إعـــــــلان

**سيد أحمد العلاق** · 25-08-2013, 02:33 PM

أخي العزيز , سوف اشرح لك المسألة بالتفصيل لتتضح عندك الصورة :-

الجانب المتعلق بنفس المجتهد (الفقيه) .
عندما يأتي الفقية إلى الأدلة لاستنباط الأحكام الشرعية , تختلف لديه النتائج حسب الأدلة , ففي بعض الأحيان الأدلة تسعف الفقيه ليعطي فتوى صريحة بالموضوع , وفي بعض الأحيان الدليل لا يسعف الفقيه ليفتي في المسألة , فيحتاط وجوباً أو لزوماً في المسألة .... طبعاً ولم اذكر الاحتياط الاستحبابي لان المكلف أصلاً غير ملزم بتطبيق الاحتياط الاستحبابي .

الجانب المتعلق بالمكلف .
وسؤالنا هنا ما هو واجب المكلف ؟؟
المكلف هنا يرجع إلى مرجع تقليده , فبعض الفقهاء يلزمون مقلديهم بالعمل حتى بالاحتياط الوجوبي أو اللزومي , أما الأغلب من الفقهاء فيجيز لمقلديه العمل بالاحتياط (الوجوبي أو اللزومي) أو الرجوع إلى غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

س / ما المقصود بالرجوع إلى غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم ؟؟
ج/ سوف اضرب لك مثالاً لتتضح الصورة بشكل واضح .... فمثلاً : أنت شخص تقلد السيد السيستاني وتريد أن تحلق لحيتك عدا شعر الذقن (السكسوكة) .. فرأي سماحة السيد في هذه المسالة الاحتياط اللزومي بعدم الجواز , وعليه أنت كمكلف ما هو واجبك ؟؟ واجبك يكون كالآتي :-
1- أما أن تعمل بنفس احتياط السيد السيستاني , أي لا تحلق لحيتك أصلاً .
2- أو أن ترجع إلى فقيه أخر يجيز الحلق مع مراعاة الأعلم فالأعلم .... والمقصود هنا بالأعلم فالأعلم , هو أن تبحث عن فقيه يقع تسلسله العلمي بعد مرجع تقليدك , وهكذا تتسلسل بالفقهاء مع مراعاة الأعلم فالأعلم حتى تصل إلى من يفتي في الموضوع وتعمل برأيه.... إذاً أنت تبحث عن مَنْ يقع بالتسلسل المباشر بعد مرجع تقليدك , لا كما قلت بأنه اعلم من مرجع تقليدك !! لأنه إذا كان اعلم من مرجع تقليدك فعليك العدول إليه أصلاً كونه اعلم .

أتمنى أن المطلب أصبح واضح لديك .... وفقكم الله لكل خير .
[/b][/SIZE][/SIZE][/SIZE]

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

احتاج شرح رعاية الاعلم فالاعلم في الاحكام

احتاج شرح رعاية الاعلم فالاعلم في الاحكام

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين