إعـــــــلان

**مسماري** · 17-04-2013, 10:39 PM

الحل عندي
جعفر الصادق رحمه الله لايعلم الغيب ولا يحزنون ولم يقل ذلك
انها العقول المريضة التي تتقول عليه

**انصار الصدر00** · 17-04-2013, 11:03 PM

ليس الى ما ذهبتم يا هداكم الله

المسالة انكم لستم على اطلاع واسع في مذهب اهل البيت عليهم

الصلاة والسلام

شي اخر رسول الله صلى الله عليه واله ايضاً يعلم الغيب

تفضل

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=179508

شي اخر الم يقل الله تعالى في كتابه الكريم

وما تلك بيمينك يا موسى مع علمه سبحانه وتعالى بما في

يد النبي موسى عليه السلام

**مسماري** · 17-04-2013, 11:20 PM

اذا كنت تقرأ القرآن الكريم فستعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لايعلم الغيب

**علاء الياسري1** · 17-04-2013, 11:24 PM

ماهو الفرق بين علم الغيب
وتعلم الغيب
علم الغيب لايعلمه الا الله تعالى
وتعلم الغيب هو ما عرفه الله تعالى
الا عباده من ارتضى منهم
وتعلم الغيب منازل
والله تعالى اخبرنا عن الغيب في
امور كثيره منها
في صورة الروم
غلبت الروم اليس اخبار بالغيب
ايضا لتدخلن المسجد الحرام
اليس تعلم من الغيب يهبر به الله تعالى عباده
فتعلم الغيب ضمن استحقاق
ليس كان من يكون

**علاء الياسري1** · 17-04-2013, 11:25 PM

ماهو الفرق بين علم الغيب
وتعلم الغيب
علم الغيب لايعلمه الا الله تعالى
وتعلم الغيب هو ما عرفه الله تعالى
الا عباده من ارتضى منهم
وتعلم الغيب منازل
والله تعالى اخبرنا عن الغيب في
امور كثيره منها
في صورة الروم
غلبت الروم اليس اخبار بالغيب
ايضا لتدخلن المسجد الحرام
اليس تعلم من الغيب يهبر به الله تعالى عباده
فتعلم الغيب ضمن استحقاق
ليس كان من يكون

**علاء الياسري1** · 17-04-2013, 11:38 PM

ماهو الفرق بين علم الغيب
وتعلم الغيب
علم الغيب لايعلمه الا الله تعالى
وتعلم الغيب هو ما عرفه الله تعالى
الا عباده من ارتضى منهم
وتعلم الغيب منازل
والله تعالى اخبرنا عن الغيب في
امور كثيره منها
في صورة الروم
غلبت الروم اليس اخبار بالغيب
ايضا لتدخلن المسجد الحرام
اليس تعلم من الغيب يهبر به الله تعالى عباده
فتعلم الغيب ضمن استحقاق
ليس كان من يكون

**هادي شعبان** · 17-04-2013, 11:55 PM

احسنتم يا استادنا انصار الصدر و جزاکم الله خيرا
نعم کما تفضل اخ الفاضل موضوعک يخالف نص القران لان هناک کثيرا من الايات في القران مع علمه سبحانه وتعالى الله يقول انه يعلم كل شيء ، وفي نفس الوقت يسئل عن الناس
ثانيا کالعاده منتديات الوهابي لم ينقل النص كاملا عندما بتر الرواية:
باب أن الأئمة (عليهم السلام) يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم * الأصل:
1 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد، عن سيف التمار قال: كنا مع أبي عبد الله (عليه السلام) جماعة من الشيعة في الحجر فقال: علينا عين، فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا، فقلنا: ليس علينا عين، فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر (عليهما السلام) أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وراثة.
هذه الشبهة قديمة، وقد ذكرهااخ الفاضل الأنيس وأجاب عنها، وهذا نص كلامه:
النموذج الأول من تدليسات إحسان إلهي ظهير
http://hajrnet.net/hajrvb/showthread.php?t=402783846
إن عدم نقله للزيادة ينسف كل مدعاه ويبطل استشهاده بهذه الرواية ولذلك بترها ، لأنه أوردها في سياق عنوان عام وهو الغلو في الأئمة ، فيظهر للقارىء أن علمهم بما كان وما يكون علماً ذاتياً ، بينما بذكر الزيادة يتضح المعنى وهو أنهم ورثوا هذا العلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
ثالثاً : إن روايات أهل السنة لم تقتصر على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبر الصحابة بما يكون إلى يوم القيامة ، بل تفيد أنه أخبرهم بما كان أيضاً ، من ذلك صحيحة مسلم بن الحجاج القشيري التي أخرجها في صحيحه ج4/ص2217 فقال : ( وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعا عن أبي عاصم قال حجاج حدثنا أبو عاصم أخبرنا عزرة بن ثابت أخبرنا علباء بن أحمر حدثني أبو زيد يعني عمرو بن أخطب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ) .
ومنها صحيحة ابن حبان التي أخرجها في صحيحه ج15/ص9 فقال : ( أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد قال حدثنا أبي قال حدثنا عزرة بن ثابت حدثنا علباء بن أحمر اليشكري قال حدثنا أبو زيد اسمه عمرو بن أخطب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غابت الشمس فحدثنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ).
وعلى هذا فقول الإمام الصادق عليه السلام أنه يعلم بما كان وما يكون ليس من الغلو في شيء ، لأن ذلك مما أخبر به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، واستشهاد إحسان إلهي ظهير بهذه الرواية على غلو الشيعة في أئمتهم استدلال بما ليس بدليل ، وبتر إحسان إلهي ظهير لعبارة : ( وقد ورثناه من رسول
تدليس لأنه أراد يوهم القراء بأن علمه عليه السلام بذلك من عنده ذاتياً مع أن هذه العبارة تفيد أن ذلك عندهم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

**مسماري** · 18-04-2013, 12:44 AM

يتفلسفون فلسفة مالها طعم
علم الغيب وتعلم الغيب
عندكم الائمة يعلمون علم ماكان وماهو كائن وما يكون الى يوم القيامة كل هذا بلا دليل واحد ويش بقي لله تعالى

**علاء الياسري1** · 18-04-2013, 07:37 AM

ماهو الفرق بين علم الغيب
وتعلم الغيب
علم الغيب لايعلمه الا الله تعالى
وتعلم الغيب هو ما عرفه الله تعالى
الا عباده من ارتضى منهم
وتعلم الغيب منازل
والله تعالى اخبرنا عن الغيب في
امور كثيره منها
في صورة الروم
غلبت الروم اليس اخبار بالغيب
ايضا لتدخلن المسجد الحرام
اليس تعلم من الغيب يهبر به الله تعالى عباده
فتعلم الغيب ضمن استحقاق
ليس كان من يكون

**ثلاثمائة وثلاث عشر** · 18-04-2013, 02:54 PM

الامام بشر
ولانه بشر فانه حجة
لذلك مطلوب منه ان يعمل بوسائل بشرية ما لم تقضي الضرورة غير ذلك
لذلك النبي قاتل في بدر واحد وحنين بوسائل بشرية ولم يستعن بمعجزة للنصر وهذه هي الحكمة من ارسال الرسل والجهاد وباقي التكاليف
فلو قاتل النبي بمعجزة او عمل بعلم الغيب واستخدم وسائل خارج عن قدرة الانسان المعتادة انتفى كونه حجه واصبح متفوق عليهم بأدوات ليست لهم
فيقولون لو كان لنا ما كان لرسول الله ما عصينا او ما تخلفنا عن الجهاد ووووو

وهذا مر بديهي لذوي العقول الراجحة

**نايمار** · 18-04-2013, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسماري

يتفلسفون فلسفة مالها طعم
علم الغيب وتعلم الغيب
عندكم الائمة يعلمون علم ماكان وماهو كائن وما يكون الى يوم القيامة كل هذا بلا دليل واحد ويش بقي لله تعالى

أيها الحمقى هل تعتقدون بأن علم الله تعالى للغيب هو من حدود وأوصاف ألوهيته حتى لا يبقى له شيء لا تحدّدوا الله تعالى بحدود فإن الله أعظم وأكبر من كل وصف ومن كل ما يخطر ببال أحد من خلقه وإن معرفة عباده المكرمون المنتجبون الذين جعلهم حججاً على عباده للغيب لهو مما يزيد في عظمته تعالى فإذا كان عباده يعلمون الغيب فكيف بخالقهم العظيم تعالى الله عما يقوله الجاهلون علواً عظيما فافهم

**طامي** · 18-04-2013, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ثلاثمائة وثلاث عشر

الامام بشر
ولانه بشر فانه حجة
لذلك مطلوب منه ان يعمل بوسائل بشرية ما لم تقضي الضرورة غير ذلك
لذلك النبي قاتل في بدر واحد وحنين بوسائل بشرية ولم يستعن بمعجزة للنصر وهذه هي الحكمة من ارسال الرسل والجهاد وباقي التكاليف
فلو قاتل النبي بمعجزة او عمل بعلم الغيب واستخدم وسائل خارج عن قدرة الانسان المعتادة انتفى كونه حجه واصبح متفوق عليهم بأدوات ليست لهم
فيقولون لو كان لنا ما كان لرسول الله ما عصينا او ما تخلفنا عن الجهاد ووووو

وهذا مر بديهي لذوي العقول الراجحة

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

( قل لا أملِكُ لِنَفْسي نَفْعاً ولا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَو كنتُ أعلمُ الغيبَ لاستكثَرتُ

منَ الخيرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْءُ )

**علاء الياسري1** · 18-04-2013, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طامي

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

( قل لا أملِكُ لِنَفْسي نَفْعاً ولا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَو كنتُ أعلمُ الغيبَ لاستكثَرتُ

منَ الخيرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْءُ )

اولا هذهي الايه محكمه متشابه
هل استدلالك للاية الكريمه استدلال ظاهر ام باطن
قارن كلامك بقوله تعالى((عَالِمُالْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍفَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)))
كما اخبرتك اعلاه الله تعالى وحده عالم الغيب
لكن هل علم الغيب من عبادة ؟؟
الامر الثاني ما امر صاحب موسى ما تمسيه

شرق الفينه وقتل الصبي وبناء الجدار
هل علم من الغيب او هو عالم الغيب