إعـــــــلان

**صحابي شيعي** · 10-05-2013, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

سؤال سيحرجك قليلا...و اظنك لن تجيب عليه
لماذا سمي الامام علي بالصديق ؟ لانه صدق بماذا؟

لا افا عليك اسئل كمولي على هواك ما انحرج بس اهم شئ يكون في صلب الموضوع مو خارج عنه ...
الامام امير المؤمنين عليه السلام لم يسمى صديق لانه صدق بهذه الحادثة او تلك بل عملية تصديق الامام للنبي صل الله عليه واله مسلمة في كل المواقف ...الامام تجاوز هذه المرحلة بمراحل متقدمة جدا - نحن عندنا لا يسمى صديق لانه صدق بحادثة الاسراء او ما شابه فالايمان هو التصديق وهاهم المؤمنين يصدقون ان هناك جنة ونار وحساب وعقاب وثواب وحياة اخرى وما الى ذلك من غير ان يرووه ....ولكن الصديق هو بلغ مراتب اعلى من مراتب المؤمنين العاديين فالصديقية لا تأتي الا بعد امتحانات وابتلاءات يتجاوزها المؤمن الصديق ....فابراهيم عليه السلام لم تأته الامامة الا بعد ابتلاءات ربانية كثيرة نجح فيها وتجاوزها ....
فالجواب لا يكون لانه صدق بموقف واحد معين لا فالامام امير المؤمنين عليه السلام سمي صديقا عند الله تعالى وليس صديقية الامام عليه السلام من عند البشر ...
الصديقية رتبة عالية ومنزلة رفيعة و لا تأتي من حادثة من منفصلة او واقعة معينة بل تأتي من نجاحات وتميزات وطوي لمراحل

**بريق سيف** · 10-05-2013, 11:52 AM

ومن صدق الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حين كذبه الناس

ومن أصدق حجة من بعده صلى الله عليه وآله

ومن سماه الله وأشهده في القرآن وقال عنه صالح المؤمنين

كلمة صديق أكبر قليلة بحق أمير المؤمنين عليه السلام

اللهم صل وسلم على علي آيتك الكبرى والنبأ العظيم

**الكمال977** · 10-05-2013, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

لا افا عليك اسئل كمولي على هواك ما انحرج بس اهم شئ يكون في صلب الموضوع مو خارج عنه ...
الامام امير المؤمنين عليه السلام لم يسمى صديق لانه صدق بهذه الحادثة او تلك بل عملية تصديق الامام للنبي صل الله عليه واله مسلمة في كل المواقف ...الامام تجاوز هذه المرحلة بمراحل متقدمة جدا - نحن عندنا لا يسمى صديق لانه صدق بحادثة الاسراء او ما شابه فالايمان هو التصديق وهاهم المؤمنين يصدقون ان هناك جنة ونار وحساب وعقاب وثواب وحياة اخرى وما الى ذلك من غير ان يرووه ....ولكن الصديق هو بلغ مراتب اعلى من مراتب المؤمنين العاديين فالصديقية لا تأتي الا بعد امتحانات وابتلاءات يتجاوزها المؤمن الصديق ....فابراهيم عليه السلام لم تأته الامامة الا بعد ابتلاءات ربانية كثيرة نجح فيها وتجاوزها ....
فالجواب لا يكون لانه صدق بموقف واحد معين لا فالامام امير المؤمنين عليه السلام سمي صديقا عند الله تعالى وليس صديقية الامام عليه السلام من عند البشر ...
الصديقية رتبة عالية ومنزلة رفيعة و لا تأتي من حادثة من منفصلة او واقعة معينة بل تأتي من نجاحات وتميزات وطوي لمراحل

انا ما سألتك ماهو تعريف الصديقية
انا سألتك لماذا سمي الامام علي بالصديق ؟؟
بماذا صدق ليكون صديقا ؟؟

**الكمال977** · 10-05-2013, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

الظلم شائع في كل زمان ولكن في زمن الامام الكاظم عليه السلام كان الظلم على اشده فقد تعرض الامام الكاظم عليه السلام للملاحقة والمراقبة والاعتقال والسجن ومطاردت شيعته وتتبعهم .....كان هناك تضييق عسير جدا على الامام وشيعته عليه وعلى شيعته السلام فلم يتعرض الامام الصادق عليه السلام لما تعرض له الامام الكاظم عليه السلام ولم يتعرض الامام الرضا عليه السلام لنفس هذا الامر ...الظلم موجود ولكن له اشكال مختلفة ومتنوعة ...فلكل عصر ظروفه وخصائصه ..

