تويت
لقد شبعت اذاننا بصراخ الوهابية دفاعا عن ابي بكر وانه صاحب الغار و انه الصديق و ...
واكثر ما سمعناه عن ابي بكر هي قصة الغار , وما ادراك ما الغار.
طرحنا الكثير من الاسألة عن الغار , فربما نجد من يجيبني هنا .
تقول الاية
[FONT='Tahoma','sans-serif']لاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[/font]
فالله عزوجل يقول لنا بان السكينة نزلت على رسول الله فقط ولم تنزل على صاحبه , لماذا يا ترى ؟
ان الله ذكر نزول السكينة في عدة ايات وجميعها تعم المؤمنين مثلا
ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين
او
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما
او
هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما
او
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا
جميع هذه الايات تثبت بان السكينة اذا نزلت فتعم المؤمنين ولا تخص رسول الله فقط , وبالاخص اذا
كان رسول الله في محنة و معه صاحبه و حبيبه و خليله و هو افضل المؤمنين , فهل يعقل السكينة
تنزل على رسول الله دون ابي بكر وهو الصديق الاكبر ؟
فهذا ليس من العدل الالهي اذا انزل السكينة على قلبه في سائر الاماكن و استثناه من الغار .
فلم يبقى امامكم للاجابة على هذا السؤال الى خيارين
الاول : ان ابا بكر لم يكن مؤمنا , فلم يستحق نزول السكينة عليه
ثانيا : انه لم يكن مع الرسول في الغار , فلم تشمله السكينة التي انزلها الله
واكثر ما سمعناه عن ابي بكر هي قصة الغار , وما ادراك ما الغار.
طرحنا الكثير من الاسألة عن الغار , فربما نجد من يجيبني هنا .
تقول الاية
[FONT='Tahoma','sans-serif']لاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[/font]
فالله عزوجل يقول لنا بان السكينة نزلت على رسول الله فقط ولم تنزل على صاحبه , لماذا يا ترى ؟
ان الله ذكر نزول السكينة في عدة ايات وجميعها تعم المؤمنين مثلا
ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين
او
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما
او
هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما
او
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا
جميع هذه الايات تثبت بان السكينة اذا نزلت فتعم المؤمنين ولا تخص رسول الله فقط , وبالاخص اذا
كان رسول الله في محنة و معه صاحبه و حبيبه و خليله و هو افضل المؤمنين , فهل يعقل السكينة
تنزل على رسول الله دون ابي بكر وهو الصديق الاكبر ؟
فهذا ليس من العدل الالهي اذا انزل السكينة على قلبه في سائر الاماكن و استثناه من الغار .
فلم يبقى امامكم للاجابة على هذا السؤال الى خيارين
الاول : ان ابا بكر لم يكن مؤمنا , فلم يستحق نزول السكينة عليه
ثانيا : انه لم يكن مع الرسول في الغار , فلم تشمله السكينة التي انزلها الله
خائف حزين حتى تنزل عليه السكينه
تعليق