إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بيننا وبينكم كتاب اللّه ..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بيننا وبينكم كتاب اللّه ..




    بيننا وبينكم كتـــــــــــــاب الله ..



    قال الله تعـالى :
    ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ(29) ) سورة ص

    أنزل الله عزوجل هذا القرآن على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهوحجة لمن اتبعه وعمل بما فيه،
    وحجة على من أعرض عنه ولم يعمل به فأين من أستحل الدعاء والاستغاثه والتبرك بقبور
    الصالحين والائمه رضوان الله عليهم من هذه الآيات العظيمه ؟! وأين من جعلها شعيره يتقرب بها
    الى الله من هذه الايات الصريحه في تحريم الشرك والعبوديه لغير الله عزوجل ؟!
    الشرك ببساطة هو ( أن تجعل الله مشتركا في العبادة مع مخلوق )


    ---------------------
    قال تعالى:
    فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ {الشعراء:213}.

    وقال تعالى :
    وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ {المؤمنون:117}.

    وقال تعالى:
    وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {يونس:18}.

    وقال تعالى :
    (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ )[الأحقاف5].
    ( يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد){الحج13}.

    وقال تعالى :
    ( وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ) [البقرة23].


    وقال تعالى :
    (فلا تدعوا مع الله أحدا) [الجن18].
    فهذا نهي يفيد العموم.


    وقال تعالى:
    (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
    [غافر66].
    هذه الآية تدل على أن الدعاء عبادة. وهي نص على أن دعاء غير الله مناف للإسلام لرب العالمين.

    دعاء غير الله شرك

    ( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا )[الجن20].

    وقال تعالى :
    ( وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[القصص87].

    وقال تعالى:
    (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) [غافر12].

    وقال تعالى:
    (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ) [العنكبوت29].

    وقال تعالى:
    ( قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ )[الأنعام40].
    فهذه الآيات تدل على أن دعاء غير الله شرك.

    وقال تعالى:
    (وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ) [النحل 86].
    فهؤلاء المشركون كانوا يدعون بشرا مثلهم

    وقال تعالى:
    (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم) [الأعراف194].
    وهؤلاء البشر يتبرءون منهم. فتأملوا كيف وصف الله دعاء غيره بالشرك. لا يغنون لا يسمعون

    وقال تعالى :
    (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14].

    أي يتبرأ منهم الصالحون الذين بنيتم المقامات والأضرحة على قبورهم. وقد كانوا عن دعائهم إياهم غافلين
    كما قال تعالى:
    (وهم عن دعائهم غافلون)[الاحقاف5].


    وقال تعالى:
    (وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ )[فاطر22].
    فالآية واضحة في أنهم كانوا يدعون الصالحين من دون الله وليس الأحجار. وسيتبرءون من شرككم إياهم مع الله
    قال تعالى:
    (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر35]

    وقال تعالى:
    (تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ)[القصص63].

    لا ينفعون ولا يضرون وقال تعالى :
    ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ) [الاعراف197].


    وقال تعالى:
    (يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ) [الحج12]

    وقال تعالى :
    (وَلا تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَنفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ) [يونس106].أي المشركين.

    وقال تعالى :
    (قُل لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاء اللّهُ) [الاعراف188].

    وقال تعالى :
    (قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)[الزمر38].


    وقال تعالى :
    ( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ) [يونس18].

    وقال تعالى :
    (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا) [الفرقان3].

    وقال تعالى :
    (قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا)[الرعد16].

    وقال تعالى:
    (قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَنفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ) [الانعام71].


    فهم لا ينصرون، لا ينفعون، لا يضرون، فما الحاجة اليهم؟

    وهل فكرتم في هذه الآية العظيمة
    وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

    سورة الزمر الآية 45

    التعديل الأخير تم بواسطة رسول الحجيمي; الساعة 20-04-2013, 02:13 AM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة رسول الحجيمي



    بيننا وبينكم كتـــــــــــــاب الله ..



