تويت
من أقوال الإمام الخامنئي في الإمام الخميني
( حقاً، إننا لا نستطيع أن نقارن الشخصية العظيمة لقائدنا الكبير وإمامنا العزيز، بعد أنبياء الله والأولياء المعصومين بأية شخصية أخرى. لقد كان وديعة الله عندنا وحجة الله فينا ودليلاً على عظمة الله .
حينما يرى المرء شخصية بعظمة إمامنا العزيز، فإنّه يخشع، ويحني رأسه إجلالاً إزاء تلك الخصال السامية التي كان يتحلى بها من الإيمان العميق القوي، والعقل الكامل، والحكمة النافذة، والنبوغ والصبر والحلم والوقار والصدق والصفاء والزهد بزخارف الدنيا، والتقوى والورع ومخافة الله والعبودية المخلصة له ...
يتعذر بلوغ مستوى شخصية يتوافر لها هذا القدر من العظمة ونحن عندما نكون إزاء الشموس المشرقة في سماء الولاية تصغر شخصياتنا وتبدو ضئيلة بالقياس إليها.. وفي مقابل هذه الشخصيات العملاقة يشعر الإنسان بأنه ليس سوى ذرة متناهية في الصغر، وفي هذه اللحظة يدرك كما كان هؤلاء الناس عظماء وكباراً ..
عشت في ظل الإمام سنين طويلة، فمنذ عام 1958 تعرفت إلى سماحته وبدأت الدارسة على يديه، وشهدت جميع المحن والمصائب والأزمات التي مرت بهذا الإنسان الكبير وأدركت أن هذا الشخص الاستثنائي لم يكن من طينة أناس زماننا، ولا أستطيع حقاً أن أصف الخصال السامية التي تجسدت في هذا العملاق العظيم في عصرنا الحاضر، لقد كان ذا جلال وهيبة في الوقت الذي كان فيه متواضعاً ..
لقد كان الإمام أرفع شأناً وأطول باعاً من جميع الأشخاص الذين رأيناهم وسمعنا بهم ما عدا الأنبياء والأولياء والأئمة .
إننا لم نتشرف برؤية الأئمة المعصومين، ولكن المرء يستطيع أن يرى مثيل صفاتهم : كالعبادة، والإقبال على الله مثلاً، متجسدة في الوجود المقدس لإمامنا الراحل العظيم ..
كان إمامنا الفذ تجسيداً مرئياً لقيم ثورتنا. يروى أن إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وآله طُلِب منها أن تصفه، فقالت: (كان خُلقه القرآن)، أي أنه كان القرآن المتجسد. ونحن اليوم نقول عن إمامنا الجليل إنه كان تجسيداً حياً للإسلام الثوري، كان يتجسد فيه الإسلام النقي في الحياة والأخلاق والعواطف واتخاذ القرارات والتفاني في الله.
وقد منّ الله المتعال، عليه بخير جزاء، وكان الإنجاز الذي تم على يدي هذا الإنسان العظيم، في هذا العصر، إنجازاً منقطع النظير، ولم يستطع القيام بعمل يساويه غير الأنبياء أولو العزم، ولم يستطع إنجاز مثل هذا العمل من بعدهم أحد سواه.
.. وإذا اعتبرنا نظام الجمهورية الإسلامية، والثورة الإسلامية العالمية الكبرى والإنبعاث الإسلامي العظيم شجرة، فإن جذور هذه الشجرة الطيبة هي هذه الشخصية العظيمة التي يعود لها الفضل في نمو تلك الشجرة.
المبدأ الأساس في عمل قائدنا العظيم هو الذوبان في الإرادة الإلهية والتكليف الشرعي..
الأمر الذي كان يجعل الإمام لا يفقد أمله ويستمر في حركته ـ على الرغم من الأراجيف التي كانت تقال إبان مسيرته ـ هو إحساسه بالتكليف الإلهي.
إن تغيير أحوال هذا الشعب نفسه إلى مثل هذا الوضع لم يكن ممكناً إلا من خلال يد مقتدرة لإنسان معنوي إلهي متصل بمصدر القدرة الربانية.
لم يكن سماحته، بالنسبة لشعبنا، مجرد قائد فحسب، وإنما كان أيضاً معلماً كبيراً، وأباً رحيماً، ومرشداً حكيماً.
كان الإمام حكيماً بالمعنى الحقيقي للكلمة..، الحكمة بمعناها الحقيقي الوارد في قوله تعالى: (ولد آتينا لقمان الحكمة) فقد وهبه الله تعالى ذلك النوع من الحكمة، كما وهبه بصيرة كان يرى من خلالها بعض الأمور التي كنّا عاجزين عن رؤيتها مهما بذلنا من الدقة والتأمل والتفحص، بينما كان هو يراها بنظرةٍ عابرة، فكانت كلماته منطقة من قلب كهذا، وناتجة عن حكمة كهذه . )
( حقاً، إننا لا نستطيع أن نقارن الشخصية العظيمة لقائدنا الكبير وإمامنا العزيز، بعد أنبياء الله والأولياء المعصومين بأية شخصية أخرى. لقد كان وديعة الله عندنا وحجة الله فينا ودليلاً على عظمة الله .
حينما يرى المرء شخصية بعظمة إمامنا العزيز، فإنّه يخشع، ويحني رأسه إجلالاً إزاء تلك الخصال السامية التي كان يتحلى بها من الإيمان العميق القوي، والعقل الكامل، والحكمة النافذة، والنبوغ والصبر والحلم والوقار والصدق والصفاء والزهد بزخارف الدنيا، والتقوى والورع ومخافة الله والعبودية المخلصة له ...
يتعذر بلوغ مستوى شخصية يتوافر لها هذا القدر من العظمة ونحن عندما نكون إزاء الشموس المشرقة في سماء الولاية تصغر شخصياتنا وتبدو ضئيلة بالقياس إليها.. وفي مقابل هذه الشخصيات العملاقة يشعر الإنسان بأنه ليس سوى ذرة متناهية في الصغر، وفي هذه اللحظة يدرك كما كان هؤلاء الناس عظماء وكباراً ..
عشت في ظل الإمام سنين طويلة، فمنذ عام 1958 تعرفت إلى سماحته وبدأت الدارسة على يديه، وشهدت جميع المحن والمصائب والأزمات التي مرت بهذا الإنسان الكبير وأدركت أن هذا الشخص الاستثنائي لم يكن من طينة أناس زماننا، ولا أستطيع حقاً أن أصف الخصال السامية التي تجسدت في هذا العملاق العظيم في عصرنا الحاضر، لقد كان ذا جلال وهيبة في الوقت الذي كان فيه متواضعاً ..
لقد كان الإمام أرفع شأناً وأطول باعاً من جميع الأشخاص الذين رأيناهم وسمعنا بهم ما عدا الأنبياء والأولياء والأئمة .
إننا لم نتشرف برؤية الأئمة المعصومين، ولكن المرء يستطيع أن يرى مثيل صفاتهم : كالعبادة، والإقبال على الله مثلاً، متجسدة في الوجود المقدس لإمامنا الراحل العظيم ..
كان إمامنا الفذ تجسيداً مرئياً لقيم ثورتنا. يروى أن إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وآله طُلِب منها أن تصفه، فقالت: (كان خُلقه القرآن)، أي أنه كان القرآن المتجسد. ونحن اليوم نقول عن إمامنا الجليل إنه كان تجسيداً حياً للإسلام الثوري، كان يتجسد فيه الإسلام النقي في الحياة والأخلاق والعواطف واتخاذ القرارات والتفاني في الله.
وقد منّ الله المتعال، عليه بخير جزاء، وكان الإنجاز الذي تم على يدي هذا الإنسان العظيم، في هذا العصر، إنجازاً منقطع النظير، ولم يستطع القيام بعمل يساويه غير الأنبياء أولو العزم، ولم يستطع إنجاز مثل هذا العمل من بعدهم أحد سواه.
.. وإذا اعتبرنا نظام الجمهورية الإسلامية، والثورة الإسلامية العالمية الكبرى والإنبعاث الإسلامي العظيم شجرة، فإن جذور هذه الشجرة الطيبة هي هذه الشخصية العظيمة التي يعود لها الفضل في نمو تلك الشجرة.
المبدأ الأساس في عمل قائدنا العظيم هو الذوبان في الإرادة الإلهية والتكليف الشرعي..
الأمر الذي كان يجعل الإمام لا يفقد أمله ويستمر في حركته ـ على الرغم من الأراجيف التي كانت تقال إبان مسيرته ـ هو إحساسه بالتكليف الإلهي.
إن تغيير أحوال هذا الشعب نفسه إلى مثل هذا الوضع لم يكن ممكناً إلا من خلال يد مقتدرة لإنسان معنوي إلهي متصل بمصدر القدرة الربانية.
لم يكن سماحته، بالنسبة لشعبنا، مجرد قائد فحسب، وإنما كان أيضاً معلماً كبيراً، وأباً رحيماً، ومرشداً حكيماً.
كان الإمام حكيماً بالمعنى الحقيقي للكلمة..، الحكمة بمعناها الحقيقي الوارد في قوله تعالى: (ولد آتينا لقمان الحكمة) فقد وهبه الله تعالى ذلك النوع من الحكمة، كما وهبه بصيرة كان يرى من خلالها بعض الأمور التي كنّا عاجزين عن رؤيتها مهما بذلنا من الدقة والتأمل والتفحص، بينما كان هو يراها بنظرةٍ عابرة، فكانت كلماته منطقة من قلب كهذا، وناتجة عن حكمة كهذه . )
تعليق