هذا العبارة اجهزت على موضوعك وانهته
فالصديقية موجودة في كل الصحابة لكن باشكال مختلفة لكنها كانت ظاهرة في الصديق اكثر من غيره كميزة مميزة فيه

ولاتنسى انك لم تأتي بالدليل على سبب تسمية الامام الكاظم بالكاظم والامام الصادق بالصادق
واضف كذلك لماذا لقب الرضا بالرضا والجواد بالجواد والعسكري بالعسكري والسجاد بالسجاد

الدليل هداك الله

**صحابي شيعي** · 10-05-2013, 11:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انا ما سألتك ماهو تعريف الصديقية
انا سألتك لماذا سمي الامام علي بالصديق ؟؟
بماذا صدق ليكون صديقا ؟؟

أجبتك اجابة واضحة وقلت لك عندنا ليس مثل ما عندكم ان الصديقية تأتي من حادثة واحدة منفصلة بل هو عبارة عن سلسلة متواصلة متصلة كالنهر المتدفق يدفع بعضه بعضا عبارة عن كل مترابط الاجزاء وليس عبارة عن حادثة عابرة مرت مرور الكرام
هو عبارة عن شخصية متكاملة شاملة تعرف ما لها وما عليها وليس عبارة عن فلتة رما بها الزمان صدفة في سدة الحكم فصار صديقا لانه صار حاكم فحكام السقيفة لا يمكن ان يكون لهم ذلك المعنى لان السياسة هي من جلبتهم ولم تكن لهم عناصر ذاتية تؤهلهم ما ورطوا به انفسهم ...........

**صحابي شيعي** · 10-05-2013, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هذا العبارة اجهزت على موضوعك وانهته
فالصديقية موجودة في كل الصحابة لكن باشكال مختلفة لكنها كانت ظاهرة في الصديق اكثر من غيره كميزة مميزة فيه

ولاتنسى انك لم تأتي بالدليل على سبب تسمية الامام الكاظم بالكاظم والامام الصادق بالصادق
واضف كذلك لماذا لقب الرضا بالرضا والجواد بالجواد والعسكري بالعسكري والسجاد بالسجاد

الدليل هداك الله

لماذا تتراجع وتتقهقر انت من قلت ان عتيق انما سمي صديق لانه صدق بحادثة الاسراء
وبقية الصحابة صدقوا بها ايضا فكيف امتاز هو وهناك من لم يسمع مباشرة من الرسول صل الله عليه اله ......
وبينت لك نمودج في سبب تسمية الائمة بهذه الالقاب وتقاس البقية عليها

**عادل سالم سالم** · 11-05-2013, 10:42 AM

الرسول ص اطلق لقب الصديق و الفاروق على الامام علي ع .... لكن المنقلبين على الاعقاب ابو بكر وعمر نسبوا هذه الالقاب لانفسهم ... مثل صدام الذي اطلق على نفسه 98 اسم اي اقل بواحد فقط من اسماء الله الحسنى ال 99 لانه متواضع !!!

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى

- وعن أبى ذر قال سمعت رسول الله (ص) يقول لعلى أنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب الدين.
- وروى أحمد بن حنبل في كتاب المناقب ان النبي (ص) قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس الذى قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذى قال أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ، وعلي بن أبى طالب وهو أفضلهم .

**قلم الحكمة** · 11-05-2013, 02:47 PM

صاحب الموضوع يريد أن يُشكل على ماليس بمشكِل !

فهو يستنكر على تسمية أبي بكر بـ " الصديق " ظنا منه أن في ذلك طعنًا في الآخرين !

و غفل أن " الصدّيقيّة " مرتبة عظيمة تأتي في الدرجة الثانية بعد النبوة . كما في قوله تعالى :" ومن يطع الله و الرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقيين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا " .. ولا يوجد عاقل يشكل قائلا : بأن الآية تعني أن الصالحين يكذّبون الله و رسوله ؛ لكونهم لم يصلوا لمرتبة الصدّيقين !
و بهذا سقط شغبك !

أضف لذلك ، أن كلمة " الصدّيق " عبارة عن صيغة مبالغة .. أي : كثير التصديق .. و حينما يوصف شخص بأنه " فعّال " لا يعني أن غيره لا يفعل ! فقولنا بأنك " كذاب " لا يعني أنه لا أحد يكذب سواك ، بل يعني أنك تكثر الكذب !
و بهذا بان شططك !

فلمّا كان أبو بكر رضي الله عنه سريع التصديق للرسول ، أطلق الرسول عليه لقب " الصديق " و هذا لا يعني بأن غيره لم يكن يصدّق الرسول !

أما سؤالك عن الكنية ، لماذا يكنّى " عبد الله " بكنية " أبي هريرة " ! فاعلم أن الكنية لا يلزم أن يكون بناء على أسماء الأولاد .. فأبو هريرة ليس له ولد اسمه " هريرة " و مع ذلك يكنّى بهذه الكنية ..

حاول دائما أن تتأمل ما تود طرحه قبل أن تطرحه !

**عادل سالم سالم** · 11-05-2013, 04:22 PM

الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء الثالث .
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه

اخبرنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا ان اهل الكتاب كانوا اول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون ياثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا .

تاريخ الطبري الجزء 2 صفحة 562
حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا.

يقول النص التاريخي : ( بلغنا : ان اهل الكتاب اول من قال لعمر : ((الفاروق)) . وكان المسلمون ياثرون ذلك من قولهم . ولم يبلغنا : ان رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا . انظر الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء 3 , قسم 1 , الصفحة 193 . وابن الجوزي في تاريخ عمر بين الخطاب الصفحة 30 . والبداية والنهاية الجزء 7 الصفحة 133 . وتاريخ الامم والملوك ط الاستقامة الجزء 3 الصفحة 267 حوادث سنة 23 . وانظر ذيل المذيل (مطبوع في اخر تاريخ الطبري) .

وهذا اللقب كما قلنا منح (لعمر) من قبل اليهود اما رشوة واما مكافئة له على افساحه المجال لليهود لنشر ترهاتهم واباطيلهم في المسلمين بعد ان حرم المسلمون من حديث نبيهم رواية وكتابة , ومن قرانهم ايضا !!!!!!!!!!!!!!!
لقب الفاروق عرفناه , ولكن ما خفي كان اعظم ............!!!

تاريخ المدينة لابن شبة النميري 2 : 677
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال ، حدثنا عبد الله بن وهب قال ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب قال : أول من حيا عمر رضي الله عنه بأمير المؤمنين المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، دخل عليه ذات يوم فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فكأن عمر رضي الله عنه أنكر ذلك ، فقال المغيرة : هم المؤمنون وأنت أميرهم ، فسكت عمر رضي الله عنه .

**صحابي شيعي** · 12-05-2013, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

الرسول ص اطلق لقب الصديق و الفاروق على الامام علي ع .... لكن المنقلبين على الاعقاب ابو بكر وعمر نسبوا هذه الالقاب لانفسهم ... مثل صدام الذي اطلق على نفسه 98 اسم اي اقل بواحد فقط من اسماء الله الحسنى ال 99 لانه متواضع !!!

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى

- وعن أبى ذر قال سمعت رسول الله (ص) يقول لعلى أنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب الدين.
- وروى أحمد بن حنبل في كتاب المناقب ان النبي (ص) قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس الذى قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذى قال أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ، وعلي بن أبى طالب وهو أفضلهم .

جزااك الله خيرا أخي الفاضل عادل سالم موفق لكل خير

**صحابي شيعي** · 12-05-2013, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلم الحكمة

صاحب الموضوع يريد أن يُشكل على ماليس بمشكِل !