    قال الله تعـالى :
    ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ(29) ) سورة ص

    أنزل الله عزوجل هذا القرآن على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهوحجة لمن اتبعه وعمل بما فيه،
    وحجة على من أعرض عنه ولم يعمل به فأين من أستحل الدعاء والاستغاثه والتبرك بقبور
    الصالحين والائمه رضوان الله عليهم من هذه الآيات العظيمه ؟! وأين من جعلها شعيره يتقرب بها
    الى الله من هذه الايات الصريحه في تحريم الشرك والعبوديه لغير الله عزوجل ؟!
    الشرك ببساطة هو ( أن تجعل الله مشتركا في العبادة مع مخلوق )


    ---------------------
    قال تعالى:
    فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ {الشعراء:213}.

    وقال تعالى :
    وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ {المؤمنون:117}.

    وقال تعالى:
    وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {يونس:18}.

    وقال تعالى :
    (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ )[الأحقاف5].
    ( يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد){الحج13}.

    وقال تعالى :
    ( وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ) [البقرة23].


    وقال تعالى :
    (فلا تدعوا مع الله أحدا) [الجن18].
    فهذا نهي يفيد العموم.


    وقال تعالى:
    (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
    [غافر66].
    هذه الآية تدل على أن الدعاء عبادة. وهي نص على أن دعاء غير الله مناف للإسلام لرب العالمين.

    دعاء غير الله شرك

    ( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا )[الجن20].

    وقال تعالى :
    ( وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[القصص87].

    وقال تعالى:
    (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) [غافر12].

    وقال تعالى:
    (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ) [العنكبوت29].

    وقال تعالى:
    ( قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ )[الأنعام40].
    فهذه الآيات تدل على أن دعاء غير الله شرك.

    وقال تعالى:
    (وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ) [النحل 86].
    فهؤلاء المشركون كانوا يدعون بشرا مثلهم

    وقال تعالى:
    (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم) [الأعراف194].
    وهؤلاء البشر يتبرءون منهم. فتأملوا كيف وصف الله دعاء غيره بالشرك. لا يغنون لا يسمعون

    وقال تعالى :
    (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14].

    أي يتبرأ منهم الصالحون الذين بنيتم المقامات والأضرحة على قبورهم. وقد كانوا عن دعائهم إياهم غافلين
    كما قال تعالى:
    (وهم عن دعائهم غافلون)[الاحقاف5].


    وقال تعالى:
    (وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ )[فاطر22].
    فالآية واضحة في أنهم كانوا يدعون الصالحين من دون الله وليس الأحجار. وسيتبرءون من شرككم إياهم مع الله
    قال تعالى:
    (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر35]

    وقال تعالى:
    (تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ)[القصص63].

    لا ينفعون ولا يضرون وقال تعالى :
    ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ) [الاعراف197].


    وقال تعالى:
    (يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ) [الحج12]

    وقال تعالى :
    (وَلا تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَنفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ) [يونس106].أي المشركين.

    وقال تعالى :
    (قُل لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاء اللّهُ) [الاعراف188].

    وقال تعالى :
    (قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)[الزمر38].


    وقال تعالى :
    ( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ) [يونس18].

    وقال تعالى :
    (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا) [الفرقان3].

    وقال تعالى :
    (قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا)[الرعد16].

    وقال تعالى:
    (قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَنفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ) [الانعام71].


    فهم لا ينصرون، لا ينفعون، لا يضرون، فما الحاجة اليهم؟

    وهل فكرتم في هذه الآية العظيمة
    وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

    سورة الزمر الآية 45








    أقول العقل الوهابي السلفي هو متئثر بجهل عمر
    ودائماً ينظر الى القشور
    نعم خير الكلام ما قل ودل
    وهنا لا حب ان نسود الصفحات كما يفعل الوهابية
    سوف أذكر
    دليلين - قرآني وحديثي - على جواز التوسل بالأموات:
    الدليل من القرآن:
    قوله تعالى :
    (( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء:64) .. فالآية الكريمة قد ورد الفعل (جاءوك) فيها في سياق الشرط، وورود الفعل في سياق الشرط يستفاد منه العموم كما صرّح بذلك الأصوليون، بل قال الشوكاني في (إرشاد الفحول) ص122 ان أعلى صيغ العموم ما وقع في سياق الشرط, وببيان أوضح: ان الفعل في معنى النكرة لتضمنه مصدراً منكراً والنكرة الواقعة في سياق النفي أو الشرط تكون للعموم وضعاً .
    وبهذا صرّح جملة من أكابر علماء أهل السنة في بيان الاستفادة من هذه الآية في جواز زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) والتوسل به حيا وميتاً (انظر: الرد المحكم المتين للعلاّمة الغماري المغربي ص44) وقد فهم المفسرون من الآية العموم، ولذلك تراهم يذكرون معها حكاية العتبي الذي جاء للقبر الشريف (انظر تفسير ابن كثير 2: 306).
    وأيضاً يؤيد معنى الآية حديث عرض الأعمال وهو قوله (صلى الله عليه وآله): (حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم وتعرض عليَّ أعمالكم، فما وجدت خيراً حمدت الله وما وجدت غير ذلك استغفرت لكم)، وهو حديث صحيح قال عنه الحافظ العراقي في طرح التثريب 3: 297 إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9: 24 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأيضاً صححه السيوطي كما في الخصائص 2: 281.

