إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 24-04-2013, 07:40 AM

عندما يصيبك مرض معين فانت تبحث عن اعلم الاطباء وتقلده تقليد اعمى ( لانك ليس من اهل العلم في الطب) وتاخذ الدواء الذي يصفه لك بدون مناقشة بل قد تسلمه حياتك عند اجراء العملية الجراحية ..... هذا مثال لتقريب المعنى

انت ايظا ليس من اهل العلم في الدين ... لذلك يجب ان تبحث عن الاعلم من اجل تقليده

**باحث عن الهدايا** · 24-04-2013, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

عندما يصيبك مرض معين فانت تبحث عن اعلم الاطباء وتقلده تقليد اعمى ( لانك ليس من اهل العلم في الطب) وتاخذ الدواء الذي يصفه لك بدون مناقشة بل قد تسلمه حياتك عند اجراء العملية الجراحية ..... هذا مثال لتقريب المعنى

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

انت ايظا ليس من اهل العلم في الدين ... لذلك يجب ان تبحث عن الاعلم من اجل تقليده

شكرا اخى على مرورك

لاكنى اسال على التقليد يكون كيف وفى ماذا

وهل اذا اخذت لنفسى مرجع فلا يجوز لى ان اخالفه لمرجع اخر

**الطرباق** · 27-04-2013, 03:13 AM

انت تقلد المعمم في كل شيء الا شيء واحد
تدفع له الخمس حتى من سراويلك وهو لايدفع الخمس لاحد لكن ياكله هنيا مريا
والمعمم يحق له التمتع بمن يشاء
لكن انت اتحداك تتمتع ببنت المعمم لانه من اهل البيت

**عادل سالم سالم** · 27-04-2013, 07:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطرباق

انت تقلد المعمم في كل شيء الا شيء واحد
تدفع له الخمس حتى من سراويلك وهو لايدفع الخمس لاحد لكن ياكله هنيا مريا
والمعمم يحق له التمتع بمن يشاء
لكن انت اتحداك تتمتع ببنت المعمم لانه من اهل البيت

يا غبي
انت عندما تحتاج معرفة تفسير اية قرانية تذهب الى احد التفاسير وتقرا تفسيرها او تسال احد المفسرين

وعندما تريد معرفة مسالة فقهية فتذهب الى احد الكتب الفقهية وتقراه او تسال احد العلماء و تتبعه فيما يقول لانك ليس من العلماء المتخصصين وهذا معنى التقليد..... جميع السنة والوهابية يقلدون علماؤهم فعليا لكن دون ان يفهموا معنى التقليد

**باحث عن الهدايا** · 05-05-2013, 06:16 PM

يا اخوانى اجيبونى على المسئله حتى افهم

**جرشه** · 06-05-2013, 01:54 AM

اخي الكريم لكل مرجع رساله عملية يذكر فيها الاحكام الفقهية للشريعة الاسلامية. انت عليك ان تبحث عن اعلم المراجع و تختاره كمرجع ديني لك ترجع اليه في مسائلك الفقهية و لا يجوز لك مخالفته و من المراجع السيد السيستاني و السيد الحكيم و الشيخ مكارم الشيرازي والشيخ وحيد الخراساني و غيرهم من المراجع العظام

**جرشه** · 06-05-2013, 02:09 AM

نعم تستطيع الرجوع الى مرجع اخر في حال ذكر مرجعك في رسالته العمليه في مسألتك كلمة (الاحتياط واجب) ففي هذه الحاله ترجع الى اعلم مرجع بعد مرجعك الاصلي في المسأله التي قصدت فيها مرجعك الاصلي. يعني اذا كان اعلم المراجع هو الف ثم المرجع باء ثم المرجع جيم ترجع في مسألتك الى المرجع باء اكرر هذا في حال قال المرجع الف في المسأله ان الاحتياط واجب. هذا حسب معلوماتي. ان لم اكن مخطئا هناك تفاصيل اكثر في موضوع الرجوع الى مرجع اخر لكن ليست لدي المعلومات الدقيقه. ابحث عنها اكثر. معلوماتي هي بشكل عام

**باحث عن الهدايا** · 06-05-2013, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جرشه

نعم تستطيع الرجوع الى مرجع اخر في حال ذكر مرجعك في رسالته العمليه في مسألتك كلمة (الاحتياط واجب) ففي هذه الحاله ترجع الى اعلم مرجع بعد مرجعك الاصلي في المسأله التي قصدت فيها مرجعك الاصلي. يعني اذا كان اعلم المراجع هو الف ثم المرجع باء ثم المرجع جيم ترجع في مسألتك الى المرجع باء اكرر هذا في حال قال المرجع الف في المسأله ان الاحتياط واجب. هذا حسب معلوماتي. ان لم اكن مخطئا هناك تفاصيل اكثر في موضوع الرجوع الى مرجع اخر لكن ليست لدي المعلومات الدقيق
ه. ابحث عنها اكثر. معلوماتي هي بشكل عام

شكرا اخى على الرد

**خريطان 1** · 09-05-2013, 06:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرشه

نعم تستطيع الرجوع الى مرجع اخر في حال ذكر مرجعك في رسالته العمليه في مسألتك كلمة (الاحتياط واجب) ففي هذه الحاله ترجع الى اعلم مرجع بعد مرجعك الاصلي في المسأله التي قصدت فيها مرجعك الاصلي. يعني اذا كان اعلم المراجع هو الف ثم المرجع باء ثم المرجع جيم ترجع في مسألتك الى المرجع باء اكرر هذا في حال قال المرجع الف في المسأله ان الاحتياط واجب. هذا حسب معلوماتي. ان لم اكن مخطئا هناك تفاصيل اكثر في موضوع الرجوع الى مرجع اخر لكن ليست لدي المعلومات الدقيقه. ابحث عنها اكثر. معلوماتي هي بشكل عام

يعني ماتتبعون امام معصوم ولكن تبحثون عن الاعلم وتقلدونه

**عادل سالم سالم** · 09-05-2013, 10:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خريطان 1

يعني ماتتبعون امام معصوم ولكن تبحثون عن الاعلم وتقلدونه

الاعلم من العلماء هو الاقدر على فهم ودراسة كلام المعصوم ( النبي او الامام ) الموجود في الكتب.... يعني الاصل هو كلام المعصوم

اما في زمن وجود المعصوم بين الناس فيجب على الناس اتباعه مباشرة

مصادر الفتوى

تفسير القران... وهو التفسير المنقول عن المعصوم
السنة..... وهي احاديث المعصومين ( الاصل احاديث النبي التي ينقلها الرواة او التي ينقلها الائمة لان كلامهم هو كلام النبي)

الاجماع .... وهو ما اجمع عليه العلماء من اقوال المعصوم الواردة في الكتب
الاجتهاد... وهو دراسة اقوال المعصومين بمختلف ورودها في الكتب ثم ابداء راي المجتهد العالم وفقها

يعني الاصل في كل شيء هو المعصوم ( نبي او امام )