1 شى: عن مسعدة قال: مر الحسين بن علي (عليهما السلام) بمساكين قد بسطوا كساء لهم وألقوا عليه كسرا فقالوا: هلم يا ابن رسول الله! فثنى وركه فأكل معهم ثم تلا " إن الله لا يحب المستكبرين " ثم قال: قد أجبتكم فأجيبوني، قالوا: نعم يا ابن رسول الله، فقاموا معه حتى أتوا منزله، فقال للجارية: أخرجي ما كنت تدخرين (1).

2 قب: عمرو بن دينار قال: دخل الحسين (عليه السلام) على اسامة بن زيد وهو مريض، وهو يقول: واغماه، فقال له الحسين (عليه السلام): واما غمك يا أخي؟ قال: دينى وهو ستون ألف درهم فقال الحسين: هو علي قال: إني أخشى أن أموت، فقال الحسين لن تموت حتى أقضيها عنك، قال: فقضاها قبل موته.
وكان (عليه السلام) يقول: شر خصال الملوك: الجبن من الاعداء، والقسوة على الضعفاء والبخل عند الاعطاء.

وفي كتاب أنس المجالس أن الفرزدق أتى الحسين (عليه السلام) لما أخرجه مروان من المدينة فأعطاه (عليه السلام) أربعمائة دينار، فقيل له: إنه شاعر فاسق منتهر (2) فقال (عليه السلام) إن خير مالك ما وقيت به عرضك، وقد أثاب رسول الله (صلى الله عليه واله) كعب بن زهير، وقال
_______________
(1) تفسير العياشى ج 2 ص 257، والاية في النحل: 22 ولفظها " إنه لايحب المستكبرين ".
(2) يقال: انتهره: استقبله بكلام يزجره به وفى المصدر: " مشهر " فلو صح كان معناه أنه يشهر الناس بالفضائح ويهجوهم، ويحتمل أن يكون تصحيف " متهتر " أى مولع في تمزيق أعراض الناس بالفضائح والقبائح.
في عباس بن مرداس: اقطعوا لسانه عني.

وفد أعرابي المدينة فسأل عن أكرم الناس بها، فدل على الحسين (عليه السلام) فدخل المسجد فوجده مصليا فوقف بازائه وأنشأ:
لم يخب الآن من رجاك ومن حرك من دون بابك الحلقه أنت جواد وأنت معتمد أبوك قد كان قاتل الفسقه لولا الذي كان من أوائلكم كانت علينا الجحيم منطبقه قال: فسلم الحسين وقال: يا قنبر هل بقي من مال الحجاز شئ؟ قال: نعم أربعة آلاف دينار، فقال: هاتها قد جاء من هو أحق بها منا، ثم نزع برديه ولف الدنانير فيها وأخرج يده من شق الباب حياء من الاعرابي وأنشأ:
خذها فاني إليك معتذر واعلم بأني عليك ذو شفقه لو كان في سيرنا الغداة عصا أمست سمانا عليك مندفقه لكن ريب الزمان ذو غير والكف مني قليلة النفقه قال: فأخذها الاعرابي وبكا فقال له: لعلك استقللت ما أعطيناك، قال:
لا، ولكن كيف يأكل التراب جودك، وهو المروي عن الحسن بن علي (عليهما السلام) (1)
بيان: قوله: " عصا؟ لعل العصا كناية عن الامارة والحكم، قال الجوهري قولهم: لا ترفع عصاك عن أهلك، يراد به الادب وإنه لضعيف العصا أي الترعية ويقال أيضا: إنه للين العصا، أي رفيق حسن السياسة لما ولي انتهي، أي لو كان لنا في سيرنا في هذه الغداة ولاية وحكم أو قوة لامست يد عطائنا عليك صابة، والسماء كناية عن يد الجود والعطاء، والاندفاق الانصباب، وريب الزمان حوادثه، وغير الدهر كعنب أحداثه، أي حوادث الزمان تغير الامور، قوله: كيف يأكل التراب جودك أي كيف تموت وتبيت تحت التراب فتمحى وتذهب جودك.

3 قب: شعيب بن عبدالرحمن الخزاعي قال: وجد على ظهر الحسين بن علي يوم الطف أثر فسألوا زين العابدين (عليه السلام) عن ذلك فقال: هذا مما كان ينقل الجراب على ظهره إلى منازل الارامل واليتامى والمساكين.
وقيل: إن عبدالرحمن السلمي علم ولد الحسين (عليه السلام) " الحمد " فلما قرأها على أبيه أعطاه ألف دينار، وألف حلة، وحشافاه درا، فقيل له في ذلك فقال:
وأين يقع هذا من عطائه يعني تعليمه وأنشد الحسين (عليه السلام):
إذا جادت الدنيا عليك فجد بها على الناس طرا قبل أن تتفلت فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت ولا البخل يبقيها إذا ما تولت ومن تواضعه (عليه السلام) أنه مر بمساكين وهم يأكلون كسرا لهم على كساء فسلم عليهم، فدعوه إلى طعامم فجلس معهم، وقال: لولا أنه صدقة لاكلت معكم، ثم قال: قوموا إلى منزلي، فأطمعهم وكساهم وأمر لهم بدراهم
_______________
(1) مناقب آل أبى طالب ج 4 ص 65 و 66.


السلام عليك ياأبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبداً مابقيت وبقي اليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم ..السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين