تويت
ام المؤمنين عائشه
لابن تيميه
ص53
فلو قال قائل إن الحسين قتل بإجماع الناس لأن الذين قاتلوه وقتلوه لم يدفعهم أحد من ذلك لم يكن كذبه بأظهر من كذب المدعى للإجماع على قتل عثمان فإن الحسين رضي الله عنه لم يعظم إنكار
الأمة لقتله كما عظم إنكارهم لقتل عثمان ولا انتصر له جيوش كالجيوش الذين انتصرت لعثمان ولا انتقم أعوانه من أعدائه كما انتقم أعوان عثمان من أعدائه ولا حصل بقتله من الفتنة والشر والفساد ما حصل بقتل عثمان ولا كان قتله أعظم إنكارا عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من قتل عثمان فإن عثمان من أعيان السابقين الأولين من المهاجرين من طبقة على وطلحة والبير وهو خليفة للمسلمين أجمعوا على بيعته بل لم يشهر في الأمة سيفا ولا قتل على ولايته أحدا وكان يغزو بالمسلمين الكفار بالسيف وكان السيف في خلافته كما كان في خلافة أبي بكر وعمر
مسلولا على الكفار مكفوفا عن أهل القبلة
ثم إنه طلب قتله وهو خليفة فصبر ولم يقاتل دفعا عن نفسه حتى قتل ولا ريب أن هذا أعظم أجرا وقتله أعظم إثما
ممن لم يكن متوليا فخرج يطلب الولاية ولم يتمكن من ذلك حتى قاتله أعوان الذين كلب أخذ الأمر منهم فقاتل عن نفسه حتى قتل
ولا ريب أن قتال الدافع عن نفسه وولايته أقرب من قتال الطالب لأن يأخذ الأمر من غيره وعثمان ترك القتال دفعا عن ولايته فكان حاله أفضل من حال الحسين وقتله أشنع من قتل الحسين كما أن الحسن رضي الله عنه لما لم يقاتل على الأمر بل أصلح بين الأمة بتركه القتال
والوثيقه
اقول انا الطالب313
نستنتج من هذا الكلام الكفري عده امور من هذا الكافر
1-يقول ان الحسين-ع- لم يقتل باجماع الناس مثل عثمان يعني يريد ان يقلل من هذا امر مجرد ان الحسين-ع- خرج وناس ليس لهم ميزان قتلوه
يعني يريد ان يبين اهميه الامر من ناحيه العددولايعلم هذا المأبون كعمر ان من قتل الحسين-ع-على اقل التقادير كما يذكر 30الف انسان
2-يقول ان الامة لم تعظم قتل الحسين كما عظم انكارهم لعثمان
يريد ان يقول يجب ان ناتي بعائشه جديده وجمل جديد وطلحه وزبير وقميص كعثمان واصابع كاصابع نائله حتى يكون الامر مدوي وتسير عائشه مره اخرى وتقتل معها 12 الف انسان
ولكن هذا المأبون لم يعرف ان الحسين-ع- اشعل جذوه النار لطمس الباطل الى مدة الدهر وهذه كمله حق قالها محقق كتاب
استشهاد الامام الحسين-ع- للطبري
قال المحقق
ص23
ااني ارى وهذا رأي خاص
ان الحسين انتصر على المدى البعيد فهو ان لم يظفر بمراده في معركه حربية ومواجهة عسكرية الا ان نيله الشهادة في حد ذاته كان انتصارا له ثم انه
زرع بذور الحسيكة والحقد والسخيمه في قلوب الناس جميعا نحو بني امية ولايخامرني شك ان الحسين انتصر على المدى البعيد وكان استشهاده سببا كباشرا في زلزله عرش دولة الامويين مع انصباب جام اللعنات والسخطات عليهم بسبب ومن جراء هذه الجريمة البشعه
والوثيقه
فهل عرفت يامأبون من كان له التاثير
3-يقول لم ينتصر جيش للامام الحسين-ع- كما لعثمان اقول نعم قلنا هذا مافعلته عائشه ولكنهل نسيت كيف ان الحبيب المختار الثقفي جزركم وجزرابائك يابن تيميه والتوابين وثوره زيد وغيرهاااااا وسيبقى الحسين-ع- سيفا مسلطا على الظلم اينما وجد
4-ويقول وانا مستغرب حقاحقا
انه قتل عثمان اعظم انكارا عند الله ورسوله والمؤمنين من قتل الحسين-ع-
اقول يامأبون من اين اتيت بهذا فهل اتى جبرائيل او ملط المطر للنبي بتراب الحسين-ع- او عثمان وهل نزلت هذه الملائكه من ذاتها او بامر منالله الم يقل الله بحقهم--لايعصون الله ماامرهم ويفعلونما يأمرون--هل رأى ابن عباس النبي-ص- اشعث اغبر بقتل عثمان اوبقتل الحسين-ع-
ولكن مااقول الا انك ذنب لابليس ويده اليمنى في الارض
5-يقول كان السيف في خلافته كما كان في زمن ابوبكر وعمر مكفوفا عن اهل القبله
ويشير الخبيث الملعون الى نبز الامام علي-ع- والامام الحسين-ع-في ان الامام علي -ع- وابنه ثأر الله قاتلوا اهل القبله بينما ابوبكر وعمر وعثمان لم يفعلوا هذا اترك التعليق لكم ولكن يامأبون هل نسيت سعد ابن عباده هل نسيت مالك ابن نويره لعنك الله من خبيث وكلام سخيف
6-يقول انه طلب قتله وهو خليفه فصبر ولم يقاتل دفاعا عن نفسه ولاريب ان هذا اعظم اجرا وقتله اعظم اثما
اقول ياملعون وهل الدفاع عن النفس منقصه يعني عندماامرنا الله ان ندافع عن انفسنا اراد الله ان ننتقص من اقادارنا
طيب وهل عندما لم يدافع عن زوجته امامه والصحابه يلعبون بالعجيزه ويقولون
انها لكبيره العجيزه
وكم نقل في كتاب الاغاني لابي الفرج ايضا ان صحابتك خلعوا ثياب نائل وصاحبكم ماذا كان يفعل
والان فعله اعظم اجر وسكوته اعظم اجر
7-المأبون كعمر يقول ان قتل عثمان اعظم اثما ممن خرج يطلب الولايه
يعني يريد ان يقول ان الحسين-ع- خرج لطلب الدنيا والولايه وقد قالها النجس ابن تيميه من قبل في حق امير المؤمنين انه قاتل للرئاسه لا للديانه فهل بعد هذا الكلام يبقى شك في نصب هذا المأبون
قال امامنا الحسين-ع- انا لم اخرج اشرا ولابطرا ومسفدا ولاظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي رسول الله
فهنيئا للملعون جهنم
8- يقول ان قتله الحسين-ع- هم اعوانه وبذالكيترك يزيد ويترك ابن زياد وابن سعد وغيرهم فهل كانوا هؤلاء اتباعالامام الحسين -ع- ياترى
اقول والكلام كثير لو اردت الرد على هذا النجس لطالت النقاط والله ولكن اختصرت اكثر مااستطيع ولكم الحكم
لعنك الله يامأبون يابن المأبون عمر ابن الخطاب
صفعات الطالب313
لابن تيميه
ص53
فلو قال قائل إن الحسين قتل بإجماع الناس لأن الذين قاتلوه وقتلوه لم يدفعهم أحد من ذلك لم يكن كذبه بأظهر من كذب المدعى للإجماع على قتل عثمان فإن الحسين رضي الله عنه لم يعظم إنكار
الأمة لقتله كما عظم إنكارهم لقتل عثمان ولا انتصر له جيوش كالجيوش الذين انتصرت لعثمان ولا انتقم أعوانه من أعدائه كما انتقم أعوان عثمان من أعدائه ولا حصل بقتله من الفتنة والشر والفساد ما حصل بقتل عثمان ولا كان قتله أعظم إنكارا عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من قتل عثمان فإن عثمان من أعيان السابقين الأولين من المهاجرين من طبقة على وطلحة والبير وهو خليفة للمسلمين أجمعوا على بيعته بل لم يشهر في الأمة سيفا ولا قتل على ولايته أحدا وكان يغزو بالمسلمين الكفار بالسيف وكان السيف في خلافته كما كان في خلافة أبي بكر وعمر
مسلولا على الكفار مكفوفا عن أهل القبلة
ثم إنه طلب قتله وهو خليفة فصبر ولم يقاتل دفعا عن نفسه حتى قتل ولا ريب أن هذا أعظم أجرا وقتله أعظم إثما
ممن لم يكن متوليا فخرج يطلب الولاية ولم يتمكن من ذلك حتى قاتله أعوان الذين كلب أخذ الأمر منهم فقاتل عن نفسه حتى قتل
ولا ريب أن قتال الدافع عن نفسه وولايته أقرب من قتال الطالب لأن يأخذ الأمر من غيره وعثمان ترك القتال دفعا عن ولايته فكان حاله أفضل من حال الحسين وقتله أشنع من قتل الحسين كما أن الحسن رضي الله عنه لما لم يقاتل على الأمر بل أصلح بين الأمة بتركه القتال
والوثيقه
اقول انا الطالب313
نستنتج من هذا الكلام الكفري عده امور من هذا الكافر
1-يقول ان الحسين-ع- لم يقتل باجماع الناس مثل عثمان يعني يريد ان يقلل من هذا امر مجرد ان الحسين-ع- خرج وناس ليس لهم ميزان قتلوه
يعني يريد ان يبين اهميه الامر من ناحيه العددولايعلم هذا المأبون كعمر ان من قتل الحسين-ع-على اقل التقادير كما يذكر 30الف انسان
2-يقول ان الامة لم تعظم قتل الحسين كما عظم انكارهم لعثمان
يريد ان يقول يجب ان ناتي بعائشه جديده وجمل جديد وطلحه وزبير وقميص كعثمان واصابع كاصابع نائله حتى يكون الامر مدوي وتسير عائشه مره اخرى وتقتل معها 12 الف انسان
ولكن هذا المأبون لم يعرف ان الحسين-ع- اشعل جذوه النار لطمس الباطل الى مدة الدهر وهذه كمله حق قالها محقق كتاب
استشهاد الامام الحسين-ع- للطبري
قال المحقق
ص23
ااني ارى وهذا رأي خاص
ان الحسين انتصر على المدى البعيد فهو ان لم يظفر بمراده في معركه حربية ومواجهة عسكرية الا ان نيله الشهادة في حد ذاته كان انتصارا له ثم انه
زرع بذور الحسيكة والحقد والسخيمه في قلوب الناس جميعا نحو بني امية ولايخامرني شك ان الحسين انتصر على المدى البعيد وكان استشهاده سببا كباشرا في زلزله عرش دولة الامويين مع انصباب جام اللعنات والسخطات عليهم بسبب ومن جراء هذه الجريمة البشعه
والوثيقه
فهل عرفت يامأبون من كان له التاثير
3-يقول لم ينتصر جيش للامام الحسين-ع- كما لعثمان اقول نعم قلنا هذا مافعلته عائشه ولكنهل نسيت كيف ان الحبيب المختار الثقفي جزركم وجزرابائك يابن تيميه والتوابين وثوره زيد وغيرهاااااا وسيبقى الحسين-ع- سيفا مسلطا على الظلم اينما وجد
4-ويقول وانا مستغرب حقاحقا
انه قتل عثمان اعظم انكارا عند الله ورسوله والمؤمنين من قتل الحسين-ع-
اقول يامأبون من اين اتيت بهذا فهل اتى جبرائيل او ملط المطر للنبي بتراب الحسين-ع- او عثمان وهل نزلت هذه الملائكه من ذاتها او بامر منالله الم يقل الله بحقهم--لايعصون الله ماامرهم ويفعلونما يأمرون--هل رأى ابن عباس النبي-ص- اشعث اغبر بقتل عثمان اوبقتل الحسين-ع-
ولكن مااقول الا انك ذنب لابليس ويده اليمنى في الارض
5-يقول كان السيف في خلافته كما كان في زمن ابوبكر وعمر مكفوفا عن اهل القبله
ويشير الخبيث الملعون الى نبز الامام علي-ع- والامام الحسين-ع-في ان الامام علي -ع- وابنه ثأر الله قاتلوا اهل القبله بينما ابوبكر وعمر وعثمان لم يفعلوا هذا اترك التعليق لكم ولكن يامأبون هل نسيت سعد ابن عباده هل نسيت مالك ابن نويره لعنك الله من خبيث وكلام سخيف
6-يقول انه طلب قتله وهو خليفه فصبر ولم يقاتل دفاعا عن نفسه ولاريب ان هذا اعظم اجرا وقتله اعظم اثما
اقول ياملعون وهل الدفاع عن النفس منقصه يعني عندماامرنا الله ان ندافع عن انفسنا اراد الله ان ننتقص من اقادارنا
طيب وهل عندما لم يدافع عن زوجته امامه والصحابه يلعبون بالعجيزه ويقولون
انها لكبيره العجيزه
وكم نقل في كتاب الاغاني لابي الفرج ايضا ان صحابتك خلعوا ثياب نائل وصاحبكم ماذا كان يفعل
والان فعله اعظم اجر وسكوته اعظم اجر
7-المأبون كعمر يقول ان قتل عثمان اعظم اثما ممن خرج يطلب الولايه
يعني يريد ان يقول ان الحسين-ع- خرج لطلب الدنيا والولايه وقد قالها النجس ابن تيميه من قبل في حق امير المؤمنين انه قاتل للرئاسه لا للديانه فهل بعد هذا الكلام يبقى شك في نصب هذا المأبون
قال امامنا الحسين-ع- انا لم اخرج اشرا ولابطرا ومسفدا ولاظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي رسول الله
فهنيئا للملعون جهنم
8- يقول ان قتله الحسين-ع- هم اعوانه وبذالكيترك يزيد ويترك ابن زياد وابن سعد وغيرهم فهل كانوا هؤلاء اتباعالامام الحسين -ع- ياترى
اقول والكلام كثير لو اردت الرد على هذا النجس لطالت النقاط والله ولكن اختصرت اكثر مااستطيع ولكم الحكم
لعنك الله يامأبون يابن المأبون عمر ابن الخطاب
صفعات الطالب313
تعليق