إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 04-05-2013, 09:29 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

**حميد الغانم** · 06-05-2013, 07:28 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

**الجابى** · 07-05-2013, 01:26 PM

عزيزي حميد ,

هؤلاء لا يعرفون للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حرمة ,

أليس من الاولى ان إراد الاستفهام ان يسأل , ما هو المقصود من طلب النبي ؟؟؟

لا ان ينعته بالهجر في ضمن كلامه ,

و بعدها هذا من فقه عمر المؤدب وعظيم علمه ,

تعش دهرا ترى عجبا من هؤلاء المؤدبين والمدافعين عن الذين ينتهكون حرمة النبي العظيمة في نفسه !!!

شكرا لصاحب الموضوع ,

**حميد الغانم** · 08-05-2013, 07:21 PM

الاخ الفاضل الجابي
وفقك الله لكل الخير
نعم صحيح وصدق ما قلت
ونوهت عنه في موضوع اخر
بل ان موضوع استفهموه وصل الى خمسة عشر جزء بفضل الله
كلها عن رزية الخميس
ووضعت فقط موضوعين او ثلاث عن رزية الخميس هنا
وانشاء الله سوف اجمعها عن قريب في هذا المنتدى الكريم
ومساله انه يستفهم
فقول عمر قد غلبه الوجع استفهموه
فهنا ان عمر قالها بسن قاطع يقيني
ومن هنا طلب من الاخرين ان يستفهموا النبي ويتاكدوا من صحة قول عمر
وهذا بطلان قولهم ان قول عمر للاستفهام
حياكم الله
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 10-05-2013, 07:23 PM

يرفع

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

**كرار أحمد** · 11-05-2013, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

استفهموه - فان كان الحق مع عمر على قلبه ولسانه فلما لم يطعه الصحابة

بتاريخ : 04-29-2013 الساعة : 11:27 PM

Share on facebook Share on favorites Share on google Share on twitter Share on print Share on live Share on yahoobkm Share on email Share on myspace More Sharing Services<a href="http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176043#" target="_blank">0

قال فيه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه : إنّ الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه
.. رواه الترمذي برقم ( 3682. وكذلك أحمد 2/ 53, 95 .
-------------------

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم ابن أبي الجهم وهو ثقة.

=========================

استفهموا عمر يا وهابية
حين قال رسول الله
في رزية الخميس
هلم اكتب كتاب
قال
عمر
حسبنا كتاب الله
اكررررر
حسبنا كتاب الله
============
وفق الحديث اعلاه
فان الحق مع عمر
لان الحق على قلبه ولسانه
من الله
وعمر لا ياتيه الشيطان
فالسؤال
فاذا كان هو الحق ما قاله عمر
من نتبع رسول الله
ام
نتبع عمر ها هنا
----------------
وفقا للحديث اعلاه
فان على الصحابة ان يتبعوا عمر
لان الله اجرى الحق على لسانه وقلبه
---------------
فلما اصلا اختلف الصحابة
الا بحالة واحدة
انهم كذبوا الحديث اعلاه
( أولاً كلام عمر

حسبنا كتاب الله هو عين الحق ولا تعارض فيه مع كلام رسول الله

ورغم أن كلام عمر حق فهو لا يلزم الصحابة فهو ليس الأمير عليهم في وجود النبي

الرجل قال رأيه بأدب تخفيفاً على رسول الله

لا أكثر وسكت وانتهى الأمر عند هذا والنبي أيد عمر حين أنهى المجلس )
==================

المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

استفهموه- وهل هجر ايضا هنا رسول الله

بتاريخ : 04-28-2013 الساعة : 08:06 PM

Share on facebook Share on favorites Share on google Share on twitter Share on print Share on live Share on yahoobkm Share on email Share on myspace More Sharing Services<a href="http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175980#" target="_blank">0

روي في صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم(م م م م م ) تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4109&doc=0
( الطعن في إمارته هو من الناس ولا أدري ما علاقة عمر بالأمر ؟ وهناك عدة احتمالات ... في هذا الشأن .. أن الناس وفيهم العالم والجاهل بأمور الحرب والتدبير خافوا على جيش المسلمين أو أن من تحدثوا بعض المنافقين ... أو غير هذا وقد كان رسول الله

يناقش رجاله في أمور الحرب كما حدث في بدر وأحد والخندق فلربما تحدث البعض من هذا المنطلق )
------------------------------------

1- من طعن بحكم رسول الله
2- من يقصد البخاري حين قال طعن الناس من هم الناس الصحابة لو المشركين ام الكفارة

3- ما حكم من طعن بحكم رسول الله
طعن بالله وما اتاكم الرسول فخذوه
ام
طعن بذات رسول الله التي هي بشرية وليست نبوية

4- هل كان رسول الله مريضا غلبه الوجع حتى يطعنوا بامارته

5- ما موقف ابو بكر من هذا الطعن هل كان مع النبي في امارة اسامة ام مع غير النبي

6- عمر ما موقفه وخصوصا ان اسامة صار اميرا عليه بشهادة بن تيمية

7- يقول بن تيمية ان ابا بكر استاذن اسامة في عدم ذهاب عمر
اي شنو ليش عمر
اليس هو المقدام الجسور القووووووووووي كما راينا في المسلسل
ولكن للاسف لم نرى فسوة عمر اخفوها في المسلسل
( أورد هذه الروايات بأسانيدها لنعرف ما موقف الشيخين من هذا البعث )
واخيرا وليس اخرا
لما استاذن ابو بكر من اسامة في عدم ذهاب عمر
ولم يطلب ذلك من رسول الله
يبدو
ان النبي غاضب على عمر حين قال هجر
( عمر

لم يقل أصلاً بأن النبي

يهجر ..)
حميد الغانم

**كرار أحمد** · 11-05-2013, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

استفهموه - فان كان الحق مع عمر على قلبه ولسانه فلما لم يطعه الصحابة

بتاريخ : 04-29-2013 الساعة : 11:27 PM

Share on facebook Share on favorites Share on google Share on twitter Share on print Share on live Share on yahoobkm Share on email Share on myspace More Sharing Services<a href="http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176043#" target="_blank">0

قال فيه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه : إنّ الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه
.. رواه الترمذي برقم ( 3682. وكذلك أحمد 2/ 53, 95 .
-------------------

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم ابن أبي الجهم وهو ثقة.

=========================

استفهموا عمر يا وهابية
حين قال رسول الله
في رزية الخميس
هلم اكتب كتاب
قال
عمر
حسبنا كتاب الله
اكررررر
حسبنا كتاب الله
============
وفق الحديث اعلاه
فان الحق مع عمر
لان الحق على قلبه ولسانه
من الله
وعمر لا ياتيه الشيطان
فالسؤال
فاذا كان هو الحق ما قاله عمر
من نتبع رسول الله
ام
نتبع عمر ها هنا
----------------
وفقا للحديث اعلاه
فان على الصحابة ان يتبعوا عمر
لان الله اجرى الحق على لسانه وقلبه
---------------
فلما اصلا اختلف الصحابة
الا بحالة واحدة
انهم كذبوا الحديث اعلاه
( أولاً كلام عمر

حسبنا كتاب الله هو عين الحق ولا تعارض فيه مع كلام رسول الله

ورغم أن كلام عمر حق فهو لا يلزم الصحابة فهو ليس الأمير عليهم في وجود النبي

الرجل قال رأيه بأدب تخفيفاً على رسول الله

لا أكثر وسكت وانتهى الأمر عند هذا والنبي أيد عمر حين أنهى المجلس )
==================

المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

استفهموه- وهل هجر ايضا هنا رسول الله

بتاريخ : 04-28-2013 الساعة : 08:06 PM

Share on facebook Share on favorites Share on google Share on twitter Share on print Share on live Share on yahoobkm Share on email Share on myspace More Sharing Services<a href="http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175980#" target="_blank">0

روي في صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم(م م م م م ) تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4109&doc=0
( الطعن في إمارته هو من الناس ولا أدري ما علاقة عمر بالأمر ؟ وهناك عدة احتمالات ... في هذا الشأن .. أن الناس وفيهم العالم والجاهل بأمور الحرب والتدبير خافوا على جيش المسلمين أو أن من تحدثوا بعض المنافقين ... أو غير هذا وقد كان رسول الله

يناقش رجاله في أمور الحرب كما حدث في بدر وأحد والخندق فلربما تحدث البعض من هذا المنطلق )
------------------------------------

1- من طعن بحكم رسول الله
2- من يقصد البخاري حين قال طعن الناس من هم الناس الصحابة لو المشركين ام الكفارة

3- ما حكم من طعن بحكم رسول الله
طعن بالله وما اتاكم الرسول فخذوه
ام
طعن بذات رسول الله التي هي بشرية وليست نبوية

4- هل كان رسول الله مريضا غلبه الوجع حتى يطعنوا بامارته

5- ما موقف ابو بكر من هذا الطعن هل كان مع النبي في امارة اسامة ام مع غير النبي

6- عمر ما موقفه وخصوصا ان اسامة صار اميرا عليه بشهادة بن تيمية

7- يقول بن تيمية ان ابا بكر استاذن اسامة في عدم ذهاب عمر
اي شنو ليش عمر
اليس هو المقدام الجسور القووووووووووي كما راينا في المسلسل
ولكن للاسف لم نرى فسوة عمر اخفوها في المسلسل
( أورد هذه الروايات بأسانيدها لنعرف ما موقف الشيخين من هذا البعث )
واخيرا وليس اخرا
لما استاذن ابو بكر من اسامة في عدم ذهاب عمر
ولم يطلب ذلك من رسول الله
يبدو
ان النبي غاضب على عمر حين قال هجر
( عمر

لم يقل أصلاً بأن النبي

يهجر ..)
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 11-05-2013, 06:31 PM

شكرا لك حبوبي كروري
ولكن للاسف
تعلمنا منك في مواضيع سابقة الحوار قليلا ومن ثم الهروب
وطبعا لا يستحق من يهرب مرة او مرتين ان يحاور
يرفع لمن هو اهل للحوار لا للخوار
حميد الغانم

**كرار أحمد** · 12-05-2013, 09:53 PM

لم أهرب بل تجميدي بشكل ظالم بعدما فشل من حاروناهم في الرد والصمود بالدليل القاطع فاضطرت الادارة لتجميدي كي ينقذوا الموقف ...
الأهم : حينما يتحاور معك رجل مسلم لا ينبغي أن تسخر منه ....

**صحابي شيعي** · 12-05-2013, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لم أهرب بل تجميدي بشكل ظالم بعدما فشل من حاروناهم في الرد والصمود بالدليل القاطع فاضطرت الادارة لتجميدي كي ينقذوا الموقف ...
الأهم : حينما يتحاور معك رجل مسلم لا ينبغي أن تسخر منه ....

الزميل كرار حاول ان لا تكتب داخل الاقتباس حتى يختلط الحابل بالنابل

**حميد الغانم** · 12-05-2013, 10:20 PM

لا يا كرار ما هكذا تورد الابل
يا حبوبي انت اصلا كنت في منتدى الحوار المفتوح
ولم تعلق عضويتك
نعم ربما علقت عضويتك بعدها ولكن اثناء الهروب كنت موجودا
وشي ثاني عد الى حوارك الذي لم تكمله واكمله فانت تقول علقت عضويتك عد عندما عادت عضويتك
وان كان العضو الوهابي فعلا يريد الحوار لا الخوار
يكون على الرحب والسعة اما المغالطات والسفسطات فلا نشتريها بعفظة عنز
حميد الغانم

**كرار أحمد** · 14-05-2013, 08:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

لا يا كرار ما هكذا تورد الابل
يا حبوبي انت اصلا كنت في منتدى الحوار المفتوح
ولم تعلق عضويتك
نعم ربما علقت عضويتك بعدها ولكن اثناء الهروب كنت موجودا
وشي ثاني عد الى حوارك الذي لم تكمله واكمله فانت تقول علقت عضويتك عد عندما عادت عضويتك
وان كان العضو الوهابي فعلا يريد الحوار لا الخوار
يكون على الرحب والسعة اما المغالطات والسفسطات فلا نشتريها بعفظة عنز
حميد الغانم

أولاً أنا لست وهابياً بل أنا سني أشعري في الأصول حنفي في الفروع وإن كنت لا تميز بين الوهابي والأشعري فتلك مشكلتك ...ولم يحدث أني هربت بل أنت دخلت وحاولت الخروج بالموضوع عن مساره ولازلت أطالبك إذا أردت مناظرة فعليك مشكوراً أن تفتح موضوع منفصل بيني وبينك .... ولك جزيل الشكر ووافر الاحترام .

**حميد الغانم** · 14-05-2013, 09:54 PM

اولا كلكم وهابية دون استثناء وان تعددت الاسماء فالعقيدة الفاسدة واحدة لا تتغير
وثانيا هل تقسم بالله العظيم انك لم تجب على مواضيعي سابقا وحين اجبناك مرة واخرى لم تكمل الحوار
وثالثا
هاي حبوبي مواضيعي امامك والباب مفتوح ويمكن كل موضوع يبقى شهر وشهرين
حتى لا يقول وهابي مثلك انك لم ترى الموضوع او تقراءه
فلا يبقى لك ولكل وهابي مثلك حجة
واكرر الموضوع للحوار لا للخوار
حميد الغانم

**كرار أحمد** · 14-05-2013, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

اولا كلكم وهابية دون استثناء وان تعددت الاسماء فالعقيدة الفاسدة واحدة لا تتغير
وثانيا هل تقسم بالله العظيم انك لم تجب على مواضيعي سابقا وحين اجبناك مرة واخرى لم تكمل الحوار
وثالثا
هاي حبوبي مواضيعي امامك والباب مفتوح ويمكن كل موضوع يبقى شهر وشهرين
حتى لا يقول وهابي مثلك انك لم ترى الموضوع او تقراءه
فلا يبقى لك ولكل وهابي مثلك حجة
واكرر الموضوع للحوار لا للخوار
حميد الغانم

أولاً القول بأننا جميعاً وهابية فهذا ينم عن جهل شديد ....
فكيف تساوي بين من المنزه والمجسم .. ؟
ويمكنك أن ترسل لي روابط موضوعاتك التي كنت قد شاركت فيها أنا وسأوافيك بالرد