إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابو بكر و عمر كانا يستحقان القتل ... ولا يستحقان الخلافة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابو بكر و عمر كانا يستحقان القتل ... ولا يستحقان الخلافة


    عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : خطبنا عمر فقال : قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر كانت فلتة ، ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة إلاّ ، عن مشورة ، وأيما رجل بايع رجلاً ، عن غير مشورة ، لا يؤمر واحد منهماتغرة أن يقتلا ، قال شعبة : قلت لسعد : ما تغرة أن يقتلا ؟ ، قال : عقوبتهما إن لا يؤمر واحد منهما ويقولون : والرجم وقد رجم به رسول الله (ص) ورجمنا وأنزل الله في كتابه ، ولولا أن الناس يقولون : زاد في كتاب الله لكتبته بخطي حتى الحقه بالكتاب.

    السنن الكبرى للنسائي - كتاب الرجم - تثبيت الرجم


    .........................................






    عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :....... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها


    صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328


  • #2
    في السقيفة كانت مشورة بين رؤوس الصحابة.
    والا لماذا اجتمع الانصار من الأصل؟

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
      عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : خطبنا عمر فقال : قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر كانت فلتة ، ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة إلاّ ، عن مشورة ، وأيما رجل بايع رجلاً ، عن غير مشورة ، لا يؤمر واحد منهماتغرة أن يقتلا ، قال شعبة : قلت لسعد : ما تغرة أن يقتلا ؟ ، قال : عقوبتهما إن لا يؤمر واحد منهما ويقولون : والرجم وقد رجم به رسول الله (ص) ورجمنا وأنزل الله في كتابه ، ولولا أن الناس يقولون : زاد في كتاب الله لكتبته بخطي حتى الحقه بالكتاب.

      السنن الكبرى للنسائي - كتاب الرجم - تثبيت الرجم


      .........................................






      عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :....... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها


      صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328



      كانت فلتة .... يعني كانت فجأة

      وإذا كانت فجأة لايعني أنها غير صحيحة ....
      لأن المسلمين كلهم مقرّين في قلوبهم إمامة أبو بكر ...
      فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بادر كبار الصحابة إلى الشورى
      فجأة لم يرجع فيها إلى عوام المسلمين لعلمهم بأحقية أبي بكر بالخلافة
      وأنه لا عدل له ولا كفء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .......

      وهم مستندين بذلك إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أراد
      أن يكتب كتاباً بخلافة أبي بكر (( خشية الإفتراق )) ...... فلما علم اتفاق
      قلوب الناس عليه ترك الكتاب وقال : ((وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ )) ..


      الحديث

      ادْعِى أبا بكر أباك وأخاك حتى أَكْتُبَ كِتَابًا فإنى أخاف أن
      يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ويقول قائل أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ .
      صحيح مسلم (4/1857 ، رقم 2387)
      مسند احمد أحمد (6/106 ، رقم 24795)
      ابن حبان (14/564 ، رقم 6598)



      وفي البخاري بلفظ آخر ولكن مشابه للمعنى :
      لقد هممت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو
      يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون .
      البخارى (5/2145 ، رقم 5342)

      تعليق


      • #4
        عمر بن صاهاك يفتي بقتل كل من ينحى نحوه باستثناء نفسه و ابو بكر

        1) لماذا فلته

        2) لماذا كان في بيعة ابو بكر شر

        3) لماذا يفتي بقتل من يقتدي بصيغة بيعة ابو بكر

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
          1) لماذا فلته

          فلتة يعني فجأة ....
          يعني بدون ترتيب لمكان محدّدأو زمن محدّد أو دعوة أشخاص محدّدين


          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
          2) لماذا كان في بيعة ابو بكر شر

          وقي الله شرّها ...
          يعني شــرّ الفجأة وليس شــرّ البيعة

          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
          3) لماذا يفتي بقتل من يقتدي بصيغة بيعة ابو بكر

          الإجتماع المفاجيء الذي على ضوئه تم اختيار أبي بكر ..
          وقانا الله شر هذا الإجتماع المفاجيء لأن الناس متفقين على خلافة
          أبي بكر رجالاً ونساءً وكباراً وصغاراً .....................وهذا الإتفاق من
          المستحيل أن يحدث في (( الإجتماعات المفاجئة )) التي ستحدث لاحقاً
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          في أغلب الاحيان لاينصاع الناس للقرارات المفاجئة ويعتبرونها شراّ

          أما في استخلاف أبي بكر ... فكان اتفاق المسلمين من العجائب

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة رسول الحجيمي


            فلتة يعني فجأة ....
            يعني بدون ترتيب لمكان محدّدأو زمن محدّد أو دعوة أشخاص محدّدين




            وقي الله شرّها ...
            يعني شــرّ الفجأة وليس شــرّ البيعة



            الإجتماع المفاجيء الذي على ضوئه تم اختيار أبي بكر ..
            وقانا الله شر هذا الإجتماع المفاجيء لأن الناس متفقين على خلافة
            أبي بكر رجالاً ونساءً وكباراً وصغاراً .....................وهذا الإتفاق من
            المستحيل أن يحدث في (( الإجتماعات المفاجئة )) التي ستحدث لاحقاً
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            في أغلب الاحيان لاينصاع الناس للقرارات المفاجئة ويعتبرونها شراّ

            أما في استخلاف أبي بكر ... فكان اتفاق المسلمين من العجائب




            يا خيووووون ليش تعمل بالتقية
            خليك رجال وترك النفاق يا خيون ولا سمي نفسك رسول الحجيمي

            ياكذاب يا دجال والانصار ينادون منا أمير ومنكم أمير وابن صهاك ينادي لا يجمع سيفين بغمد
            ثم ينزون على سعد بن عبادة
            وابن صهاك ينادي أقتلوا سعد قتله الله
            أين يا دجال حصلت الشورى
            وأين الأجماع
            أنظر للشورى

            لنترك تفاصيلها الى قائد الأنقلاب ابن صهاك يروي الواقعة بنفسه حيث قال:
            قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه و سلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين ؟ فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا ؟ فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له ؟ قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر . فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم إلا أن تسول لي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن .
            فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش . فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت من الاختلاف
            فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار . ونزونا على سعد بن عبادة
            فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا . 6 / 2503 .
            [ صحيح البخاري ]
            الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
            المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
            الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
            الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
            تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
            عدد الأجزاء : 6
            مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
            التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 16-04-2013, 07:31 PM.

            تعليق


            • #7
              اقرب معنى للفلته والشر في بيعة ابو بكر هو الانقلاب

              {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144


              عمر يفتي بقتل الاخرين و يستثني نفسه و ابو بكر بدون دليل


              وفق فتوى عمر فان كل حكام العرب الذين وصلوا الحكم عن طريق الانقلاب العسكري او الوراثة او التنصيب من امريكا و بريطانيا و فرنسا يستحقون القتل

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                [SIZE=20px][COLOR=Red]
                يا خيووووون

                أنا خيّون بشحمه ولحمه

                المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                [SIZE=20px][COLOR=Red]
                ليش تعمل بالتقية

                التقيّة ليست ديني إنما هي دينك ....
                جمّدت الإدارة حساب (( خيون الخفاجي )) ... ودخلنا بمعرّف آخر
                لأن حضرتك عجزت عن الجواب واشتكيت إلى الإدارة وكذلك
                فعل زملائك بسبب عدم قدرتهم على المواجهة والنقاش العلمي


                هل من مبارز

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة رسول الحجيمي



                  أنا خيّون بشحمه ولحمه




                  التقيّة ليست ديني إنما هي دينك ....
                  جمّدت الإدارة حساب (( خيون الخفاجي )) ... ودخلنا بمعرّف آخر
                  لأن حضرتك عجزت عن الجواب واشتكيت إلى الإدارة وكذلك
                  فعل زملائك بسبب عدم قدرتهم على المواجهة والنقاش العلمي


                  هل من مبارز


                  يا زلمه مين علمك المبارزة عمر الكر أو نعثل صاحب العريضة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
                    يا زلمه مين علمك المبارزة عمر الكر أو نعثل صاحب العريضة
                    المذهب الوهابي علّمني ... يا موشمري

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
                      يا زلمه مين علمك المبارزة عمر الكر أو نعثل صاحب العريضة
                      الكارثة ان عمر الفاروق رضي الله عنه مرغ انوف الفرس المجوس في التراب واتت اليه نساءهم وبناتهم جواري ذليلات
                      وسبق السيف العذل

                      تعليق


                      • #12
                        حماقة الوهابين لا حدود لها فهم دائما ينكرون الواضحات

                        (( إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها))
                        البيعة كانت فلتة والفلتة وقى الله شرها
                        اولا لم تكن بنص من رسول الله
                        ثانيا كان هناك شر كبير ممكن ان يحصل وهذا يعني ان قلوب المؤمنين لم تكن متفقة
                        ثالثا نهى عمر عن مثل هذه البيعات وهذا من غرائب الامور

                        ((وقانا الله شر هذا الإجتماع المفاجيء لأن الناس متفقين على خلافة
                        أبي بكر رجالاً ونساءً وكباراً وصغاراً .....................وهذا الإتفاق من
                        المستحيل أن يحدث في (( الإجتماعات المفاجئة )) التي ستحدث لاحقاً
                        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                        في أغلب الاحيان لاينصاع الناس للقرارات المفاجئة ويعتبرونها شراّ

                        أما في استخلاف أبي بكر ... فكان اتفاق المسلمين من العجائب))

                        حقيقة تحليلك من العجائب
                        مرة تكون قلوب المؤمنين مجتمعة على ابن ابي قحافة ففي هذا الاجتماع وغيره ستكون متفقة خصوصا اذا لم يكن مفاجئا (وفق مبانيك لانك تقول الناس لا يوافقون على المفاجات

                        ثانيا اي اجماع هذا الذي لا يشمل علي ابن ابي طالب عليه السلام واي اجتماع لقلوب المؤمنين

                        واشكرك على هذا الاعتراف الجميل واكتفي به لدلالة على عدم شرعية خلافة ابي بكر
                        لان الناس لو تأنوا ولم يستعجلوا لكان قرارهم الاصوب وهو ترك بيعة ابن ابي قحافة

                        ((المستحيل أن يحدث في (( الإجتماعات المفاجئة )) التي ستحدث لاحقاً))

                        مساكين يا بني وهبون

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر
                          حماقة الوهابين لا حدود لها فهم دائما ينكرون الواضحات


                          الوهابيّين هم الطائفة الوحيدة على كوكب الأرض الذين يتمسكون
                          بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم قولا وفعلا ... لايتجاوزونها قيد شعرة ..


                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر

                          البيعة كانت فلتة والفلتة وقى الله شرها



                          نعم .. البيعة كانت فجأة والفجأة وقى الله شرّها




                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر
                          اولا لم تكن بنص من رسول الله


                          لاحاجة للنص لأن الأمّة متفقة على أن أبي بكر أفضل رجل خلقه الله بعد الانبياء
                          ولا زالت أمة محمد إلى اليوم يقولون بذلك ........... ومع انه لايوجد نص إلاّ أنه
                          هناك شواهد على خلافته ..



                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر
                          ثانيا كان هناك شر كبير ممكن ان يحصل وهذا يعني ان قلوب المؤمنين لم تكن متفقة

                          العكس هو الصحيح ..
                          لم يحصل هذا الشر ... لأن القلوب متفقة




                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر
                          ثالثا نهى عمر عن مثل هذه البيعات وهذا من غرائب الامور

                          بيعات الفلتة (( الفجأة )) لا يكون وراءها في الغالب إلاّ الشـر لأن اتفاق القلوب مستحيل
                          باستثناء
                          بيعة إبي بكر لأن اتفاق القلوب حاصل .
                          .





                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر
                          ثانيا اي اجماع هذا الذي لا يشمل علي ابن ابي طالب عليه السلام واي اجتماع لقلوب المؤمنين
                          ولكن المعروف أن علي بن أبي طالب عليه السلام قد بايع فهو
                          موافق لقلوب المؤمنين ...... بايع ابتداءاً لأبي بكر رضي الله
                          عنه بحضور بعض الصحابــــة ثم اعتـزل في بيته ستة اشهر
                          لمرض سيدتنا فاطمة ثم لمّــــا توفيت خرج وجدد البيعة مرة
                          أخرى لأبي بكر
                          بحضور الناس واجتماعهم كي لا يظن احدا أنّ
                          اعتزاله كان لعدم رضاه ..
                          فهو قد بايع
                          (( مرّتين )) .. وهذا يعني أنه أكثر
                          المتمسّكين بأبي بكر لأنّ باقي الصحابة بايعوا مرة واحدة ...



                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر

                          لان الناس لو تأنوا ولم يستعجلوا لكان قرارهم الاصوب وهو ترك بيعة ابن ابي قحافة

                          لاأظن أن أحداً يعلم الغيب .....
                          علي بن أبي طالب من أفضل الناس وقد كان
                          اكثرهم تأنّياً
                          (( ستة أشهر )) وكان قراره الاصوب هو التأكيد على بيعة
                          ابن أبي قحافة .............





                          المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر

                          مساكين يا بني وهبون
                          متمسّكين ........................
                          بني وهبون بالسنّة








                          التعديل الأخير تم بواسطة رسول الحجيمي; الساعة 19-04-2013, 05:56 AM.

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X