فهو يستنكر على تسمية أبي بكر بـ " الصديق " ظنا منه أن في ذلك طعنًا في الآخرين !

و غفل أن " الصدّيقيّة " مرتبة عظيمة تأتي في الدرجة الثانية بعد النبوة . كما في قوله تعالى :" ومن يطع الله و الرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقيين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا " .. ولا يوجد عاقل يشكل قائلا : بأن الآية تعني أن الصالحين يكذّبون الله و رسوله ؛ لكونهم لم يصلوا لمرتبة الصدّيقين !
و بهذا سقط شغبك !

أضف لذلك ، أن كلمة " الصدّيق " عبارة عن صيغة مبالغة .. أي : كثير التصديق .. و حينما يوصف شخص بأنه " فعّال " لا يعني أن غيره لا يفعل ! فقولنا بأنك " كذاب " لا يعني أنه لا أحد يكذب سواك ، بل يعني أنك تكثر الكذب !
و بهذا بان شططك !

فلمّا كان أبو بكر رضي الله عنه سريع التصديق للرسول ، أطلق الرسول عليه لقب " الصديق " و هذا لا يعني بأن غيره لم يكن يصدّق الرسول !

أما سؤالك عن الكنية ، لماذا يكنّى " عبد الله " بكنية " أبي هريرة " ! فاعلم أن الكنية لا يلزم أن يكون بناء على أسماء الأولاد .. فأبو هريرة ليس له ولد اسمه " هريرة " و مع ذلك يكنّى بهذه الكنية ..

حاول دائما أن تتأمل ما تود طرحه قبل أن تطرحه !

من الواضح ان الزميل قلم من يفهم الموضوع وبات غارقا لا يدري ما يقول ........
نحن على أمل ان يعود لنا زميلنا الكمال ليكمل

**صحابي شيعي** · 12-05-2013, 09:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمود جيم

بسم الله ما شاء الله عليك بجد

حياك الله اخي الكريم

**عادل سالم سالم** · 13-05-2013, 08:01 AM

النص التالي منقول
............................................

قال رواة السلطة إنه سمي بالصديق لأن النبي(صلى الله عليه وآله) أخبر المشركين بمعراجه فكذبوه، وصدقه أبو بكر، فسمي الصديق .(تفسير الطبري:15/12).
لكن :
قال صاحب الصحيح من السيرة (3/288، و6/14، و4/45) إن تسميته بالصديق كانت بعد وفاة النبي(صلى الله عليه وآله) ، وإن الروايات الصحيحة تنص على أن الصديق لقب لعلي(عليه السلام) دون أبي بكر . فعن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) : «الصديقون ثلاثة: حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب آل ياسين، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم» . فقد حصر النبي(صلى الله عليه وآله) الصديقين بالثلاثة وهو ينافي تسمية أبي بكر بالصديق. وعن معاذة قالت: سمعت علياً وهو يخطب على منبر البصرة يقول: أنا الصديق الاكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر! ينفي بذلك تسميتهم لأبي بكر .وتدل رواية ابن سعد (3/120) على أن الناس سموه به وليس النبي (صلى الله عليه وآله) ، قال عبد الله عمرو بن العاص:« سميتموه الصديق وأصبتم اسمه ».
وقد صححوا هم أحاديث تسمية النبي(صلى الله عليه وآله) علياً بالصديق الأكبر والفاروق بين الحق والباطل !
ففي كبير الطبراني:6/269، ومجمع الزوائد:9/101:«عن أبي ذر وسلمان قالا: أخذ النبي(صلى الله عليه وآله) بيد علي فقال: إن هذا أول من آمن بي، وهذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين» والإستيعاب:4/1744، وكنز العمال:11/616، و:13/122، عن مصادر عديدة، وقال في الكشف الحثيث/144، عن راوي الحديث عباد بن عبد الله الأسدي: « واعلم أن ابن حبان ذكر عباداً في ثقاته، روى له في الخصائص هذا الحديث » .

وقال الذهبي في سيره:23/79: «إسناده واه » وقال في ميزان الإعتدال:2/416:« قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل علي، وهو متهم في ذلك . قلت: قد أغنى الله علياً عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل ».

