إعـــــــلان

**الطالب313** · 22-04-2013, 11:06 AM

لنترك كل هذا وان كان لوحاورتك بكل مفصليه منها ساثبتها منا ومنكم

ولكن لناتي الى الكليات

انت تقول في عنوانك الشيعه تقول نحن نتبع اهل البيت فهل هذا القول صحيح

ماريك بكلام علمائك واقوى العلماء بهذا الصدد من دون تفرعات ماريك اريد اجابه واضحه منك هل تقبل بقوله ام لا

**الباحث الأميري** · 22-04-2013, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

الموضوع حول اتباع الشيعة لأهل البيت
فظهر لنا أن الشيعة خالفوا اهل البيت في مسألة المتعة فإن كان أهل البيت لم يطبقوه وهو مشرع فلماذا لا تسيرون على نهجهم كما يفعل أهل السنة ؟
لأن من يحب أهل البيت هو من يتبع نهجهم فنحن نحبهم ونتبعهم.
ولكن كل أهل البيت بأبنائهم وأحفادهم وأبناء أحفادهم ووو تزوجوا أكثر من زوجة وكانت لهم جواري وكل ما كان للرسول والصحابة. الا المتعة, لماذا ؟ لأن النبي حرمها كما يحرمها السادة اليوم لبناتهم
فاتقوا الله وسيروا على نهج اهل البيت كما يفعل اهل السنة

الذين أتبعوهم بإحسان. يعني نحن الذين اتبعوا الصحابة واهل البيت بشرط الاحسان

ما دمت تصر على جهلك وغباءك سنجيبك بالأسلوب الذين تفهموا به.

قال الشوكاني في نيل الأوطار: "وقد روى ابن حزم في المحلى عن جماعة من الصحابة غير ابن عباس فقال وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جماعة من السلف منهم من الصحابة أسماء بنت أبي بكر وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية وعمرو بن حريث وأبو سعيد وسلمة ابنا أمية بن خلف . ورواه جابر عن الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومدة أبي بكر ومدة عمر إلى قرب آخر خلافته وروى عنه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عد لأن فقط وقال بها من التابعين طاوس وعطاء وسعيد بن جبير وسائر فقهاء مكة انتهى كلامه . ثم ذكر الحافظ في التلخيص بعد أن نقل هذا الكلام عن ابن حزم من روى من المحدثين حل المتعت عن المذكورين ثم قال ومن المشهورين بإباحتها ابن جريج فقيه مكة ولهذا قال الأوزاعي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث يترك من قول أهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول أهل مكة واتيان النساء في أدبارهن من قول أهل المدينة"

طبق عقيدتك في هؤلاء وقل:
فظهر لنا أن أكثر من واحد من الصحابة خالفوا الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله فإن كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله لم يطبقه وهو مشرع فلماذا لا يسيرون على نهجه؟
لأن من يحب الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله هو من يتبع نهجه وهؤلاء الصحابة والتابعين وفقهاء مكة في تلك العصور مخالفين للشرع.

ثم لو أردت أجبتك بمثال تمتع فيه أحد أهل البيت عليهم السلام.
ولكن يكفي العاقل الفطن في الجواب عليك ما ذكرته سابقاً لإني لم أجد فقيهاً يقول إذا أباح الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أمراً ولم يفعله فهذا دليل قطعي على بطلانه.

أنت تزعم بإن الآية تثبت العدالة والآية تشمل جميع من أتبع المهاجرين والأنصار فعليه أحرقوا كتب الجرح والتعديل عندكم وقولوا بعدالة المسلمين جميعاً وليس فقط عدالة الصحابة.

**أسد الغابة** · 22-04-2013, 09:47 PM

أتكلم عن التمتع بعد وفاة النبي لأنه تثبت في صحاحنا أنه من حرم المتعة

ثم لو أردت أجبتك بمثال تمتع فيه أحد أهل البيت عليهم السلام.

خلاص أثبت أنه واحد منهم تمتع فيسقط مذهبي
هل أهل البيت سار على نهج أهل السنة وتركوا المتعة أم سار على نهج سادة الرافضة وتمتعوا ؟

**الباحث الأميري** · 22-04-2013, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

أتكلم عن التمتع بعد وفاة النبي لأنه تثبت في صحاحنا أنه من حرم المتعة

خلاص أثبت أنه واحد منهم تمتع فيسقط مذهبي
هل أهل البيت سار على نهج أهل السنة وتركوا المتعة أم سار على نهج سادة الرافضة وتمتعوا ؟

اللهم صلِ على محمد وآله الطاهرين والعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين

* أسد الغابة أما لا يقرأ أو لا يفهم يقول "أتكلم عن التمتع بعد وفاة النبي"، وما ذكرته أنا بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بنص ابن حزم، لاحظوا النص الذي ذكرته في مشاركتي السابقة:
قال الشوكاني في نيل الأوطار: "وقد روى ابن حزم في المحلى عن جماعة من الصحابة غير ابن عباس فقال وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جماعة من السلف منهم من الصحابة أسماء بنت أبي بكر وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية وعمرو بن حريث وأبو سعيد وسلمة ابنا أمية بن خلف . ورواه جابر عن الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومدة أبي بكر ومدة عمر إلى قرب آخر خلافته وروى عنه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عد لأن فقط وقال بها من التابعين طاوس وعطاء وسعيد بن جبير وسائر فقهاء مكة انتهى كلامه . ثم ذكر الحافظ في التلخيص بعد أن نقل هذا الكلام عن ابن حزم من روى من المحدثين حل المتعت عن المذكورين ثم قال ومن المشهورين بإباحتها ابن جريج فقيه مكة ولهذا قال الأوزاعي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث يترك من قول أهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول أهل مكة واتيان النساء في أدبارهن من قول أهل المدينة"

* بالنسبة لتمتع أحد أهل البيت عليهم السلام، فابحث وستجد ما ذكرته في كتبنا، إن كنت فعلاً باحث حق ولست مجادل يزعم ثم يتبين للناس كذب مزاعمه.

**أسد الغابة** · 22-04-2013, 11:46 PM

عزيزي, ليس موضوعنا الصحابة ان تمتع أحدهم بعد وفاة النبي ان لم يصله خبر التحريم فقد نهى الخليفة في عهده عن المتعة
نحن نتكلم عن أهل البيت
هل تمتع من أهل البيت واحد ؟ من أبنائهم ؟ من أحفادهم ؟
والله بحثت وسألت ولم أجد في أنساب أهل البيت أحدا الا من أزواجهم و جواريهم

يعني أنهم لم يمارسوا المتعة كلهم أجمعين بأبنائهم وأحفادهم فكيف تمارسونها انتم اليوم

**الطالب313** · 23-04-2013, 05:01 AM

قال الذي لايعرف اي طرفيه اطول

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

عزيزي, ليس موضوعنا الصحابة ان تمتع أحدهم بعد وفاة النبي ان لم يصله خبر التحريم فقد نهى الخليفة في عهده عن المتعة

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

يقولصحابي ولم يصله خبر التحريم هههههههههههه مسكين طيب وعمر الذي احلها بشاهدي عدل كيف يعني هاك وتابع الضربات

المحلى
لابن حزم-الجزءالتاسع-ص519

قال ابن حزم الفقيه الظاهري في المحلى أثناء حديثه عن زواج المتعة : وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق وجابر بن عبد الله

ابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدة أبي بكر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر .
إلى أن قال

وعن عمر بن الخطاب انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان واباحها بشهاه عدلين

: ومن التابعين طاووس وعطاء وسعيـد بن جبير وسائر فقهاء مكة أعزها الله وقد تقصينا الآثار المذكورة في كتابنا الموسوم بالإيصال

والوثيقه

مالك يجيز زواج المتعه

شرح المقاصد
للتفتزاني
الجزءالخامس
ص282

ومنها انه تصرف في بيت المال بغير الحق فاعطى ازواج النبي-ص- منه مالا كثيرا حتى روى انه اعطى عائشه وحفصه كل سنه عشره الالف درهم وافترض لنفسه منه ثمانين الف درهم وكذا في اموال الغنائم حيث فضل المهاجرين على
الانصار والعرب على العجم

#####ومنع اهل البيت خمسهم الذي هو سهم ذوي القربى بحكم الكتاب#####

ويكمل في انه يفند موضوع الاموال الى ان يصل

واما الخمس فقد كان لذوي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب من اولاد عبد المناف بالنص والاجماع الا انه اجتهد فذهب الى ان مناط الاستحقاق هو الفقر-----

ويصل الى التالي

ومنها منع متعه النكاح وهو ان يقول لامراه اتمتع بك كذا مده كذا

#####وجوزها مالك والشيعه#####

الى ان يصل وقد كان معترفا بشرعيه المتعتين في عهد النبي-ص- على ماروى عنه انه قال ثلاث كن على عهد رسول الله-ص- انا انهي عنهن واحرمهن وهي متعه النساء ومتعه الحج وحي على خير العمل

ويقول
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــواب

ان هذه مسائل اجتهـــــــــــــــــــــــــــــادية

فاقول انا الطالب313 هذا عمركم منع حق اهل البيت-ع- ويحرم مااحل الله وهي كلها اجتهاديه

لااله الا الله
والوثائق

الطبررررررررررررررري يجيز زواج المتعه

نيل الاوطار

للشوكاني
ص127

ينقل كلام حول زواج المتعه
الى ان يصل

وكان تحريم تابيد لاتوقيف فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار وائمه الامه الا شيئا ذهب

اليه بعض الشيعة

ويروى ايضا عن ابن جريــــــــــــــــــــــــــر

جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواز ه

والوثيقه

النكاح بنيه الطلاق من ابن باز

النكاح بنية الطلاق
سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث . فما هو الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟

نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه ، وليست شرطا .
والفرق بينه وبين المتعة : أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ، فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله .
http://www.binbaz.org.sa/mat/26

وتعودنا ان كل وهابي والذي لايفهم اي طرفيه اطول اذا حشر يذهب الى

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

نحن نتكلم عن أهل البيت

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

هل تمتع من أهل البيت واحد ؟ من أبنائهم ؟ من أحفادهم ؟

والله بحثت وسألت ولم أجد في أنساب أهل البيت أحدا الا من أزواجهم و جواريهم

يعني أنهم لم يمارسوا المتعة كلهم أجمعين بأبنائهم وأحفادهم فكيف تمارسونها انتم اليوم

اقول وان لم يثبت انه تمتع او تمتع هذا لايضر في التحليل شي فعدم فعلها لايعني انها حرام والدليل عندما كانت حلال في الفتره التي انتم تقولون فيها

هل تمتع رسول الله-ص- عندكم

اذن اشكال لاينم الا عن عقل صاحبه

والان اجب عنن الوثائق لوكنت تقدر لااظنك

**أسد الغابة** · 23-04-2013, 05:42 AM

اقول وان لم يثبت انه تمتع او تمتع هذا لايضر في التحليل شي...

يعني أنت تقر بأن ولا واحد من أهل البيت تمتع ؟
أي أن أهل البيت كلهم أجمعين ساروا على نهج أهل السنة اليوم ؟

أتحدااااااااااااااااااااك تجيب بنعم أو لا بدون صراخ أو سب أو لف ودوران

ثم نستطرد في المتعة وما أدراك ما المتعة ولكن ننهي مسألة ادعاء الشيعة اتباعهم لأهل البيت فأجب يا صاحب الحق بشكل مباشر إن كنت صاحب حق فعلا

**حميد الغانم** · 23-04-2013, 10:47 AM

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,408
آخر تواجد: اليوم 08:46 AM
الجنس:
الإقامة:

1- نعم وهل نفع موسى امة محمد ام لم ينفعها
هذا خلاصة القول حين كان سببا في التخفيف من خمسين الى خمسة وبقي ثواب الخمسين

2- وما يستوي الاحياء ولا الاموات
اي طبيعي هذولة في عالم وهذولة في عالم ولكن
هل انقطع هذا العالم عن هذا العالم
هكذا الحوار

3- صلى بهم احياء
جميل جدا فهل انتفعوا بصلاتهم خلف النبي
وهل انتفع النبي بصلاتهم خلفه

4- وتقول من خلال خبرة موسى بالامم السابقة
الستم انتم القائلون
تلك امه وهذه امة
وتلك امة قد خلت
ونضيف ايضا
هل موسى اكثر خبرة بامته من محمد نبينا
اوليس هو ارحم بهم من موسى
واذا كان موسى اعلم بامة محمد من محمد
فهل كان النبي اقل خبرة من موسى في الامم السابقة

5- وهل النصيحة الكلامية عليها اجر وثواب وعقاب
ام ان الكلام عندكم ليس من الاعمال

6- ونحن نريد ان نمشي خصوصيات الانبياء على البشر
شنو حبوبي ما قريتي القران الكريم
هذا النبي ياكل يمشي بالاسواق يتزوج يجوع يعطش
نعم انتم تقولون ان محمدا في التبليغ معصوم
وباقي الاشياء بشر يخطئ ويصيب
حميد الغانم
لا تطول الغيبة

**المطفوق1** · 24-04-2013, 11:42 PM

الاخوان الافاضل : رسول الحجيمي واسد الغابة والغزالي 1965

جزاكم الله خير الجزاء

الاسئلة واضحة كوضوح الشمس
والشيعة هنا يريدوا ان يشتتوا الموضوع
المطلوب : هل قال او فعل اهل البيت رضي الله عنهم كل او بعض ماذكرناه -- نعم او لا -
اذا كان نعم فاوردوا لنا ذلك
واذا كان لا فانتم تخالفونهم
هذا هوالمطلوب
نحن نريد ان نتبع اهل البيت كما تتبعونهم فلا تناقشونا نحن فلربما كنا على خطأ ولكن بينوا لنا وارشدونا

**حميد الغانم** · 25-04-2013, 03:38 PM

نعم
ومشاركة 38 اعلاه راجعوها
فعلا وبحق
لطمتكم يا وهابية على وجوهكم
واعمتك
والدليل ان صاحب الموضوع قرا مشاركات الوهابية
ولم يرى ( هرررررررررب)
من مشاركة 38 الشيعية
ههههههههههههههههههههههههههههه
يرفع لمزيد من الالم والوجع
حميد الغانم

**رسول الحجيمي** · 26-04-2013, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المطفوق1

الاخوان الافاضل : رسول الحجيمي واسد الغابة والغزالي 1965

جزاكم الله خير الجزاء

الاسئلة واضحة كوضوح الشمس
والشيعة هنا يريدوا ان يشتتوا الموضوع
المطلوب : هل قال او فعل اهل البيت رضي الله عنهم كل او بعض ماذكرناه -- نعم او لا -
اذا كان نعم فاوردوا لنا ذلك
واذا كان لا فانتم تخالفونهم
هذا هوالمطلوب
نحن نريد ان نتبع اهل البيت كما تتبعونهم فلا تناقشونا نحن فلربما كنا على خطأ ولكن بينوا لنا وارشدونا

جزاك الله خير الجزاء ..
جربناهم ولكن هذه طبيعتهم
(( هل من مبـــــــــــــــــــــــــــــــــــارز ))

**حميد الغانم** · 26-04-2013, 01:26 PM

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,462
آخر تواجد: اليوم 11:25 AM
الجنس:
الإقامة:

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,408
آخر تواجد: اليوم 08:46 AM
الجنس:
الإقامة:

1- نعم وهل نفع موسى امة محمد ام لم ينفعها
هذا خلاصة القول حين كان سببا في التخفيف من خمسين الى خمسة وبقي ثواب الخمسين

2- وما يستوي الاحياء ولا الاموات
اي طبيعي هذولة في عالم وهذولة في عالم ولكن
هل انقطع هذا العالم عن هذا العالم
هكذا الحوار

3- صلى بهم احياء
جميل جدا فهل انتفعوا بصلاتهم خلف النبي
وهل انتفع النبي بصلاتهم خلفه

4- وتقول من خلال خبرة موسى بالامم السابقة
الستم انتم القائلون
تلك امه وهذه امة
وتلك امة قد خلت
ونضيف ايضا
هل موسى اكثر خبرة بامته من محمد نبينا
اوليس هو ارحم بهم من موسى
واذا كان موسى اعلم بامة محمد من محمد
فهل كان النبي اقل خبرة من موسى في الامم السابقة

5- وهل النصيحة الكلامية عليها اجر وثواب وعقاب
ام ان الكلام عندكم ليس من الاعمال

6- ونحن نريد ان نمشي خصوصيات الانبياء على البشر
شنو حبوبي ما قريتي القران الكريم
هذا النبي ياكل يمشي بالاسواق يتزوج يجوع يعطش
نعم انتم تقولون ان محمدا في التبليغ معصوم
وباقي الاشياء بشر يخطئ ويصيب
حميد الغانم
لا تطول الغيبة

**حميد الغانم** · 26-04-2013, 01:29 PM

(( هل من مبـــــــــــــــــــــــــــــــــــارز ))
0000000000000000000
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وشلوووووووووووووووووووون راح تبارررررررررررررررررررررز
وانت
اعممممممممممممممممممممممممممى
لا تبصرررررررررررررررررررررر
ولو ابصرت لرايتك ان صاحبك هو الهارب من مشاركتي التي كررتها اكثر من مرة
ااووووووووووووووووصل
بكم الامر الى هذا الحد من التدني الخلقي والاخلاقي يا وهابية
الحمد لله ان جعلنا شيعة
حميد الغانم

**المطفوق1** · 27-04-2013, 11:22 PM

وما زلنا ننتظر
هناك عدة أمور اوردتها لكم في بداية الموضوع هل هي موافقة لمذهب اهل البيت ام لا ؟

**حميد الغانم** · 28-04-2013, 05:30 PM

وما زال الهروب الوهابي
مستمرررررررررررررا
وما احلاه من هروب
يرفع علنا نجد وهابي يجيب على المشاركة 42
حميد الغانم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيعة يقولون نحن نتبع أهل البيت فهل هذا صحيح ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين