إعـــــــلان

**مومن السيد** · 21-04-2013, 04:19 PM

عذرا ورد سهوا اسم نبينا موسى بدل اسم نبينا محمد
والاخ اليتيم عنده النبي موسى يهوديا فاتهمني باني اخذ عقيدتي من اليهود لاني مجرد ذكرت اسم نبينا موسى عليه السلام

فبأس الاعتقاد اعتقادك في نبي الله موسى
فما كان موسى يهوديا ولكن حنيفا مسلما واحد النبيين

**مومن السيد** · 21-04-2013, 04:25 PM

امامك المعصوم قال الليلة سيظهر الحجة ولم يقل انه سيظهر بعد قرون عديدة
سيظهر الليلة اشارة الى ولادته فهو ليلتها لم يكن قد ولد بدليل ان امه نرجس وعمة ابيه استغربتا ولادته من دون علامات للحمل
فهل كلن الحجة غائبا وظهر في تلك الليلة ام انه ولد من رحم امه تلك الليلة

لاتنسى انك من حيث لاتدري اتهمت بالغباء من يقول بقول الامام لحسن العسكري المعصوم ان الحجة سيظهر تلك الليلة من رحم امه نرجس ولادة
واستهزأت انه كيف يقال سيظهر المولود

فهل ادركت انك انما استهزأت بامامك المعصوم ولم تتب اليه توبة نصوحة

**alyatem** · 21-04-2013, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

عذرا ورد سهوا اسم نبينا موسى بدل اسم نبينا محمد
والاخ اليتيم عنده النبي موسى يهوديا فاتهمني باني اخذ عقيدتي من اليهود لاني مجرد ذكرت اسم نبينا موسى عليه السلام

فبأس الاعتقاد اعتقادك في نبي الله موسى
فما كان موسى يهوديا ولكن حنيفا مسلما واحد النبيين

ها وقد اعتذرت فلا بأس
وقوم موسى هم اليهود
والبشارة بالمهدي عنه هي عندهم
وليس النبي موسى يهوديا
أما انت فلا اعتقد لأن نبيك محمد عبدالوهاب وخليفتك عبدالله من آل سعود يهود
فهل تنفي عنهم اليهودية ايضا؟!!

**alyatem** · 21-04-2013, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

امامك المعصوم قال الليلة سيظهر الحجة ولم يقل انه سيظهر بعد قرون عديدة
سيظهر الليلة اشارة الى ولادته فهو ليلتها لم يكن قد ولد بدليل ان امه نرجس وعمة ابيه استغربتا ولادته من دون علامات للحمل
فهل كلن الحجة غائبا وظهر في تلك الليلة ام انه ولد من رحم امه تلك الليلة

لاتنسى انك من حيث لاتدري اتهمت بالغباء من يقول بقول الامام لحسن العسكري المعصوم ان الحجة سيظهر تلك الليلة من رحم امه نرجس ولادة
واستهزأت انه كيف يقال سيظهر المولود

فهل ادركت انك انما استهزأت بامامك المعصوم ولم تتب اليه توبة نصوحة

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انت تسيء للأئمة عليهم السلام وتتهمني بالاسائة
فاترك عنك هذا يا منافق
انت تنكر أحاديثم وتعادي شيعتهم ومواليهم
كلامي كان موجها لك
انت من يفهم ان من كلمة (سيظهر) انه (سيولد) وتبني عليها مرادك
وكلام الامام عليه السلام واضح وصريح
والمقارنة التي قلنا بها هي عين مقارنتك
بل مجرد استشهادك بهذا الكلام هو دليل عليك لا عليّ
فإن كنت تريد ان تلزمني بحديث امامي وانه يقصد من (سيظهر) انه ولد على غرار (ياتي) وتريدني قبولها من امامي
فيا امامي يقول انه ولد تلك الليلة وهو حجة الله
فماذا تريد ان تلزمني به؟
هل وُلد الامام في معتقدك أم لا؟ لا جواب
هل عندك رواية تقول انه سيولد؟ لا جواب
اثبات ولادة المهدي عليه السلام انت اثبته حينما اتيت بالآية الشريفة شاهدا!
لأننا كيف عرفنا ان (احمد) هو (محمد) وعيسى عليه السلام اعطى وصف النبي واسمه، وترقبه الناس، واتى وولد النبي وعرفه البشر من اوصافه، وادعى هو النبوة، وصدقه الناس بادعائه وبيناته!
هذا النبي صلى الله عليه وآله ذكر المهدي وذكر اوصافه وشمائله ودوره ونسبه، وثبت انه وُلد، وانه من ولد فاطمة وابن الامام العسكري عليه السلام...
فلماذا اللف والدوران؟
قلنا ان المهدي عليه السلام هو الحجة القائم محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين!
واثبتنا ما جاء في اول الموضوع!
لديك شيء آخر لتضيفه تفضل
انا يهودي نصراني ملحد كافر مشرك لا عقل وووو قل ما شئت من الصباح حتى المساء
هل يغير شيء في الحقيقة
أوقعت نفسك بنفسك بضلالك
واثبت ما أردت عنه تحيد؟!!!
ولد المهدي وعليه السلام
انتهى