ثم رواه الذهبي في ميزان الإعتدال:3/101، عن النسائي في الخصائص ولم يضعفه .

ورواه ابن حجر في الإصابة:7/293، ولم يضعفه .

و لاحجة لهم في تضعيف راويه، وهم بذلك يحاولون نفي اللقب عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لأنه يكشف أن تسميتهم لأبي بكر به إنما هي منافسة لعلي(عليه السلام) !

وأقوى منه حديث لا يستطيعون تضعيفه، رواه ابن ماجه(1/44)، عن علي(عليه السلام) ، قال: «أنا عبد الله، وأخو رسوله(صلى الله عليه وآله) وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب ! صليت قبل الناس لسبع سنين . في الزوائد: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال، وقال: صحيح على شرط الشيخين » والحاكم:3/112، ومجمع الزوائد:9/101، ومصنف ابن أبي شيبة:7/498، والآحاد والمثاني للضحاك :1/148، و151، وكتاب السنة لعمرو بن أبي عاصم/584، وسنن النسائي:5/106، وخصائص أمير المؤمنين للنسائي/46، وتاريخ دمشق:42/32، والتاريخ الكبير للبخاري:4/23، وتفسير الثعلبي:5/85، وتهذيب التهذيب:4/179، عن النسائي، وقال عن راويه سليمان بن عبد الله: قال ابن عدي لا أعرف له غيره ولا يتابع عليه كما قال البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال في شرح النهج:4/122: «واعلم أن أمير المؤمنين ما زال يَدَّعِي ذلك لنفسه ويفتخر به ويجعله في أفضليته على غيره ويصرح بذلك، وقد قال غير مرة: أنا الصديق الأكبر والفاروق الأول، أسلمت قبل إسلام أبي بكر وصليت قبل صلاته . وروى عنه هذا الكلام بعينه أبو محمد بن قتيبة في كتاب المعارف (1/167) وهو غير متهم في أمره . ومن الشعر المروي عنه في هذا المعنى الأبيات التي أولها:

محمدٌ النبيُّ أخي وصهري**** وحمزةُ سيدُ الشهداء عمي

سبقتكم إلى الإسلام طراً**** غلاماً ما بلغت أوان حلمي».

~ ~

أما تسمية عمر بالفاروق فقالوا سماه به الله تعالى لأنه قتل منافقاً ففرق بين الحق والباطل على لسانه، فسمي الفاروق (السير الكبير:1/270، والدر المنثور:2/181).

ولا يصح ذلك، لأن قصة قتل المنافق لم تثبت فلم يسمح النبي(صلى الله عليه وآله) بقتل أحد من المنافقين . وإن ثبتت لا تستحق هذا الإسم !

والصحيح ما قاله الزهري:«بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله ذكر من ذلك شيئاً »!(تاريخ المدينة:2/662).وهذا يرد ما رواه ابن ذكوان قال: «قلت لعائشة: من سمى عمر الفاروق ؟ قالت: النبي »! (تاريخ المدينة:2/662).

والصحيح أن الفاروق لقب من النبي(صلى الله عليه وآله) لعلي(عليه السلام) ، وصادروه منه لعمر!

ففي لسان الميزان:1/357، عن ابن أبي ليلي الغفاري أنه سمع النبي(صلى الله عليه وآله) يقول: ستكون فتنة بعدي فالزموا علياً، فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو معي في السماء العليا، وهو الفارق بين الحق والباطل ».
والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين

**Muhannad** · 14-05-2013, 07:52 AM

هرب الكمال فما له من رجعة

تحية اجلال و اكبار لك اخي صحابي شيعي

لقد فضحت الزنديق عتيق

**صحابي شيعي** · 14-05-2013, 09:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

هرب الكمال فما له من رجعة

تحية اجلال و اكبار لك اخي صحابي شيعي

لقد فضحت الزنديق عتيق

جزاك الله الجنة ونعيمها الدائم مع النبي واله عليه وعليهم الصلاة والسلام

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا تم تسمية عتيق بالصديق ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين