزل بصورتها في خرقة فأراه اياها


                              اوليدي الم اقول لك لا تعبث معي

                              قلت ان الوحي اتى بصورتها وليس على صورتها فعلمت انك جاهل باللغة والان تريد ان تبين لنا اللغة وتدخلنا دورة لتكون معلمنا ونحن التلاميذ ولم تحر جواباً في ما بين الكلمتين وهذا بيان لجهلك

                              ومن ثم قلت الان انه نزل بخرقة وهذه من الاكاذيب
                              لان عائشة تقول
                              قالت عائشة : : ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي

                              فعائشة تقول ان جبريل اتى بصورتي

                              ونشكرك على اثبات هذه المعنى والتغير لحال جبرائيل حينما قلت انه يتمثل بصورة دحيي الكلبي فما يمنع ان يأتي الوحي بصورة عائشة



                              اكرر لك زميلي الكريم ان تجيب بعلمية




                              التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 02-04-2013, 10:23 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X