**مومن السيد** · 21-04-2013, 05:05 PM

انت تعلم اني لا التزم برواياتكم انما الزمكم بها
وما نريد ان الومكم به هو الاشكال اللغوي لعنوان الموضوع ان الرسول قال سيظهر
فاتيتك برواية معصومة تقول ان سيظهر معناها سيولد

سيظهر بعد ساعة اي انه سيولد بعد ساعة
سيظهر الليلة اي سيولد اليلة
سيظهر اخر الزمان اي سيولد اخر الزمان

فهذه الرواية تسقط دلالة كلمة سيظهر وتبين انه لاتمييز بين كلمة سيظهر وبين كلمة سيولد لان معناهما واحد

لكن مشكلتنا اننا نكلم اناس عرب لاليريدون فهم لغة العرب لانهم لايحبون كونهم عربا

**alyatem** · 21-04-2013, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

انت تعلم اني لا التزم برواياتكم انما الزمكم بها
وما نريد ان الومكم به هو الاشكال اللغوي لعنوان الموضوع ان الرسول قال سيظهر
فاتيتك برواية معصومة تقول ان سيظهر معناها سيولد

سيظهر بعد ساعة اي انه سيولد بعد ساعة
سيظهر الليلة اي سيولد اليلة
سيظهر اخر الزمان اي سيولد اخر الزمان

فهذه الرواية تسقط دلالة كلمة سيظهر وتبين انه لاتمييز بين كلمة سيظهر وبين كلمة سيولد لان معناهما واحد

لكن مشكلتنا اننا نكلم اناس عرب لاليريدون فهم لغة العرب لانهم لايحبون كونهم عربا

ومشكلتنا اننا نريد ان نّفهم حمارا فلا يفهم
الامام عليه السلام يقول
سيُظهر الله الحجة
فهل الظهور يكون بلا ولادة؟
لماذا لا تريد الفهم
انت استدليت بـ(ياتي) على انها تفيد الولادة ومضى عليها قرون واتى محمد صلى الله عليه وآله فتبين ان كلمة (ياتي) تدل على الولادة بحسب نظريتك!
جيد الآن تستدل على ان (يُظهِر) تعني الولادة!! ما الدليل: تقول لان الامام المهدي ولد بعد سويعات من كلمة امامكم المعصوم (يُظهِر)
زين
هذه الكلمة وتلك ظاهرة في هذا المعنى بقرينة الولادة!
ثم انت تنفي ولادة الامام
فانتفت القرينة
فينتفي معنى (يُظهِر) انه سيولد
بربك هات لنا من اهل اللغة العربية التي تتشدق بها ولا تعرفها اصلا من يقول ان (يأتي) و(يُظهِر) تعني (سيولد)؟!!

**مومن السيد** · 22-04-2013, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

ومشكلتنا اننا نريد ان نّفهم حمارا فلا يفهم

مشكلتك تكمن في اخلاقك التي لاتملكها فلا تفوت عليك مشاركة دون ان تشتم وتسب
وهذا سلاح من ضعفت حجته وذهبت اخلاقه

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

الامام عليه السلام يقول
سيُظهر الله الحجة
؟!!

