إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

التركمانى يشنع على الامام على ويحكم بنحراف الشيخ الصدوق

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    التركمانى يشنع على الامام على ويحكم بنحراف الشيخ الصدوق

    التركمانى يشنع على الامام على ويحكم بنحراف الشيخ الصدوق

    هذا هو رده فى احد مواضيعه

    فمن عبارته اشنع عندك
    انها ردة فعل !!
    او انها من فعل الغلاة الملعونين عند الشيخ الصدوق



    كلا القولين شنيعان

    --

    ايهما اشنع الترضى او الصلاة خلف ابو بكر


    كلاهما شنيعان

    ---

    وايهما اكبر ذنب الترضى مداراة او قبول ولايه من قبل عمر


    لا اعلم
    ولو ان كلامك يحتاج بيان اكثر - لا اعلم ما تقصد بـ مداراة - هل تقصد تقية وخوف ام مجاملة؟

    --

    هذه نتيجه طبيعيه لكل من يصاب بداء الغرور والتعصب
    وهذه الحاله تكاد لا تخلو من اتباع الشيرازى عليهم من الله مايستحقون

    فبداية مرجعهم ينصب نفسه مرجع بدون شهادة اجتهاد من احد
    ثم ياتون ويشكلون على اجتهاد فضل الله والسيد الخامنئى

    وبعد ذالك يجعل منصب المرجعيه بالوراثه ولا احد يشكل منهم بشئ

    ياسر لارى والتركمانى ومن يكتب باسم الشيخ الاكرف وغيرهم خير مثال على ما نقول

    هو هنا يحكم على الشيخ الوائلى بالانحراف لانه
    ذكر معلومه تاريخيه قالها اكثر من عالم

    وحكم على مقولة الشيخ الصدوق بانها مطابقه لمقولة الشيخ الوائلى
    من حيث الشناعه وهذا يعنى الحكم بالانحراف على الصدوق

    وايضا حكم على شناعة فعل الامام على عليه السلام

    وهى الصلاة خلف ابو بكر

    طبعا انا الزمه بما الزمو به انفسهم ( الشيرازيه )

    فياسر ومجتبى صححو تلك الروايه
    ولديهم ( الشيرازيه ) حكم خاصه بالنسبه لقبول الروايات التاريخيه

    بقى امر هو طلب توضيحه

    وايهما اكبر ذنب الترضى مداراة او قبول ولايه من قبل عمر


    لا اعلم
    ولو ان كلامك يحتاج بيان اكثر - لا اعلم ما تقصد بـ مداراة - هل تقصد تقية وخوف ام مجاملة؟



    هل الترضى اكبر ذنب
    او ان يقبل شيعى ولاية الكوفه من قبل عمر

    تفضل يا تركمانى

    نحن فى انتظار رد على الفقره الاخيره لنكمل الموضوع
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى


    ياسر لارى والتركمانى ومن يكتب باسم الشيخ الاكرف وغيرهم خير مثال على ما نقول

    شيرازي للابد، هامة التطبير، خادمة الرضيع، ابو حيدر، ابو حيدر11، طالب علم، نهج العترة، جواد القائم، حسن الروح، يعيش شيعي، الولاء المطلق، نسر المهجر، النهضة، اسلام خالص، وووو ما أكثرهم على باطلهم

    تعليق

    • #3
      اراى المراجع الكرام في سيد فضل الله

      اقوال المراجع الشيعة في السيد محمد حسين فضل الله

      https://www.youtube.com/watch?v=zxZV25LMjoY

      تعليق

      • #4
        وهل نجد في هذا الزمان رجل عالم مفسر كبير كان سبب كبير جدا في تشيع الكثير في الخليج بفضل علمه رحمة الله عليك شيخنا.

