إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال محيرني .. يا شيعة ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال محيرني .. يا شيعة ؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ورد في تفسير العياشي والكافي والبرهان للبحراني والبحار للمجلسي ..

    عن الباقر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا:

    ( فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا

    آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون )


    ما هو الرجز الذي وقع على الذين ظلموا آل محمد حقهم ؟

    فحسب علمي لم تحصل لهم إلا العافية ، فأين الرجز الذي وقع

    عليهم من السماء ؟




  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة طامي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ورد في تفسير العياشي والكافي والبرهان للبحراني والبحار للمجلسي ..

    عن الباقر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا:

    ( فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا

    آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون )





    طبعا هذا تفسير وليس اية

    ما هو الرجز الذي وقع على الذين ظلموا آل محمد حقهم ؟

    فحسب علمي لم تحصل لهم إلا العافية ، فأين الرجز الذي وقع

    عليهم من السماء ؟

    الكفار والمشركين الان بألف خير وعافية وعندهم الغنى والثروة بل انت عالة عليهم هم يصنعون لك ثيابك واكلك والكمبيوتر الذي تكتب عليه والسيارة التي تركبها والاثاث الذي تؤثث به منزلك وحاجاتك المنزلية وغير المنزلية
    الحمدلله على نعمة الولاية




    تعليق


    • #3
      خخخخخخخ
      فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلناعلى الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
      لماذا لم تبقى في القران ؟ هل نسخها الله او حذفها الصحابة ؟
      ممكن إجابة

      تعليق


      • #4
        نحن لم نقل أنها آيه حتى نرقع بأنه حدث لها النسخ مثل إعتقادكم بالآيات التي قلتم بوجودها وهي ليست في كتاب الله
        بل نحن نعتقد أنها للتفسير وتحديد المعنى

        تعليق


        • #5
          هو يقول
          نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
            هو يقول
            نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا

            وهل يعني هذا أنها آيه !!!

            أم أنها نزلت هكذا بالتأويل فالآيه عندما تنزل على الأشخاص تسميهم لتحديد المعنى وليس هذا من آيات القرآن

            تعليق


            • #7
              فحسب علمي لم تحصل لهم إلا العافية

              يا صاحب الموضوع
              اضرب لنا من حسب علمك
              امثلة لعافية اهل البيت التي قلت فيها جملتك اعلاه
              حميد الغانم

              تعليق


              • #8
                ليست شرطا ان تكون آية في المصحف الموجود الان
                فهناك مصحف اخر عدد اياته سبعة عشر الف اية ليس فيه حرف واحد من قرانكم هذا
                لكن الرجز الذي انزله الله من السماء على الذين ظلموا ال محمد حقهم ربما جعلهم طرائق قددا
                لان ال محمد : زوجاته وابنائه وبناته واعمامه كالعباس وحمزة وكل من امن به من بني عبد المطلب

                تعليق


                • #9
                  من يرد للسخريه نتجاهل ردوده

                  تعليق


                  • #10
                    قال السيد ابن طاووس رضوان الله تعالى عليه في الطرائف : " روى الفقيه الشافعي ابن المغازلي في كتاب المناقب بإسناده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنى –وذكر حديثا طويلا إلى أن قال- : ثم أنزل {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ (في أمر علي) إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (وإن عليا لعلم للساعة) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (عن علي بن أبي طالب)}(الزخرف/43-44). هذا آخر الحديث ، وكان اللفظ المذكور المنـزل في ذلك على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعضه قرآناً وبعضه تأويلاً (1)

                    وقال المولى صالح المازندراني رضوان الله تعالى عليه في شرحه لأصول الكافي : " قوله -عليه السلام- ( كذا أنزلت ) لا يدل هذا على أن ما ذكره عليه السلام قرآن لأن ما أنزل إليه عليه السلام عند الوحي يجوز أن يكون بعضه قرآنا وبعضه تأويلاً وتفسيراً (2)

                    وقال : " وقوله عليه السلام ( هكذا والله نزل به جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يدل على أن قوله ( بولاية علي ) من القرآن لما عرفت سابقاً (3)

                    ــــــــــــــ
                    (1)مرآة العقول ج5ص58 ط دار الكتب الإسلامية ، شرح أصول الكافي للمازندراني رضوان الله تعالى عليه ج7ص80 ط إحياء التراث العربي .

                    (2) شرح أصول الكافي للمازندراني رضوان الله تعالى عليه ج7ص80 ط إحياء التراث العربي .

                    (3) نفس المصدر ص82 .

                    تعليق


                    • #11
                      وهل يعني هذا أنها آيه !!!

                      أم أنها نزلت هكذا بالتأويل فالآيه عندما تنزل على الأشخاص تسميهم لتحديد المعنى وليس هذا من آيات القرآن

                      بعيداً عن هذا الترقيع ..

                      ليس هذا هو الموضوع ، الموضوع الله أنزل على ظالمي آل محمد رجزاً من السماء

                      فأين ومتى وكيف ؟





                      المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                      الكفار والمشركين الان بألف خير وعافية وعندهم الغنى والثروة بل انت عالة عليهم هم يصنعون لك ثيابك واكلك والكمبيوتر الذي تكتب عليه والسيارة التي تركبها والاثاث الذي تؤثث به منزلك وحاجاتك المنزلية وغير المنزلية
                      الحمدلله على نعمة الولاية

                      هذا صحيح والله سبحانه يقول : " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن

                      لبيوتهم سقفاً من فضة ومعارج عليها يظهرون " الآية ، فالله يعطي الكافر بلا مقدار

                      ولكن ليس لهذا علاقة بموضوعنا

                      نحن نتحدث عن عقوبة قاصمة " رجز " من السماء نزلت بهم





                      تعليق


                      • #12
                        عضو نشط وفعّال
                        رقم العضوية : 99211
                        تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                        المشاركات: 5,470
                        آخر تواجد: بالأمس 11:14 PM
                        الجنس:
                        الإقامة:


                        فحسب علمي لم تحصل لهم إلا العافية

                        يا صاحب الموضوع
                        اضرب لنا من حسب علمك
                        امثلة لعافية اهل البيت التي قلت فيها جملتك اعلاه
                        حميد الغانم

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                          عضو نشط وفعّال
                          رقم العضوية : 99211
                          تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                          المشاركات: 5,470
                          آخر تواجد: بالأمس 11:14 PM
                          الجنس:
                          الإقامة:


                          فحسب علمي لم تحصل لهم إلا العافية

                          يا صاحب الموضوع
                          اضرب لنا من حسب علمك
                          امثلة لعافية اهل البيت التي قلت فيها جملتك اعلاه
                          حميد الغانم


                          أنت لم تفهم الموضوع

                          السؤال ماهو الرجز الذي نزل من السماء على

                          ظالمي آل محمد

                          تعليق


                          • #14
                            وانت لم تفهم السؤال
                            اما ان يكون ال البيت في عافية
                            وانكرت
                            وقلت ظلموا
                            هنا انا بودي ان تخبرني عن نوعية ظلم ال محمد
                            ومن ظلمهم
                            حتى نعرف هل وقع رجز على من ظلمهم ام لك يقع
                            حميد الغانم

                            تعليق


                            • #15
                              جواب آية الله صادق الشيرازي

                              .. وعن آية: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا (آل محمد حقهم) قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ نقول:

                              1 ـ إنها ضعيفة السند، بمحمد بن فضيل الأزدي الذي يرمى بالغلو

                              2 ـ إن الأمور الإعتقادية تحتاج إلى ما يثبتها بصورة قاطعة، ولا يكتفى فيها بخبر الواحد.

                              3 ـ إن من الممكن أن يكون هذا من التفسير النازل من عند الله، أو من التطبيق على

                              المورد، وهذا شائع في النصوص كما قلنا، ولكن لا بد من ثبوت ذلك بصورة صحيحة وقاطعة.

                              4 ـ ذكروا: أن هذه الآية نزلت في بني إسرائيل، حين قيل لهم: ﴿..وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً

                              وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ أي يا ربنا حط عنا ذنوبنا.

                              فقالوا: حنطة على سبيل الإستهزاء

                              وعلى هذا، فإن فرض صحة هذه الرواية يكون المراد تشبيه حال هذه الأمة بالأمم السالفة

                              فإن التبديل والتحريف والاستهزاء قد حصل في كلا الأمتين.

                              وقد قال السائل: إن هذه الآية تتحدَّث عن أمر لا يمكن أن يحصل، لأنها تقول: فبدَّل الذين

                              ظلموا آل محمد، فهي تخبر عن حصول هذا الظلم والإبعاد قبل حصوله.. فبأي حق

                              يطالب علي بأمر يخبره الله بأنه سيؤخذ منه. وإن المسلمين سوف لن يقبلوه.

                              ومتى وقع الرجز الذي أنزله الله على الذين ظلموا آل محمد حقهم؟! فإن ذلك لم يحدث أبداً.

                              ونجيب:

                              بأن التشبيه والتمثيل لا يجب أن يكون من جميع الجهات، فإذا قلت: زيد أسد

                              فلا يعني ذلك: أنه أبخر، أو أنه يمشي على أربع.

                              والتشبيه لهذه الأمة ببني إسرائيل لعله في خصوص التحريف والتبديل لما قيل لهم

                              ثم الإستهزاء بما قيل.. أما التفاصيل التي ذكرها السائل، فلا مورد لها..

                              والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله..

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X