الامام ماقال سيظهر الله الحجة فحسب
فلاتبتر كلام الامام لان هذا حرام
امامك قال :
إنها ليلة النصف من شعبان فإن الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة

فعلق امامك ذلك وحدده في ليلة محددة في سنة 255 هجرية ولم يتكلم عن المستقبل البعيدبعد مئات او الاف السنين بل تكلم عن سويعات مقبلة وقال انه سيظهر

فهل امامك المعصوم عنى لعمته انابنه سيظهر بعد 1200 سنة ام انه عنى انه سيولد بعدسويعات قليلة

مما يدل على ان كلمة سيظهر او سيخرج او سيأـي لاتعني انه مولود وله غيبة
بل الفطرة والروايات تحكم انه سيولد ويبلغ اربعين سنة فيخرج ويظهر

فالظهور ليس بالضرورة ان يكون بعد غيبة بل يمكن ان يكون بمعنى الانتصار وارتفاع الشأن كما قال سبحانه (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)

**مومن السيد** · 22-04-2013, 12:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

بربك هات لنا من اهل اللغة العربية التي تتشدق بها ولا تعرفها اصلا من يقول ان (يأتي) و(يُظهِر) تعني (سيولد)؟!!

يبدو انك تتهم امامك المعصوم انه لايفقه ولايحسن التكلم بالعربية حاشاه لان لاتعد كلامه حجة في لغة العرب حتى تطال اهل العربية ان ينصفوك

**alyatem** · 22-04-2013, 07:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

مشكلتك تكمن في اخلاقك التي لاتملكها فلا تفوت عليك مشاركة دون ان تشتم وتسب
وهذا سلاح من ضعفت حجته وذهبت اخلاقه

والله ما ضعفت حجتنا ولا سائت اخلاقنا الا من بعد أن حاورنا الحمير الوهابية
ومشكلتك اننا كلما واجهناك زادت نتانتك واذا تركناك زادت جيفتك
فعلى ذلك نصبر ونحتسب بسبنا لك وشتمنا اياك الاجر والثواب
أتعلم لماذا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186479
انا اريد ان اثبت بطلان مذهبكم من هذه الجزئية ..لذا فالامر يهمني كثيرا

فهل تبقى لك عندنا اي قيمة واحترام؟!!

الامام ماقال سيظهر الله الحجة فحسب
فلاتبتر كلام الامام لان هذا حرام
امامك قال :
إنها ليلة النصف من شعبان فإن الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة

وماذا يفرق الكلام؟!! هل جئت بشيء جديد؟

فعلق امامك ذلك وحدده في ليلة محددة في سنة 255 هجرية ولم يتكلم عن المستقبل البعيدبعد مئات او الاف السنين بل تكلم عن سويعات مقبلة وقال انه سيظهر

فهل امامك المعصوم عنى لعمته انابنه سيظهر بعد 1200 سنة ام انه عنى انه سيولد بعدسويعات قليلة

مما يدل على ان كلمة سيظهر او سيخرج او سيأـي لاتعني انه مولود وله غيبة
بل الفطرة والروايات تحكم انه سيولد ويبلغ اربعين سنة فيخرج ويظهر

يا عمي اي فطرة؟ فطرة الله التي فطر عليها الناس أم فطرة الأنجاس؟
انت تعلّق ظهور المعنى لكلمة (يُظهر) بولادة الإمام المهدي بحسب ما قاله الإمام!
ثم انت تنفي ولادته اصلا! فهل يبقى هناك متعلّق حتى ينصرف ذهن المستمع الى هذا الظهور لهذه الكلمة؟
يا هذا انت تدين نفسك من حيث تشعر او لا تشعر
اتيت بكلمة (يأتي) واستدليت بها على انها (سيولد) بقرينة ولادة النبي محمد صلى الله عليه وآله بعد قرون!
ثم اتيت لنا بكلمة (يُظهر) وتدعي انها بمعنى سيولد، لأن الإمام علّقها على ولادة ابنه بعد سويعات!
ثم إن نسألك هل ولد الإمام أم لا؟ لا جواب
مما يعني انك متمسك أنه لم يولد وأنه إن ولد فيبعث بعد أن يصير عمره اربعين سنة!
وتستدل بالفطرة والروايات!!!
يا عمي الفطرة السليمة والعقل والروايات اثبتت لنا وجود (الحجة) على الناس والنبي صلى الله عليه وآله بيّن لنا من هم هؤلاء الحجج وانهم اثنا عشر علكهم من قريس والمهدي من ولد فاطمة ومن عترتي وابن الامام الحسن العسكري والتاريخ والعالم يشهد انه ولد! وانت الىن تستشهد بهذه الرواية لاثبات ظهور كلمة (يظهر) بأن معناها (سيولد)
ألست أنت هنا تخالف فطرة الناس وتتبع فطرة الانجاس؟!!!

فالظهور ليس بالضرورة ان يكون بعد غيبة بل يمكن ان يكون بمعنى الانتصار وارتفاع الشأن كما قال سبحانه (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)

يبدو انك راجعت معنى الظهور!
والانتصار وارتفاع الشأن ما علاقته بـ(سيولد)؟ فهل لا يحصل الانتصار وارتفاع الشأن بظهوره عليه السلام بعد غيبته ان شاء الله؟
ألم تقرأ قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون.
والفطرة - كما تقول - وكما قلنا مرارا أن الانسان كيف يكون له ظهور وهو لم يولد؟
فبولادته تظهر الحجة وهذا هو مراد الغمام العسكري عليه السلام!
يا عمي شوفلك ترقيعة تنفعك! فقد أثبت انت بنفسك ولادة الإمام عليه السلام وهو المطلوب.
تحياتي

**alyatem** · 22-04-2013, 07:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

يبدو انك تتهم امامك المعصوم انه لايفقه ولايحسن التكلم بالعربية حاشاه لان لاتعد كلامه حجة في لغة العرب حتى تطال اهل العربية ان ينصفوك

اترك عنك النفاق، فإنه لا يزيد وجهك البئيس الا اسودادا
نحن اعلم بكلام العرب وكلام ائمتنا سادة العرب
ولا نحتاج لعليم متزئبق ناصبي يعلمنا ديننا
والسلام

**البركان العلوي** · 22-04-2013, 10:51 PM

صيغة طرح الموضوع من الأخ الطارح غير سليمة
فكان من الأفضل أن تكون صيغة السؤال كما يلي
بما أن الشيعة يمثلون عدداً كبيراً ويؤمنون بأن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف هو حي يرزق وبما أن المخالفون لا يعتقدون بأنه حي بل سيولد ويعتبرون دينهم هو هداية للضال والسائل وبما أن الله ورسوله يعلمون بأن هناك شيعة يعتقدون إعتقاداً غير إعتقاد المخالفين فيقتضي الأمر التنويه على قضية الإمام المهدي لعلم الله ورسوله بأنها ستكون قضية خلاف ما بين الطرفين فمن هنا يكون السؤال بأنه لماذا لم تحدد الرواية أنه سيولد لأن كلمة الظهور حمالة لعدة معاني فمن الأَولى لكي يكون دين المخالفين هو دين هداية وأماناً من الفرقة أن تنصب روايات الإمام المهدي في مسألة الولادة وخاصة أن الله ورسوله يعلمان ما ستؤول اليه أمور الأمة من إختلاف ومن هنا تكون قضية الإمام المهدي هي من القضايا الخلافية التي يجب توضيحها بتأكيد ولادته وأما قضية عودة النبي عيسى في آخر الزمان ليست بالقضية الخلافية بل الجميع متفق عليها فإذاً لا داعي لتوضيحها
وكيف لا وقد أمر الله في حال النزاع والإختلاف أن نرد ذلك إلى الله ورسوله بقول الله عز وجل
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
ومخطئ من يظن أن هناك موضع نزاع لم يبت فيه الله ورسوله وإلا سيكذب القرآن الكريم ومن هنا فإن المخالفون مطالبون برواية تقول بأنه سيولد والسبب لأن مسألة ولادته عليه السلام هي موضع نزاع بين كل الأطراف عكس قضية النبي عيسى أو قضية شعيب بن صالح أو غيرها فمن هنا لو تركنا رواياتنا الشيعية وتحدثنا على أساس القاعدة التي تقول من فمك أدينك ولو سلمنا فرضاً بكتب المخالفين بما فيها صحيحي مسلم والبخاري لنفض هذا النزاع فهل يستطيع مخالف أن يضع ولو رواية واحدة تشير الى ان الإمام المهدي سيولد في اخر الزمان بما انها قضية نزاع والنزاع تكفل الله ورسوله بتبيانه
فليتفضل المخالون وليتحفوننا ..