السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
الله اكبر الله اكبر الله اكبرأللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج ال بيت محمد....
كما عودناكم في كتاباتنا السابقة مراعاه الاختصار وابراز الدليل بلا مقدمات كبيره اليوم اخترنا لكم هذا الموضوع وهو كثير ماسمعنا به من هنا او هناك ..يشكل علينا كلام مفاده(ان السيد محمود الصرخي الحسني لم يكمل دوره اصوليه ؟؟وعليه لايثبت له الاجتهاد ولا الاعلميه )انتها الاشكال ...وهذا الكلام غير تام من حيث النظرية والتطبيق واليكم الرد في التعليقات ادناه.
التعليق 1
لم يشترط اي مجتهد في رسالته العملية باكمال دوره بل الاشتراط وقع على البلوغ ولا توجد اي مدخليه للدوره الاصوليه في اجماع رسائل علماءنا وهنا يبرز دور و ثمره البحث والنكات وليس عمر الباحث او الكاتب وكم درس ؟؟!!!ارجوا الاتفات الى هذه النقطة ..
تعليق 2
البلوغ وهو احد شروط المجتهدالذي اشترطه العلماء اي يكون المجتهد لا يقل عن عمر خمسة عشر سنة هجرية ولو اخذنا التسلسل الدراسي في الحوزة واكمال البحث الخارج في الدورة الاصولية فيجب ان يكون عمر المجتهد كالتالي أ-لنقل يجب ان يكون عمر طالب الحوزه خمس سنوات لكي يفهم الكلام ..ب- لنقل يكمل الطالب خمس سنوات في المقدمات الحوزوية ..ج -يكمل السطوح في خمس سنوات ..د- يكمل الدوره الاصولية على الاقل تسع سنوات ..؟؟وهنا يكون عمر الطالب الحوزوي الذي عمل على التسلسل الدراسي واكمال الدوره الاصوليه في عمر يناهز24 عام وهذا لا يتناسب مع اجماع رسائل علمائنا وعليه يصعب التطبيق وتنتفي النظريه لمخافتها النص الفتوى والا على العلماء تغير الفتوى بأن يقولوا يجب ان لا يقل سن المجتهد 25 ..؟؟!
تعليق 3/تهافت وتناقض في الدورات الاصولية ..
لو ان طالب البحث الخارج اكمل دورة اصولية عندالشيخ فلان ..و طالب البحث الخارج ثاني اكمل ثلاث دورات عند الشيخ فلان نفسه ؟؟؟من هو اولى بالجتهاد والاعلمية ..؟؟اكيد لا نقارن ونفاضل بعدد الدورات ولكن نبحث من هو اقوى وادق واعمق وفم المطالب هو المجتهد الاعلم ..وليس بعدد الدورات
تعليق 4
لو ان طالب البحث الخارج اكمل ثلاث دورات عند الشيخ فلان ولكن الشيخ ضعيف في طرح المباني الاصولية ..
وطالب بحث اخر اكمل دورة اصولية واحده عند السيد فلان الاعلم !!!لمن تكون الارجحية هل لصاحب الدورات الثلاث ام لصاحب الدورة الواحدة ..اكيد سوف نذهب الى تقريرات الطلاب ونعلم دقه البحوث ومتانتها ومن بعدها نقول ان الطالب الفلاني هو من يستحق الارجحية لا فلان ونهمل الفتره الدراسية وعليه تبطل النظرية الفترة الزمنية..
تعليق 5
هل تعلم اخي الباحث ان هناك متصدي للبحث الخارج قبل 30 سنه والى اليوم وهو غير مجتهد فأي منطق يكون بعد هذا الكلام..!!
تعليق 6
لو ان طالب البحث الخارج اكمل دورة اصولية عند الاعلم وفهم منها نسبه 25 بالمئة ؟؟
وطالب اخر درس نصف دورة اصولية عند الاعلم نفسه وفهم منها نسبه 100بالمئة؟؟
ولو اعطينا صاحب الدورة نسبه 25بالمئة..يستحق صاحب النصف دورة نسبة 50 بالمئة وعليه يكون صاحب النصف دورة ادق واعمق بفهم المطالب وتكون له الارجحية فأين اصحاب النظرية واين تطبيقها من هذه المعادلة؟؟
تعليق 7
هناك عدد كبير من علمائنا الذين نالوا الاجتهاد قبل سن البلوغ ومنهم السيد محمد باقر الصدر بل ان الشيخ الحلي تصدى لزعامة المذهب الشريف قبل البلوغ اي مايقارب 11 سنه ..مع غض النظر عن اهل العصمة ويمكن للاخوة في تعليقاتهم ان يذكروا اسماء العلماء الذين نالو الاجتهاد قبل البلوغ
تعليق 8
توضيح سريع ومختصر عن علم الاصول او ما يطرح في البحث الخارج او الدورة الاصولية..
اختصر مافهمته من علم الاصول وتفرعاته وكثره الكلام عن الدورة الاصولية يجب علينا ان نفهم الى كم قسم يقسم واختصر الكلام ولا ادخل في جزئيات الجزئيات بحيث يكون توضيحنا لا بالدقة بل في العموم وعليه تكون الدورة الاصولية او نستطيع القول ان طالب الدورة الاصولية عليه ان يدرس مواد الاصول في فترة الدورة الاصولية. فتكون الدورة كمايلي ..ادله محرزة و غير محرزة اما الادلة المحرزة فهي عباره عن
أ-ادلة محرزة وعناصر مشتركه مثل دراسه الكتاب والسنه والاجماع والعقل
ويندرج ضمن الادلة المحرزة وعناصرها المشتركه ايضا الاوامر والنواهي والمفاهيم والمطلق والمقيد والعام والخاص الاصول اللفظية (وهي عباره عن قواعد وضعها العلماءلمقصود المتكلم عند الشك به ...)والتعارض والمرجحات والمستقلات العقلية وغير المستقلات العقلية ومقدمة الواجب واجتماع الاوامر والنواهي هذه كلها تدرس في بداية الدورة الاصولية ونستطيع تصنيفها اي الادلةالمحرزةوعناصرها المشتركه هي خليط مركب من اللغة العربية والمنطق وعلم الكلام الذي استبدل نوعا ما حاليا بالفلسفة وهي نوادر وليس لها مدخلية كبيرة بل السيد الصدر الاول قال ان علماء الاصول اضافة للفلسفة وليس احتاجت لها مضمون الكلام ...هذا ما يخص الادلة المحرزة اما الادلة الغير محرزة وهي العمود الفقري ان صح التعبير للفقيه او طالب البحث الاصولي او للمجتهد وعليه ندخل في التقسيم الثاني وهو
ب-الاصول العملية او الادله الغير محرزه .وفيها عناصر مشتركه ايظا مثل القطع..
1-اصاله البراءه
2- اصاله الاستصحاب
3-اصاله الاحتياط
4- التخير
ولهذه الاصالات مدخلية مباشره في عمل المجتهد في حاله فقدان الدليل الفقرة( أ) والعمل في الاصل العملي في الفقرة (ب)
تعليق 9
هل السيد محمود الصرخي الحسني فهم هذه المطالب
بعد الاطلاع السريع لمعرفة ماهي الدورة الاصولية والتعرف على موادها يقدح سؤال في الذهن هل السيد الحسني درس هذه المطالب وهل فهم منها نسبة معينة اقول علينا الاطلاع على بحوث السيد الحسني ومن بعدها نحكم ..؟؟عند اطلاعنا على بحوث السيد الحسني في الادلة المحرزة وعناصرها المشتركه نجد له ثمار منها
أ-البحث الاصولي .تقريرات على بحث منهج الاصول للشهيد الثاني اسمه مبحث حالات خاصة في الامر ج7
ب-البحث الاصولي .تقريرات على بحث منهج الاصول للشهيد الثاني اسمه مبحث الضد ج7
د-البحث الاصولي الفكر المتين ج4 بحث الاوامر يبطل الاراءالتي طرحها الشهيد الثاني على الشهيد الاول ويثبت تمامية اراء الشهيد الاول
ج-في طرح البحث الخارج للسيد الحسني في تقريرات للطلبة في ثمان اجزاء عباره عن دورة اصولية من الالف الى الياء وهي
ح- تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ غسان البهادلي تعريف علم الاصول ج1
ح-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ غسان البهادلي موضوع علم الاصول ج2
خ-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ رياض الكرعاوي حجية القطع ج3
ع-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ رياض الكرعاوي القطع ومبادى عامة ج4
غ-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ باسم الزيدي الاشتراك والترادف ج5
ف-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ باسم الزيدي المعاني الحرفية ج6
ق-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ هادي البديري الاوامر ج7
ث-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ هادي البديري الاطلاق ج8
ص- وهناك بحوث تعرض لها سماحه السيد الحسني في شرح الحلقة الثالثة وهي تدرس وتقرر من قبل طلاب البحث الخارج وفقهم الله وستطبع قريبا ....
هذا ما يخص الادلة المحرزة وعناصرها المشتركة ..
اما مايخص الادلة غير محرزة او الاصول العملية او الاصل العملي التي اشرنا اليها في الفقره (ب)وقلنا هناك اربع اصالات .1-اصالة البراءه
2- اصالة الاستصحاب
3-اصالة الاحتياط
4- التخير
1-للسيد الحسني الفكر المتين ج1 اصالة البراءة وهي عباره عن دفع الاشكالات عن السيد محمد باقر الصدر التي طرحها الشيخ محمد اسحاق الفياض
2-للسيد الحسني الفكر المتين ج2 اصالة الاستصحاب وهي عباره عن دفع الاشكالات عن السيد محمد باقر الصدر التي طرحها السيد محمود الهاشمي الشهرودي
3-للسيد الحسني الفكر المتين ج4 اصالة الاحتياط وهي عباره عن دفع الاشكالات عن السيد محمد باقر الصدر التي طرحها السيد كاظم الحائري
4- اصاله التخير ..لقد تعرض لها سماحه السيد الحسني في شرح الحلقة الثالثة وهي تدرس وتقرر من قبل طلاب البحث الخارج وفقهم الله وستطبع قريبا ..وبهذا تكون الحجة دامغة على من قال ان السيد الحسني لم يفهم الاصول او لم يحضر الدرس الاصولي او لم يطلع عليه ..؟؟
الله اكبر الله اكبر الله اكبرأللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج ال بيت محمد....
كما عودناكم في كتاباتنا السابقة مراعاه الاختصار وابراز الدليل بلا مقدمات كبيره اليوم اخترنا لكم هذا الموضوع وهو كثير ماسمعنا به من هنا او هناك ..يشكل علينا كلام مفاده(ان السيد محمود الصرخي الحسني لم يكمل دوره اصوليه ؟؟وعليه لايثبت له الاجتهاد ولا الاعلميه )انتها الاشكال ...وهذا الكلام غير تام من حيث النظرية والتطبيق واليكم الرد في التعليقات ادناه.
التعليق 1
لم يشترط اي مجتهد في رسالته العملية باكمال دوره بل الاشتراط وقع على البلوغ ولا توجد اي مدخليه للدوره الاصوليه في اجماع رسائل علماءنا وهنا يبرز دور و ثمره البحث والنكات وليس عمر الباحث او الكاتب وكم درس ؟؟!!!ارجوا الاتفات الى هذه النقطة ..
تعليق 2
البلوغ وهو احد شروط المجتهدالذي اشترطه العلماء اي يكون المجتهد لا يقل عن عمر خمسة عشر سنة هجرية ولو اخذنا التسلسل الدراسي في الحوزة واكمال البحث الخارج في الدورة الاصولية فيجب ان يكون عمر المجتهد كالتالي أ-لنقل يجب ان يكون عمر طالب الحوزه خمس سنوات لكي يفهم الكلام ..ب- لنقل يكمل الطالب خمس سنوات في المقدمات الحوزوية ..ج -يكمل السطوح في خمس سنوات ..د- يكمل الدوره الاصولية على الاقل تسع سنوات ..؟؟وهنا يكون عمر الطالب الحوزوي الذي عمل على التسلسل الدراسي واكمال الدوره الاصوليه في عمر يناهز24 عام وهذا لا يتناسب مع اجماع رسائل علمائنا وعليه يصعب التطبيق وتنتفي النظريه لمخافتها النص الفتوى والا على العلماء تغير الفتوى بأن يقولوا يجب ان لا يقل سن المجتهد 25 ..؟؟!
تعليق 3/تهافت وتناقض في الدورات الاصولية ..
لو ان طالب البحث الخارج اكمل دورة اصولية عندالشيخ فلان ..و طالب البحث الخارج ثاني اكمل ثلاث دورات عند الشيخ فلان نفسه ؟؟؟من هو اولى بالجتهاد والاعلمية ..؟؟اكيد لا نقارن ونفاضل بعدد الدورات ولكن نبحث من هو اقوى وادق واعمق وفم المطالب هو المجتهد الاعلم ..وليس بعدد الدورات
تعليق 4
لو ان طالب البحث الخارج اكمل ثلاث دورات عند الشيخ فلان ولكن الشيخ ضعيف في طرح المباني الاصولية ..
وطالب بحث اخر اكمل دورة اصولية واحده عند السيد فلان الاعلم !!!لمن تكون الارجحية هل لصاحب الدورات الثلاث ام لصاحب الدورة الواحدة ..اكيد سوف نذهب الى تقريرات الطلاب ونعلم دقه البحوث ومتانتها ومن بعدها نقول ان الطالب الفلاني هو من يستحق الارجحية لا فلان ونهمل الفتره الدراسية وعليه تبطل النظرية الفترة الزمنية..
تعليق 5
هل تعلم اخي الباحث ان هناك متصدي للبحث الخارج قبل 30 سنه والى اليوم وهو غير مجتهد فأي منطق يكون بعد هذا الكلام..!!
تعليق 6
لو ان طالب البحث الخارج اكمل دورة اصولية عند الاعلم وفهم منها نسبه 25 بالمئة ؟؟
وطالب اخر درس نصف دورة اصولية عند الاعلم نفسه وفهم منها نسبه 100بالمئة؟؟
ولو اعطينا صاحب الدورة نسبه 25بالمئة..يستحق صاحب النصف دورة نسبة 50 بالمئة وعليه يكون صاحب النصف دورة ادق واعمق بفهم المطالب وتكون له الارجحية فأين اصحاب النظرية واين تطبيقها من هذه المعادلة؟؟
تعليق 7
هناك عدد كبير من علمائنا الذين نالوا الاجتهاد قبل سن البلوغ ومنهم السيد محمد باقر الصدر بل ان الشيخ الحلي تصدى لزعامة المذهب الشريف قبل البلوغ اي مايقارب 11 سنه ..مع غض النظر عن اهل العصمة ويمكن للاخوة في تعليقاتهم ان يذكروا اسماء العلماء الذين نالو الاجتهاد قبل البلوغ
تعليق 8
توضيح سريع ومختصر عن علم الاصول او ما يطرح في البحث الخارج او الدورة الاصولية..
اختصر مافهمته من علم الاصول وتفرعاته وكثره الكلام عن الدورة الاصولية يجب علينا ان نفهم الى كم قسم يقسم واختصر الكلام ولا ادخل في جزئيات الجزئيات بحيث يكون توضيحنا لا بالدقة بل في العموم وعليه تكون الدورة الاصولية او نستطيع القول ان طالب الدورة الاصولية عليه ان يدرس مواد الاصول في فترة الدورة الاصولية. فتكون الدورة كمايلي ..ادله محرزة و غير محرزة اما الادلة المحرزة فهي عباره عن
أ-ادلة محرزة وعناصر مشتركه مثل دراسه الكتاب والسنه والاجماع والعقل
ويندرج ضمن الادلة المحرزة وعناصرها المشتركه ايضا الاوامر والنواهي والمفاهيم والمطلق والمقيد والعام والخاص الاصول اللفظية (وهي عباره عن قواعد وضعها العلماءلمقصود المتكلم عند الشك به ...)والتعارض والمرجحات والمستقلات العقلية وغير المستقلات العقلية ومقدمة الواجب واجتماع الاوامر والنواهي هذه كلها تدرس في بداية الدورة الاصولية ونستطيع تصنيفها اي الادلةالمحرزةوعناصرها المشتركه هي خليط مركب من اللغة العربية والمنطق وعلم الكلام الذي استبدل نوعا ما حاليا بالفلسفة وهي نوادر وليس لها مدخلية كبيرة بل السيد الصدر الاول قال ان علماء الاصول اضافة للفلسفة وليس احتاجت لها مضمون الكلام ...هذا ما يخص الادلة المحرزة اما الادلة الغير محرزة وهي العمود الفقري ان صح التعبير للفقيه او طالب البحث الاصولي او للمجتهد وعليه ندخل في التقسيم الثاني وهو
ب-الاصول العملية او الادله الغير محرزه .وفيها عناصر مشتركه ايظا مثل القطع..
1-اصاله البراءه
2- اصاله الاستصحاب
3-اصاله الاحتياط
4- التخير
ولهذه الاصالات مدخلية مباشره في عمل المجتهد في حاله فقدان الدليل الفقرة( أ) والعمل في الاصل العملي في الفقرة (ب)
تعليق 9
هل السيد محمود الصرخي الحسني فهم هذه المطالب
بعد الاطلاع السريع لمعرفة ماهي الدورة الاصولية والتعرف على موادها يقدح سؤال في الذهن هل السيد الحسني درس هذه المطالب وهل فهم منها نسبة معينة اقول علينا الاطلاع على بحوث السيد الحسني ومن بعدها نحكم ..؟؟عند اطلاعنا على بحوث السيد الحسني في الادلة المحرزة وعناصرها المشتركه نجد له ثمار منها
أ-البحث الاصولي .تقريرات على بحث منهج الاصول للشهيد الثاني اسمه مبحث حالات خاصة في الامر ج7
ب-البحث الاصولي .تقريرات على بحث منهج الاصول للشهيد الثاني اسمه مبحث الضد ج7
د-البحث الاصولي الفكر المتين ج4 بحث الاوامر يبطل الاراءالتي طرحها الشهيد الثاني على الشهيد الاول ويثبت تمامية اراء الشهيد الاول
ج-في طرح البحث الخارج للسيد الحسني في تقريرات للطلبة في ثمان اجزاء عباره عن دورة اصولية من الالف الى الياء وهي
ح- تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ غسان البهادلي تعريف علم الاصول ج1
ح-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ غسان البهادلي موضوع علم الاصول ج2
خ-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ رياض الكرعاوي حجية القطع ج3
ع-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ رياض الكرعاوي القطع ومبادى عامة ج4
غ-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ باسم الزيدي الاشتراك والترادف ج5
ف-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ باسم الزيدي المعاني الحرفية ج6
ق-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ هادي البديري الاوامر ج7
ث-تقريرات في رحاب الفكر المتين ايه الله الشيخ هادي البديري الاطلاق ج8
ص- وهناك بحوث تعرض لها سماحه السيد الحسني في شرح الحلقة الثالثة وهي تدرس وتقرر من قبل طلاب البحث الخارج وفقهم الله وستطبع قريبا ....
هذا ما يخص الادلة المحرزة وعناصرها المشتركة ..
اما مايخص الادلة غير محرزة او الاصول العملية او الاصل العملي التي اشرنا اليها في الفقره (ب)وقلنا هناك اربع اصالات .1-اصالة البراءه
2- اصالة الاستصحاب
3-اصالة الاحتياط
4- التخير
1-للسيد الحسني الفكر المتين ج1 اصالة البراءة وهي عباره عن دفع الاشكالات عن السيد محمد باقر الصدر التي طرحها الشيخ محمد اسحاق الفياض
2-للسيد الحسني الفكر المتين ج2 اصالة الاستصحاب وهي عباره عن دفع الاشكالات عن السيد محمد باقر الصدر التي طرحها السيد محمود الهاشمي الشهرودي
3-للسيد الحسني الفكر المتين ج4 اصالة الاحتياط وهي عباره عن دفع الاشكالات عن السيد محمد باقر الصدر التي طرحها السيد كاظم الحائري
4- اصاله التخير ..لقد تعرض لها سماحه السيد الحسني في شرح الحلقة الثالثة وهي تدرس وتقرر من قبل طلاب البحث الخارج وفقهم الله وستطبع قريبا ..وبهذا تكون الحجة دامغة على من قال ان السيد الحسني لم يفهم الاصول او لم يحضر الدرس الاصولي او لم يطلع عليه ..؟؟
تعليق