        من يصف الوائلي بلانحراف ؟؟؟

        تعليق

        • #5
          التركمانى يشنع على الامام على

          اتهام -والعياذ بالله منه- يحتاج الى دليل

          -
          اخي - معظم كلامك غير دقيق
          وليس عندي وقت اطلب منك بيان وتفصيل اكثر كل مرة

          فمثلا
          سألتني
          ايهما اشنع الترضى او الصلاة خلف ابو بكر

          طيب هذا الترضي (رضي الله عن ابو بكر الملعون) والصلاة خلفه
          هل هو طوعا ام كرها؟ مبتدأ ام عائدا ؟ عارفا بالحكم ام جاهلا؟
          فان كان عن طيب نفس وايمان فله حكم
          وان كان على كراهية فحكمه يختلف
          ولكن في كلا الحالتين الصلاة باطلة ويجب اعادتها

          -
          ومثال اخر
          وايهما اكبر ذنب الترضى مداراة او قبول ولايه من قبل عمر
          ما معنى مداراة؟
          مجاملة؟ خوف؟ تقية؟
          فعندما سالناك ان تبين مقصدك
          "ولو ان كلامك يحتاج بيان اكثر - لا اعلم ما تقصد بـ مداراة - هل تقصد تقية وخوف ام مجاملة؟"

          اجبتنا بقولك
          هل الترضى اكبر ذنب
          او ان يقبل شيعى ولاية الكوفه من قبل عمر
          تفضل يا تركمانى

          يعني وكأننا نتكلم مع حائط

          اما قبول ولاية الكوفة -مع العلم ان عمر ملعون- فلا باس بها لانه خير لاهل الكوفة ان يحكمهم رجل عادل
          اما الترضي فبانتظار بيانك بمعنى "مداراة"


          تعليق

          • #6
            اتهام -والعياذ بالله منه- يحتاج الى دليل


            عجيب بهذه السرعة انقلبت على عقبك !!!

            الم تقل ان الصلاة خلفه امر شنييع
            وانتم تثبتون صلاة الامام على خلفه ابو بكر

            وبعد كل هذا تقول تحتاج الى دليل !!!

            طيب هذا الترضي (رضي الله عن ابو بكر الملعون) والصلاة خلفه
            هل هو طوعا ام كرها؟ مبتدأ ام عائدا ؟ عارفا بالحكم ام جاهلا؟
            فان كان عن طيب نفس وايمان فله حكم
            وان كان على كراهية فحكمه يختلف


            هذه الفذلكه لن تخرجك من الورطه

            لماذا حصرت الترضى بين ان يكون
            طوعا او كرها اين ذهبت التقيه !!! اين ذهبت مداراة المخالفين

            واما حصرك لصلاة الامام على خلف ابو بكر كما تدعون بين ان تكون كرها او طوعا
            ففى كلا الحالتين هى وبال عليك

            ان كان فعله مكره عليه فمتى كان الامام على يجبر على القيام بفعل حرام او باطل !!!

            وان كان طواعيا فسقط ادعائكم حول انحراف الشيخ الوائلى
            وثبت انكم تحكمون على فعل من افعال الامام بالشناعه

            على العموم ان اتيت وبررت للصلاة خلف ابو بكر
            فنفس هذا التبرير سوف يكون تبرير لفعل الشيخ الوائلى


            ما معنى مداراة؟
            مجاملة؟ خوف؟ تقية؟

            تفتى وتحكم فى دين الله وانت لا تعرف ماهى المداراة !!!

            ((            وأما المخالفون فيكلمهم بالمداراة لاجتذابهم (1) إلى الايمان، فان ييأس (2) من ذلك يكف شرورهم عن نفسه، وعن إخوانه المؤمنين. (3) [في مداراة النواصب:] 241 - قال الإمام عليه السلام: إن مداراة أعداء الله من أفضل صدقة المرء على نفسه وإخوانه.))
            http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2334_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%A8-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D8%B9/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_361

            ((             - الكافي: عن محمد بن يحيى، عن ابن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر عليه السلام قال: في التوراة مكتوب فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام يا موسى اكتم مكتوم سري في سريرتك وأظهر في علانيتك المداراة عني لعدوي وعدوك من خلقي، ولا تستسب لي عندهم باظهار مكتوم سري، فتشرك عدوك وعدوي في سبي (3).
            .............            ويحتمل أن يكون بمعناه أي في جملة ما تسره وتكتمه من أسرارك، وكأن المراد بالسر هنا ما أمر باخفائه عنهم من العلوم التي ألقاه إليه من عدم إيمانهم مثلا، وانتهاء أمرهم إلى الهلاك والغرق، أو الحكم بكون أسلافهم في النار، كما أن فرعون لما سأله عليه السلام عن أحوالهم من السعادة والشقاوة بقوله: " فما بال القرون الأولى "؟
            لم يحكم بشقاوتهم وكونهم في النار، بل أجمل وقال: " علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى " (1) على بعض الوجوه المذكورة في الآية، أو بعض الاسرار التي لم يكونوا قابلين لفهمها.            ))
            http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1503_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_440#top

            ((            الكافي: عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: مداراة الناس نصف الايمان والرفق بهم نصف العيش ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: خالطوا الأبرار سرا، وخالطوا الفجار جهارا، ولا تميلوا عليهم فيظلموكم، فإنه سيأتي عليكم زمان لا ينجو فيه من ذوي الدين إلا من ظنوا أنه أبله، وصبر نفسه على أن يقال: إنه أبله لا عقل له (2).
            تبيين: كأن المراد بالمداراة هنا التغافل، والحلم عنهم، وعدم معارضتهم وبالرفق الاحسان إليهم، وحسن معاشرتهم، ويحتمل أن يكون مرجعهما إلى أمر واحد، ويكون تفننا في العبارة، فالغرض بيان أن المداراة والرفق بالعباد لهما مدخل عظيم في صلاح أمور الدين، وتعيش الدنيا، والثاني ظاهر، والأول لأنه إطاعة لأمر الشارع، حيث أمر به، وموجب لهداية الخلق وإرشادهم بأحسن الوجوه..................            وقيل: هو على بناء الافعال أو التفيعل، أي لا تعارضوهم لتميلوهم من مذهب إلى مذهب آخر))

            http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1503_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_442

            يعني وكأننا نتكلم مع حائط


            اسمح لى عذرا
            كنت اتوقع انك انسان تفهم مايقال لك ولديك قليل من علم

            اما قبول ولاية الكوفة -مع العلم ان عمر ملعون- فلا باس بها لانه خير لاهل الكوفة ان يحكمهم رجل عادل


            تمام يجوز ان يكون الشيعى عامل لعمر
            يامره فيطيع
            يوليه متى شاء ويعزله متى شاء

            اذا اين ذهبت شعاراتكم الفارغه
            البراءة من اعداء الله

            اين ذهبت اعلان لعن عمر
            هل كان عمار ابن ياسر من من بايع عمر بامرة بالخلافه
            وبماذا كان يخاطبه !!!
            ياعدو الله ،،،،، ياملعون
            او
            يا امير المومنين ،،،ياخلفيه المسلمين

            تعليق

            • #7
              الم تقل ان الصلاة خلفه امر شنييع

              ان كان عن طيب خاطر

              --
              فمتى كان الامام على يجبر على القيام بفعل حرام او باطل

              لا تتقول علينا
              الصلاة خلف ابي بكر (على فرض حصوله من قبل الامام) ليس حراما لو كان الانسان مكرها

              --
              على العموم ان اتيت وبررت للصلاة خلف ابو بكر
              فنفس هذا التبرير سوف يكون تبرير لفعل الشيخ الوائلى

              هل الوائلي كان مكرها؟

              --
              تفتى وتحكم فى دين الله وانت لا تعرف ماهى المداراة !!!

              معناها يتحمل عدة اوجه (تقية- مجاملة - ارضاء الخ)
              فلا اعرف ماذا تقصد بها - فسالتك
              حتى الشرح الذي اتيت به يدل انها ليست على وجه واحد
              فراجع شرحك
              --

              هل كان عمار ابن ياسر من من بايع عمر بامرة بالخلافه
              وبماذا كان يخاطبه !!!
              ياعدو الله ،،،،، ياملعون
              يا امير المومنين ،،،يا خليفه المسلمين

              لا اعلم بماذا كان يخاطبه
              فان كان يقول له يا امير المؤمنين فهو من باب التقية
              فلا بأس بها

              -----
              ممكن اعرف رايك في صلاة الامام خلف ابي بكر؟
              لارى اي قاعدة انت تستند عليها

              تعليق

              • #8
                ان كان عن طيب خاطر



                اه ،،،،،، ممتاز جدا
                مع ان الامر لم يكن هكذا ولكن سوف نقبل منك هذا النكوص

                السؤال الاول
                هل كانت صلاة الامام على عن طيب خاطر او لا !!!
                نريد دليل استنتاجاتك لا تهمنا فى شى بالدرجه الاولى

                وان لم تجد دليل على كلامك
                سوف نقبل استنتاجاتك

                والخلاصه من خلال اجابتك السابقه نفهم
                ان الترضى والصلاة هما فى نفس المستوى من الشناعه
                ولكن الصلاة تنتفى الشناعه منها اذا لم تكن بطيب خاطر

                وطيب الخاطر امر قلبى غيبى
                وهذه القاعده تنسف ادعائك بنحراف الشيخ الوائلى

                الترضى ايضا لم كان يقصد منه الدعاء لهم او التاكيد برضى الله لهم

                وهذا من اوضح الواضحات
                ومحاضرات وكتابات الشيخ الوائلى تاكد هذه الحقيقه

                لا تتقول علينا
                الصلاة خلف ابي بكر (على فرض حصوله من قبل الامام) ليس حراما لو كان الانسان مكرها

                من قال لك ان الامام كان مكرها
                لا تتقول بدون دليل

                هل الوائلي كان مكرها؟

                لا لم يكن مكرها

                معناها يتحمل عدة اوجه (تقية- مجاملة - ارضاء الخ)
                فلا اعرف ماذا تقصد بها - فسالتك
                حتى الشرح الذي اتيت به يدل انها ليست على وجه واحد
                فراجع شرحك

                راجعناه ،،،،، ولم نجد ان المداراة تعنى الخوف او تعنى التقيه

                المداره هى عدم
                التصريح بكل ما تعلم ،،،،، عدم التعرض للطغاة او اعوانهم بسوء
                وهذه المداراة ممكن ان يكون الخطر من تركها للفاعل المباشر

                او هى تعود على بقية اخوانه المؤمنين
                وهذا عين ما دفع الشيخ الوائلى للترضى

                كان يفكر ببقية الشيعه

                لا اعلم بماذا كان يخاطبه
                فان كان يقول له يا امير المؤمنين فهو من باب التقية
                فلا بأس بها


                من ماذا كان يتقى عمار ابن ياسر !!!
                هل كان يخشى من الموت!!!
                اليس عليه ان يقول كلمة الحق مهما كانت النتيجه

                ويارجلا قل لى اين ذهبت شعاراتكم التى اوجعتم راسنا بها

                وجوب اعلان البراءة من ابو بكر وعمر
                وجوب اعلان لعن من لعنه الله
                وجوب محاربت الجبت والظاغوت

                محاربه اعداء الزهراء عليه السلام
                كل هذه الشعارات تبخرت

                وايضا هنا اذا جاز لعمار ابن ياسر ان يقبل ولاية عمر ابن الخطاب على الكوفه
                وجاز له ان يخاطب عمر بامرة المومنين تقية
                جاز للشيخ الوائلى ان يترضى عليه تقيه
                ولا تقلى من ماذا كان يخاف
                الشيخ كان اعلم بحاله منك


                ممكن اعرف رايك في صلاة الامام خلف ابي بكر؟
                لارى اي قاعدة انت تستند عليها


                انا لا اقول ان هذه الحادثه صحيحه

                وقاعدتى هى الزامكم بما الزمتم به انفسكم
                ياسركم ومجتباكم صححو واكدو حدث هذه الحادثه

                تعليق

                • #9
                  ولا تقلى من ماذا كان يخاف
                  من ماذا كان يخاف الشيخ الوائلي؟
                  ---
                  وجاز له ان يخاطب عمر بامرة المومنين تقية
                  جاز للشيخ الوائلى ان يترضى عليه تقيه

                  الشيخ كان يتقي ممن؟


                  -----


                  ياسركم ومجتباكم صححو واكدو حدث هذه الحادثه

                  الدليل؟

                  تعليق

                  • #10
                    من ماذا كان يخاف الشيخ الوائلي؟
                    ---


                    كان يخشى على شيعة الخليج من ظلم حكامهم

                    واراد ان يستميل المخالفين له وبعد ذالك يبين لهم ان موقف الاماميه
                    من ابو بكر وعمر ليس موقف شخصى

                    الموقف منهم لانه صدر منهم كيت وكيت وهذا فى نظرنا امر باطل بالدليل الشرعى

                    الشيخ كان يتقي ممن؟


                    -----

                    يتقى من الملة اليزابث

                    انت فى اى كوكب تعيش
                    او تتصور كل الناس مثل ياسر يعيشون تحت حماية الكفار والمشركين اعداء الله والرسول
                    الشيخ الوائلى يتردد على البلدان الاسلاميه المحكومه بحكم الظلمه

                    الدليل؟


                    انت تتكلم من جد !!!!
                    على العموم تفضل

                    ولكن اخرج الاولاد والبنات والحريم قبل ان تشغل التسجيل
                    كلامى مخزى وسوقى لا يتلفظ به الا اولاد الشوارع
                    http://www.youtube.com/watch?v=VXM61AZD6HM

                    وهذا رد ياسركم البطل الذى لا يخشى ولا يخاف طالما هو تحت حماية
                    الملكة اليزابيث

                    متى وكيف حاول خالد بن الوليد اغتيال الإمام علي عليه السلام؟ - القطرة



                    الان ارجع وجاوب
                    من اين علمت ان صلاة الامام على خلف ابو بكر لم تكن بطيب خاطر

                    تعليق

                    • #11
                      من اين علمت ان صلاة الامام على خلف ابو بكر لم تكن بطيب خاطر

                      وهل ثبتت صلاة امير المؤمنين خلف ابي بكر؟
                      فانت قلت ان الرواية غير صحيحة
                      فقد يكون ابو بكر يصلي جماعة وعلي منعزل عنهم وخالد بجنبه او خلفه
                      وفي كل الاحوال حتى ان صلى خلفه فهو تقية- والا كيف يصلي خلف كافر منافق عن طيب خاطر؟
                      ======
                      مرة اخرى ممن كان يتقي الشيخ الوائلي بترضيه على الشيخين؟
                      كان يخشى على شيعة الخليج من ظلم حكامهم
                      كيف عرفت هذا السر القلبي؟
                      لا تتقول بدون دليل
                      التعديل الأخير تم بواسطة تركماني; الساعة 16-04-2013, 08:10 AM.

                      تعليق

                      • #12
                        وهل ثبتت صلاة امير المؤمنين خلف ابي بكر؟
                        فانت قلت ان الرواية غير صحيحة
                        فقد يكون ابو بكر يصلي جماعة وعلي منعزل عنهم وخالد بجنبه او خلفه


                        الصلاة ثابته عند من تتبع وهم حجه عليك

                        كيف يكون منعزل وخالد ابن الوليد يصلى جماعه !!!
                        والامر طال الى درجه ان الشمس كادة ان تطلع

                        وحتى هذا التبرير السخيف من ياسر
                        ان الامام على كان يصلى متابعه لا جماعه

                        هذه فتنه للناس
                        هل بين لهم الامام انه كان يصلى متابعه لا جماعه
                        حتى لا يحكمو على صحت صلاتهم خلف ابو بكر !!!
                        عليك وعلى ياسر ان تاتو بالدليل

                        كيف عرفت هذا السر القلبي؟
                        لا تتقول بدون دليل

                        هناك عدة ادله
                        الاول هو نفس دليلك على ان ما قام به عمار ابن ياسر كان تقيه
                        الثانى هو نفس دليلك على ان صلاة الامام كانت متابعه وبانه كان مكرها عليها
                        الثالث حسن الظن بالانسان المؤمن وهذا من اوامر اهل البيت
                        الرابع هو تراث الشيخ الوائلى الذى تركه وفيه ان ان ابوبكر وعمر
                        عصبا الخلافه من الامام على وان الزهراء ماتت وهى غاضبه على ابو بكر