    الدليل من السنة الشريفة:
    فقد روى الطبراني والبيهقي وغيرهما أن رجلاً كان يختلف الى عثمان بن عفان زمن خلافته في حاجة، فكان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فشكى ذلك لعثمان بن حنيف، فقال له أتت الميضاة (محل الوضوء) فتوضأ، ثم أت المسجد فصل ثم قل اللهم اني اسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك الى ربي لتقضي حاجتي، وتذكر حاجتك، فانطلق الرجل، فصنع ذلك ثم أتى باب عثمان فجاءه البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان، فاجلسه معه، وقال أذكر حاجتك، فذكر حاجته فقضاها.
    وهذه الرواية قد صححها الطبراني في معجمه الصغير 1: 307، والمنذري في الترغيب والترهيب 1: 476. والهيثمي في مجمع الزوائد 2: 279، وهكذا غيرهم.
    هذا كله بلحاظ الأدلة من كتب أهل السنة، أما كتب الإمامية فقد تظافرت الأحاديث الصحيحه - وقد أشار الى جملة منها الشيخ عباس القمي في (مفاتيح الجنان) - بجواز التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة الأطهار(عليهم السلام)، ويبقى الدليل القرآني دليلاً ناهضاً للاستدلال به على جواز التوسل عند الفريقين.

    تعليق


    • #3

      بسم الله الرحمن الرحيم
      دعاء التوسل

      اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، محمد صلى الله عليه وآله، يا أبا القاسم، يا رسول الله، يا إمام الرحمة، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك الى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا الحسن، يا أمير المؤمنين، يا علي بن أبى طالب، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا فاطمة الزهراء، يا بنت محمد، يا قرة عين الرسول، يا سيدتنا ومولاتنا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهة عند الله، اشفعي لنا عند الله، يا أبا محمد، يا حسن بن علي، أيها المجتبى، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا عبد الله، يا حسين بن علي، أيها الشهيد، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا الحسن، يا علي بن الحسين، يا زين العابدين، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا جعفر، يا محمد بن علي، أيها الباقر، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا عبد الله، يا جعفر بن محمد، أيها الصادق، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا الحسن، يا موسى بن جعفر، أيها الكاظم، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا الحسن، يا علي بن موسى، أيها الرضا، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ومولانا ، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا جعفر، يا محمد بن علي، أيها التقي الجواد، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا الحسن، يا علي بن محمد، أيها الهادي النقي، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا أبا محمد، يا حسن بن علي، أيها الزكي (العسكري)، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله، يا وصي الحسن، والخلف الحجة، أيها القائم المنتظر (المهدي) يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله - ثم سل حوائجك فإنها تقضى إن شاء الله تعالى- وعلى رواية أخرى: قل بعد ذلك : يا سادتي وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله، وتوسلت بكم إلى الله، واستشفعت بكهم إلي الله، فاشفعوا لي عند الله، واستنقذوني من ذنوبي عند الله، فإنكم وسيلتي إلى الله، وبحبكم وبقربكم أرجو نجاة من الله، فكونوا عند الله رجائي، يا سادتي يا أولياء الله، صلى الله عليهم أجمعين، ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        أقول العقل الوهابي السلفي هو متئثر بجهل عمر


        هذا كلام الله .. آيات واضحة وصريحة ...
        لم يصنعها عمر ولا الوهابيين ولا السلفيين ....
        والخطاب موجّه لكل مخلوق عاقل .. أمّا الذي في قلبه مرض فسيهرب إلى الشبهة
        مثل هروب إبن النبي نوح أثناء الطوفان إلى (( جبل يعصمه من الماء )) مع أن العاصم هو


        (( الله ))

        قال تعالى في سورة هود :

        (( قَالَ سَآوِي إِلَىٰجَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا
        عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ(43)
        ))





        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        نعم خير الكلام ما قل ودل
        هذا في كلام البشر ... أما كلام الله كلّه خير سواء كان كثيرا أو قليلاً
        ولكن أنت تضرب هذا المثل لأن بضاعتك
        قليلة أمام عشرات الآيات الدّالة





        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        وهنا لا حب ان نسود الصفحات كما يفعل الوهابية


        لأنك تملك القليلوهم يمتلكون الإحتياطي الضخم والمخزون الهائل

        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        سوف أذكر
        دليلين

        هههههههههههههههه

        سبحان الله ...!!!! أمام عشرات الآيات والأدلّة الدامغة تمتلك ((
        دليلين فقط )) ..!!!!!
        ياللعجب ....!!!
        طبعاً الدليلين أو بالأحرى (( الشبهتين )) ... غير واضحين في المعنى .... ولذلك
        ستلجأ إلى تعزيز شبهتك بــــــــــ
        (( الشرح ))


        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        جواز التوسل بالأموات: الدليل من القرآن:
        قوله تعالى :
        (( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَفَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء:64)


        استغفر لهم الرسول ... يعني يطلب من الله أن يغفر لهم ... وهذا لايكون إلاّ في
        حيــــــــــــــــاته

        (( يعني أنا رسول الحجيمي لو كنت عايش في زمن الرسول وأذنبت ذنبا
        فإني أذهب إلى رسول الله وأقول له يارسول الله إنّي أذنبت ذنباً فادع الله
        أن يغفر لي .... ولن أقول له اغفر لي أنت .. وكذلك لن اقول له اشفع لي
        لأن الشفاعة يوم القيامة وليس في الدنيا ))


        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

        قال الله تعالى :
        ((هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )) غافر 65


        هذه الاية تامرنا ان ندعوا الله الحي الذي لايموت (الله )

        ومفهوم الاية ان
        لا ندعوا من يموت





        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
        الدليل من السنة الشريفة:
        فقد روى الطبراني والبيهقي وغيرهما أن رجلاً كان يختلف الى
        عثمان بن عفان زمن خلافته في حاجة، فكان لا يلتفت إليه ولا
        ينظر في حاجته، فشكى ذلك لعثمان بن حنيف، فقال له أتت
        الميضاة (محل الوضوء) فتوضأ، ثم أت المسجد فصل ثم قل اللهم
        اني اسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة، يا محمد إني
        أتوجه بك الى ربي لتقضي حاجتي، وتذكر حاجتك، فانطلق الرجل،
        فصنع ذلك ثم أتى باب عثمان فجاءه البواب فأخذه بيده فأدخله على
        عثمان، فاجلسه معه، وقال أذكر حاجتك، فذكر حاجته فقضاها.

        قال تعالى في سورة الجن :
        (( فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) ))


        الشيعة لايجوّزون الإجتهاد مقابل النص ..
        والقصة مخالفة لعشرات الآيات القرآنية الشريفة لأسباب :
        أولا القصة لم تحدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم وإنما في عهد عثمان ...
        ثانياً قصة عادية وليست سنة لأنه ليس فيها توجيه من النبي صلى الله عليه وسلم
        ثالثاً مدار القصة على 3 اشخاص عثمان بن عفان وعثمان بن حنيف والأعمى ......

        رابعا القصة ضعيفة لاسباب لامجال لذكرها لأن البحث فيها
        طويل .....

        هل نترك عشرات الآيات التي نزل بها جبريل من السماء ثم
        نأخذ بقصة
        ضعيفة ومخالفة لعشرات النصوص الواضحة ... علما بأن
        الشيعة لا
        يجوّزون الإجتهاد مقابل النص





        التعديل الأخير تم بواسطة رسول الحجيمي; الساعة 20-04-2013, 03:18 PM.

        تعليق


        • #5
          اين الاشكال وضح
          هل تقصد ان الشيعة يعبدون
          او يدعون او يرجون غير الله
          بانتظارك
          على امل ان تكمل الحوار ولا تهرب حالك من حال بقية الوهابية
          حميد الغانم

          تعليق


          • #6
            سؤال
            ما الفرق بين توسل النصارى المشركين وتوسل الشيعة الموحدين ؟
            هؤلاء يقولون يا مسيح يا عدراء. وانتم تقولون يا حسين يافاطمة
            اتمنى ان اسمع اجابة

            تعليق


            • #7
              قبل ان نجيبك
              نستفهم منك
              هل تعرف شرط الدعاء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم
              حتى يكون الدعاء دعاءا
              حميد الغانم

              تعليق


              • #8
                الأخ صاحب الموضوع تذكر أنك تخاطب من قال لااله الا الله فمابالك ترميهم بالشرك أثبت أن الشيعه يعبدون غير الله !!

                تعليق


                • #9
                  أتمنى أن أجد إجابة على سؤالي فوق
                  وأتمنى لكم الهداية وأن تتدبروا القران فتتركوا هؤلاء وتدعون ربهم
                  وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

                  تعليق


                  • #10
                    لا اله الا الله وحده لا شريك له.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
                      سؤال
                      ما الفرق بين توسل النصارى المشركين وتوسل الشيعة الموحدين ؟
                      هؤلاء يقولون يا مسيح يا عدراء. وانتم تقولون يا حسين يافاطمة
                      اتمنى ان اسمع اجابة
                      جوابك في نفس سؤالك هل تقيس المسلم بالنصراني !!!

                      هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :


                      أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا نبي الله ادع الله أن يعافيني . فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وإن شئت دعوت لك قال : لا بل ادع الله لي . فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى , وتشفعني فيه وتشفعه في . قال : فكان يقول هذا مرارا , ثم قال بعد – أحسب أن فيها : أن تشفعني فيه – قال : ففعل الرجل فبرأ
                      المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 187
                      خلاصة حكم المحدث: صحيح

                      وجاء في كتاب تحفه الاحوذي للمباركفوري الجزء العاشر ما يلي : وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال :ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، قال الطبراني بعد ذكر طرقه : والحديث صحيح.

                      تعليق


                      • #12
                        نعم وكما توقعنا
                        فان الوهابية لا يعرفون شرط الدعاء الذي شرطه الله عز وجل في القران الكريم
                        بمعنى متى يكون الدعاء دعاءا
                        وكررنا هذا الطلب لاسد الغابة وصاحب الموضوع
                        راجعوا مشاركة 6
                        وسنكررها
                        حميد الغانم

                        تعليق


                        • #13
                          عضو نشط وفعّال
                          رقم العضوية : 99211
                          تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                          المشاركات: 5,370
                          آخر تواجد: اليوم 10:11 PM
                          الجنس:
                          الإقامة:


                          قبل ان نجيبك
                          نستفهم منك
                          هل تعرف شرط الدعاء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم
                          حتى يكون الدعاء دعاءا
                          حميد الغانم

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            جوابك في نفس سؤالك هل تقيس المسلم بالنصراني !!!

                            هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :


                            أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا نبي الله ادع الله أن يعافيني . فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وإن شئت دعوت لك قال : لا بل ادع الله لي . فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى , وتشفعني فيه وتشفعه في . قال : فكان يقول هذا مرارا , ثم قال بعد – أحسب أن فيها : أن تشفعني فيه – قال : ففعل الرجل فبرأ
                            المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 187
                            خلاصة حكم المحدث: صحيح

                            وجاء في كتاب تحفه الاحوذي للمباركفوري الجزء العاشر ما يلي : وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال :ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، قال الطبراني بعد ذكر طرقه : والحديث صحيح.
                            ايوب عليه السلام لما دعا ربه قال
                            "اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين"

                            تعليق


                            • #15
                              عضو نشط وفعّال
                              رقم العضوية : 99211
                              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                              المشاركات: 5,375
                              آخر تواجد: اليوم 10:34 PM
                              الجنس:
                              الإقامة:


                              عضو نشط وفعّال
                              رقم العضوية : 99211
                              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                              المشاركات: 5,370
                              آخر تواجد: اليوم 10:11 PM
                              الجنس:
                              الإقامة:


                              قبل ان نجيبك
                              نستفهم منك
                              هل تعرف شرط الدعاء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم
                              حتى يكون الدعاء دعاءا
                              حميد الغانم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X