إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فان الطائر لو زنى لتناثر ريشه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فان الطائر لو زنى لتناثر ريشه

    فَإِنَّ الطَّائِرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
    قال الامام الصادق عليه السلام: قَالَ يَعْقُوبُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَزْنِ فَإِنَّ الطَّائِرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ‏.
    في زماننا هذا كثر الخلط والاختلاط وزادت السبل وسهلت لتواصل الرجل مع المرأة ؛ وهل يعني هذا بان الله سبحانه ايضا غيَّر قوانينه واعرض عن كل ما حذر ونبه البشرية وهو القائل سبحانه وتعالى :
    سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ‏ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً (62)(الاحزاب )
    سُنَّةَ اللَّهِ الَّتي‏ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ‏ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً (23)(الفتح)
    وورد كثيرا في روايات اهل البيت عليهم السلام ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة كهذه الرواية

    بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم / ج‏1 / 148
    عَنْ حَمَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ‏ مَا خَلَقَ اللَّهُ حَلَالًا وَ لَا حَرَاماً إِلَّا وَ لَهُ حَدٌّ كَحَدِّ الدُّورِ وَ إِنَّ حَلَالَ‏ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ‏ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حَرَامَهُ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ لِأَنَّ عِنْدَنَا صَحِيفَةً طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً وَ مَا خَلَقَ اللَّهُ حَلَالًا وَ لَا حَرَاماً إِلَّا فِيهَا فَمَا كَانَ مِنَ الطَّرِيقِ فَهُوَ مِنَ الطَّرِيقِ وَ مَا كَانَ مِنَ الدُّورِ فَهُوَ مِنَ الدُّورِ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ وَ مَا سِوَاهَا وَ الْجَلْدَةِ وَ نِصْفِ الْجَلْدَةِ.(انتهى)
    وان من المعاصي التي لها الاثر العظيم في الدنيا قبل الاخرة هو هذا المرض الخبيث الا وهو "الزنا"
    وستاتي الروايات في هذا المعنى جليا
    وكان هناك شخص مبتلى بهذا المرض وكنت انصحه واقول له ان هذا المرض له اثار عظيمة في الدنيا وعذاب عظيم في الاخرة فكان يستهزء بي ؛ قلت له انك تستهزء وان من اثاره الفقر في الدنيا ولكنه كان مغرورا بامواله وما مضت الايام الا ووجدته يمد يده للصغار من ارحامه ومن الناس يستجدي منه .
    ان موضوع الزنا هو الموضوع الاهم في هذه الايام ولذلك ساكتبه بفصول ان شاء الله لبيان مقدماته وكيفية التخلص منه قبل ان يحل بنا البلاء والفقر وسواد الوجه وذهاب الهيبة بين الناس والعذاب ينتظر العاصي وهو يسير بخطى انفاسه نحو حفرة قبره ......... والموضوع سيكون موضح بقصص واقعية ان شاء الله تعالى

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سيدي و مولاي سيد جلال الحسيني

    أهلا و مرحبا بك

    لقد كنت في انتظار هذا الموضوع منذ ان كتبت موضوع غض البصر

    واحسنت بقولك انك ستتوسع به

    لان الزنا في زمن الاتصالات صار اسهل واكثر انتشارا وما هذه الامراض التي لم نسمع بها من قبل الا نتيجة من نتائجه

    دمتم بخير تحت راية الطاهرين اجدادك المعصومين


    حفظ الله الموالين وابعد عنهم الفتن اجمعين وجمعهم تحت راية محمد واله الطاهرين فهم فقط و فقط المعصومين

    الهي امين

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      سيدي و مولاي سيد جلال الحسيني

      أهلا و مرحبا بك

      لقد كنت في انتظار هذا الموضوع منذ ان كتبت موضوع غض البصر

      واحسنت بقولك انك ستتوسع به

      لان الزنا في زمن الاتصالات صار اسهل واكثر انتشارا وما هذه الامراض التي لم نسمع بها من قبل الا نتيجة من نتائجه

      دمتم بخير تحت راية الطاهرين اجدادك المعصومين


      حفظ الله الموالين وابعد عنهم الفتن اجمعين وجمعهم تحت راية محمد واله الطاهرين فهم فقط و فقط المعصومين

      الهي امين

      اهلا اهلا بتنويرك يا عزيزي

      تعليق


      • #4
        الفصل 1
        وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَ إِنْ يَسْتَغيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً (29)(الکهف)
        ان من اوجب الواجبات الامر بالمعروف والنهی عن المنکر بشرط ما شرطه القرآن الکریم والعترة الطاهرة عليهم السلام ومن ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا يستجاب دعاؤه
        الكافي / ج‏5 / 56 / باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .....
        عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَرَفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ : ‏لَتَأْمُرُنَ‏بِالْمَعْرُوفِ‏ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسْتَعْمَلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ.
        فليس المهم ان يرضى عنك هذا ويلومك ذاك وانما المهم ان يرضى عنك امام زمانك عليه السلام وتنجو من فتن اخر الزمان وتخرج من الدنيا وتدخل في عالم البرزخ وانت تسبح في بحار انوار الرضوان وتعيش في نفحات نسيم الجنان
        لان موضوع الزنا في هذه الايام موضوع خطير جدا لعلك ان كتبته سيزعل منك الكثير لان اكثرهم قد ابتلوا به .
        لان من اهم ما ذكره اهل البيت عليهم السلام في آخر الزمان هو الانحرافات الجنسية وقد ذكروه بالتفصيل المفصل بدون اي حجاب وهم معدن الحياء والحجب والحجاب لكن الضرورة تقتضي التنبيه على ذلك ؛ وبما انني لا اتكلم بالذوق وما استحسنه وانما اذكر الرواية بسندها ولذلك اكرر قوله تعالى :
        وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَ إِنْ يَسْتَغيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً (29)(الکهف)
        کنت فی مجلس من المجالس فی ایام محرم اتکلم للناس بمواضیع جديدة وكان المجلس مزدحما واكثرهم يهتفون آخر المحاضرة بالتشجيع والرضا الى ان تكلمت في يوم القاسم عليه السلام عن الانحرافات الجنسية في آخر الزمان واذا في يوم غد ذلك اليوم قد قل الحضور جدا(السلام عليك يا مسلم بن عقيل) فسالت العلة فقيل لي ان اكثر ما ذكرته عن الانحرافات الجنسية في اخر الزمان هم مبتلون به ؛ فقلت له وما ذنبي انا ان كان ما انقله نصوص روايات بسندها اليه ؛ اليس من الافضل ان يصلحوا انفسهم وانا اريد نجاتهم .
        فعلى اي حال يا اخواني واخواتي انا حمّال للحقائق فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَ إِنْ يَسْتَغيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً (29)(الکهف)

        تعليق


        • #5

          الفصل 2


          (وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏)

          فی هذا الفصل اذكر لكم بعض ما ورد في هذه الاية المباركة :
          وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً (32)(الاسراء)
          تفسير الصافي / ج‏3 / 190
          (32) وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً قبيحة زائدة على حدّ القبح‏ وَ ساءَ سَبِيلًا القمّي عن الباقر عليه السلام يقول معصية و مقتاً فانّ اللَّه يمقته و يبغضه قال‏ وَ ساءَ سَبِيلًا و هو أشدّ النار عذاباً و الزّنا من أكبر الكبائر.
          مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول / ج‏7 / 180 / الحديث 1
          " وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏" بالقصد و إتيان المقدمات فضلا أن تباشروه‏" إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً" فعلة ظاهرة القبح زايدته‏" وَ ساءَ سَبِيلًا" أي و بئس طريقا طريقه، و هو الغصب على الإبضاع المؤدي إلى قطع الأنساب و هيج الفتن.
          بحار الأنوار / ج‏76 / 19 / باب 69 الزنا
          تفسير القمي فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً يَقُولُ مَعْصِيَةً وَ مَقْتاً فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُهُ وَ يُبْغِضُهُ قَالَ‏ وَ ساءَ سَبِيلًا هُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً وَ الزِّنَا مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ.
          تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب / ج‏7 / 400 / [سورة الإسراء(17): الآيات 30 الى 36]
          وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏: بالعزم و الإتيان بالمقدّمات، فضلا عن أن تباشروه.
          مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل / ج‏14 / 332 / 1 باب تحريم الزنى على الرجل محصنا كان أو غير محصن
          وَ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع: فِي قَوْلِهِ‏ وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً يَقُولُ مَعْصِيَةً وَ مَقْتاً يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُهُ وَ يُبْغِضُهُ قَالَ‏ وَ ساءَ سَبِيلًا هُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً وَ الزِّنَى مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِر(انتهی)
          اعزائي انصح نفسي واولادي واحفادي قبل ان اكتب هنا هذا التحذير العظيم واستجير بالله من ان ينالنا هذا المقت العظيم من القادر القهّار الحكيم العزيز المنتقم ؛ ان القرآن الكريم يحذرنا من القرب لهذا الداء الممقوت ولذلك فقد اطلق القرآن الكريم القرب منه ليشمل اي قرب كان من النظر او الابتسامة او التفكه او الذهاب لمكان او مدينة او دولة قد يكون سببا للقرب من الزنا ؛ فلخطورة الزنا حذر تعالى حتى من القرب له فضلا عن ارتكابه .
          اللهم اعصمنا من القرب له فانك العاصم لا عاصم سواك

          تعليق


          • #6
            الفصل 2


            (وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏)

            فی هذا الفصل اذكر لكم بعض ما ورد في هذه الاية المباركة :
            وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً (32)(الاسراء)
            تفسير الصافي / ج‏3 / 190
            (32) وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً قبيحة زائدة على حدّ القبح‏ وَ ساءَ سَبِيلًا القمّي عن الباقر يقول معصية و مقتاً فانّ اللَّه يمقته و يبغضه قال‏ وَ ساءَ سَبِيلًا و هو أشدّ النار عذاباً و الزّنا من أكبر الكبائر.
            مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول / ج‏7 / 180 / الحديث 1
            " وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏" بالقصد و إتيان المقدمات فضلا أن تباشروه‏" إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً" فعلة ظاهرة القبح زايدته‏" وَ ساءَ سَبِيلًا" أي و بئس طريقا طريقه، و هو الغصب على الإبضاع المؤدي إلى قطع الأنساب و هيج الفتن.
            بحار الأنوار / ج‏76 / 19 / باب 69 الزنا
            تفسير القمي فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً يَقُولُ مَعْصِيَةً وَ مَقْتاً فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُهُ وَ يُبْغِضُهُ قَالَ‏ وَ ساءَ سَبِيلًا هُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً وَ الزِّنَا مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ.
            تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب / ج‏7 / 400 / [سورة الإسراء(17): الآيات 30 الى 36]
            وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏: بالعزم و الإتيان بالمقدّمات، فضلا عن أن تباشروه.
            مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل / ج‏14 / 332 / 1 باب تحريم الزنى على الرجل محصنا كان أو غير محصن
            وَ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع: فِي قَوْلِهِ‏ وَ لاتَقْرَبُواالزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً يَقُولُ مَعْصِيَةً وَ مَقْتاً يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُهُ وَ يُبْغِضُهُ قَالَ‏ وَ ساءَ سَبِيلًا هُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً وَ الزِّنَى مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِر(انتهی)
            اعزائي انصح نفسي واولادي واحفادي قبل ان اكتب هنا هذا التحذير العظيم واستجير بالله من ان ينالنا هذا المقت العظيم من القادر القهّار الحكيم العزيز المنتقم ؛ ان القرآن الكريم يحذرنا من القرب لهذا الداء الممقوت ولذلك فقد اطلق القرآن الكريم القرب منه ليشمل اي قرب كان من النظر او الابتسامة او التفكه او الذهاب لمكان او مدينة او دولة قد يكون سببا للقرب من الزنا ؛ فلخطورة الزنا حذر تعالى حتى من القرب له فضلا عن ارتكابه .
            اللهم اعصمنا من القرب له فانك العاصم لا عاصم سواك

            تعليق


            • #7
              الفصل 3


              لقد بحثنا سابقا في غض الطرف عن محارم الله سبحانه بالتفصيل باعتباره المقدمة للقرب الى الزنا والعياذ بالله ومن تلك الروايات هي :
              المحاسن، ج‏1، ص: 110
              * عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ النَّظَرُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ وَ كَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَةً
              وَ فِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ذَافِرٍ رَفَعَهُ‏ قَالَ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام إِيَّاكُمْ وَ النَّظْرَةَ فَإِنَّهَا تَزْرَعُ فِي الْقَلْبِ وَ كَفَى بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَةً.
              فان الزنا اوله النظر والذي يزرع في القلب الفتنة لذلك جاء اشد التاكيد في منع البصر عن النظر حتى اعتبر النظر لما حرم الله زنا
              مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل / ج‏14 / 269
              وَ قَالَ صلی عليه واله : لِكُلِّ عُضْوٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَى‏فَالْعَيْنُ‏ زِنَاهُ النَّظَرُ وَ اللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَ الْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا السَّمْعُ وَ الْيَدَانِ زِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَ الرِّجْلَانِ زِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَ الْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ [كُلَّهُ‏] وَ يُكَذِّبُه‏
              وان هذا الداء المهلك من المعاصي التي لها آثار عظيمة في الدنيا وفي الاخرة منها كما ورد في كتاب المحاسن:
              عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لِلزَّانِي سِتُّ خِصَالٍ ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا وَ ثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ أَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ وَ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ يُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَ أَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ فَسَخَطُ الرَّبِّ وَ سُوءُ الْحِسَابِ وَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ
              ومن آثارها الموت بالسکته وما اکثرها فی ایامنا هذه:
              وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه واله ‏ إِذَا كَثُرَ الزِّنَا كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ.
              وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ لَا تَزْنِ فَأَحْجُبَ عَنْكَ نُورَ وَجْهِي وَ تُغْلَقَ أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ دُونَ دُعَائِكَ‏ .
              فان كان النظر اعتبره رسول الله صلى الله عليه واله "زنا" فحذاري حذاري من اثار الزنا ان نظرنا الى محارم الله سبحانه
              اللهم بعفة المعصومين عليهم السلام اقسم عليك ان تعصمني وقرائي من اي شيئ فيه سخطك يارب

              تعليق


              • #8
                بارك الله فيكم

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة هاشميّون
                  بارك الله فيكم
                  بارك الله فيكم

                  تعليق


                  • #10
                    قال الامام الصادق عليه السلام: قَالَ يَعْقُوبُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَزْنِ فَإِنَّ الطَّائِرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ‏.
                    كيف يزني الطائر - الله اعلم
                    واذا كان هذا حال الطائر الزاني
                    فمابالك بالمسلم الزاني
                    وخاصة اذا كان يستحل الزنا وش يبقى من ريشه وشعره

                    تعليق


                    • #11
                      احسنتم سيدنا بارك الله بكم

                      تعليق


                      • #12
                        جزاكم الله علي المرور

                        تعليق


                        • #13
                          الفصل 4
                          لاحظوا قرائي الاعزاء انما ساذكر الروايات في الفصل الرابع ليكون لي ولكم عبرة لنفر من مقدماتها لاننا بحول الله وقوته لسنا من اهل هذه الروايات ثم يا احبائي لنتعظ بما يقوله ائمتنا عليهم السلام من آثار هذا الداء الهدام للانساب فلو ولد والعياذ بالله من هذا الرابط الغير مشروع ولدا فكم سيكون منفورا في المجتمع ؛ومن جرّ عليه هذه الجناية ؟ الا لحظات هوى وسكر في الملذات وانتهى كل شيئ وتبقى آثاره على نفسه وعلى من جنى عليه ؛ لاتقل ان هناك وسائل تمنع من ولادته لان هناك الكثير استعملوا الوسائل ولكنهم ابتلوا مع وجودها .
                          اعزائي كل ما اذكره لي ولمن يتعظ بكلام آل محمد عليهم السلام
                          وَ رُوِيَ‏ عن الامام الرضا علیه السلام أَنَّ الزِّنَا يُسَوِّدُ الْوَجْهَ وَ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ يَبْتُرُ الْعُمُرَ وَ يَقْطَعُ الرِّزْقَ وَ يَذْهَبُ بِالْبَهَاءِ وَ يُقَرِّبُ السَّخَطَ وَ صَاحِبُهُ مَخْذُولٌ مَشْئُومٌ‏
                          المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص106
                          أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَقَرَّ نُطْفَتَهُ فِي رَحِمٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ‏
                          عَنْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَفْصٍ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَهَبَّ اللَّهُ رِيحاً مُنْتِنَةً يَتَأَذَّى بِهَا أَهْلُ الْجَمْعِ حَتَّى إِذَا هَمَّتْ أَنْ تُمْسِكَ بِأَنْفَاسِ النَّاسِ نَادَاهُمْ مُنَادٍ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي قَدْ آذَتْكُمْ- فَيَقُولُونَ لَا وَ قَدْ آذَتْنَا وَ بَلَغَتْ مِنَّا كُلَّ الْمَبْلَغِ قَالَ فَيُقَالُ هَذِهِ رِيحُ فُرُوجِ الزُّنَاةِ الَّذِينَ لَقُوا اللَّهَ بِالزِّنَا ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَالْعَنُوهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ قَالَ فَلَا يَبْقَى فِي الْمَوْقِفِ أَحَدٌ إِلَّا قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الزُّنَاةَ.
                          عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‏ مِنْهُمُ الْمَرْأَةُ تُوطِئُ عَلَى فِرَاشِ زَوْجِهَا.
                          عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَا يَقْتُلُ الْأَنْبِيَاءَ وَ لَا أَوْلَادَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا أَوْلَادُ الزِّنَا.
                          عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُولُ‏ لَا خَيْرَ فِي وَلَدِ الزِّنَا وَ لَا فِي بَشَرِهِ وَ لَا شَعْرِهِ وَ لَا فِي لَحْمِهِ وَ لَا فِي دَمِهِ وَ لَا فِي شَيْ‏ءٍ مِنْهُ يَعْنِي وَلَدَ الزِّنَا

                          تعليق


                          • #14
                            سيدنا الفاضل ولو اعذرني على السؤال و لكن متى يكون الكلام من باب زنى ؟
                            اللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ
                            و شكرا ...

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                              سيدنا الفاضل ولو اعذرني على السؤال و لكن متى يكون الكلام من باب زنى ؟
                              اللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ
                              و شكرا ...
                              احدى مصاديقها - والانسان على نفسه بصيرة -ان كان فيه تلذذ عصمنا الله جميعا ان شاء الله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              72 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                              استجابة 1
                              109 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X