                        تعليق

                        • #13
                          ويارجلا قل لى اين ذهبت شعاراتكم التى اوجعتم راسنا بها

                          وجوب اعلان البراءة من ابو بكر وعمر
                          وجوب اعلان لعن من لعنه الله
                          كل هذه الشعارات تبخرت

                          الذي اعرفه - واكيد انت توافقني الراي- ان الجماعة مازالوا مستمرين على اعلان من لعنه الله
                          واعلان برائتهم من الشيخين
                          فهي ليست مجرد شعارات اوجعت راسكم بل تطبيق فعلي وعملي

                          اعتقد ان المشكلة الرئيسية انك تخلط بين الازمنة والضروف
                          فزماننا غير زمان عمار بن ياسر

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
                            الذي اعرفه - واكيد انت توافقني الراي- ان الجماعة مازالوا مستمرين على اعلان من لعنه الله
                            واعلان برائتهم من الشيخين
                            فهي ليست مجرد شعارات اوجعت راسكم بل تطبيق فعلي وعملي

                            اعتقد ان المشكلة الرئيسية انك تخلط بين الازمنة والضروف
                            فزماننا غير زمان عمار بن ياسر


                            نعم مستمرين طالما كان هناك حماية ودفاع من بريطانيا لهم

                            من قال ان زماننا غير زمان عمار ابن ياسر عليه الرحمه
                            من قال !!!
                            ومن قال ان ما هو واحب الان لم يكن واجب فى زمان عمار ابن ياسر

                            واخير لماذا ياسر هارب ويحتمى باعداء الله والدين

                            فلياتى الى مصر او ليبيا ويعلن لعن ابو بكر وعمر
                            او يزور شمال سوريا ويبين لهم كيف زنت عائشه

                            هناك الملايين من السنه لا يملكون تلفاز او دشات
                            وهؤلا يحتاج الى اليكم ليعرفو حقيقة الولاء والبراء

                            فتفضلو انت وياسر والاهبل عبدالله الخلاف
                            ولا تخافو مصاريف السفر علينا

                            نريد افعال رجال لا اقوال اولاد صغار
                            او اقوال الملعونين من من يقولو ما لا يفعلون
                            او يامرون الناس وينسون انفسهم

                            ها متى احجز لكم انت بس تدلل عينى
                            اوصل هذه الرساله للنمر الوردى فى لندن (بنك بانثر)
                            ان كان رجلا وهو بالتاكيد ليس كذالك

                            وهو فى هذا الشى حقيقة لا تثريب عليه
                            فمرجعه الاعلم السابق عمل ماهو اقبح من هذا

                            فبعد ان هرب من العراق اخذ يخاطب العلماء فى العراق
                            ويقول لهم عليكم ان تقولو كلمه الحق ولا تخشو فى الله لاومه لائم


                            وانت ايضا ان لم تقبل فلا تثريب عليك
                            يوجد احتمال كبير انك لست برجل او انك تقتدى بمرجع الراحل
                            ومن حطها براس عالم طلع منها سالم
                            التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 16-04-2013, 08:55 AM.

                            تعليق

                            • #15
                              واخير لماذا ياسر هارب ويحتمى باعداء الله والدين

                              ارض الله واسعة
                              إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
                              نعم مستمرين طالما كان هناك حماية ودفاع من بريطانيا لهم


                              بوجود هذه الحماية فلا حجة له بترك اللعن
                              واقبح منه ان يترضى على مستحق اللعن

                              --

                              يوجد احتمال كبير انك لست برجل او انك تقتدى بمرجع الراحل

                              كلا
                              الاحتمال الاكبر هو عدم رجولة من يترضى على الشيخين وهو في مأمن وتحت حماية
                              فلو وفرت نقودك لتشتري تذكرة لمن هو تحت خوف لتسفره الى بلد امن لتخرجه من ذل الترضي (وقد يكون مرجعك الحي)
                              التعديل الأخير تم بواسطة تركماني; الساعة 17-04-2013, 03:00 AM.

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X