تويت
الحافظ ابن كثير : وثبت أيضاً من غير وجه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه صعد منبر الكوفة فقال: لا تسألوني عن آية في كتاب الله تعالى، ولا عن سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنبأتكم بذلك.
-
-
وقال الحافظ ابن كثير : وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ بِالتَّوَاتُرِ أن خَطَبَ بِالْكُوفَةِ فِي أَيَّامِ خِلَافَتِهِ وَدَارِ إِمَارَتِهِ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الثَّالِثَ لَسَمَّيْتُ.
المصدر: البداية والنهاية - 8/14
رضي الله عنه ... صدع بالحق المبين.
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 12-05-2013, 08:23 PM. -
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
العلامه الراجحي قال ان خير هذه الأمه بعد نبيها بالإجماع عيسى عليه السلام
وهو لديكم من الصحابهتعليق
-
بارك الله فيك أخي الفاضل على إثباتك أعلمية الإمام على غيرهتعليق
-
الانبياء عليهم السلام لايقاس بهم احد، فهم افضل من كل الصحابة بلا استثناء والنبي قد قابل الكثير من الانبياء.المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فالكلام على غير الانبياء.
قال ابن عثيمين رحمه الله :
فالجواب: أحد ثلاثة وجوه :
أولها: أن عيسى عليه الصلاة والسلام رسول مستقل من أولي العزم ولا يخطر بالبال المقارنة بينه وبين الواحد من هذه الأمة، فكيف بالمفاضلة؟! وعلى هذا يسقط هذا الإيراد من أصله، لأنه من التنطع، وقد هلك المتنطعون، كما قال النبي[27] صلى الله عليه وسلم .
الثاني: أن نقول: هو خير الأمة إلا عيسى.
الثالث: أن نقول: إن عيسى ليس من الأمة، ولا يصح أن نقول: إنه من أمته، وهو سابق عليه، لكنه من أتباعه إذا نزل، لأن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم باقية إلى يوم القيامة.
فإن قال قائل: كيف يكون تابعاً، وهو يقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ولا يقبل إلا الإسلام مع أن الإسلام يقر أهل الكتاب الجزية؟!.
قلنا: إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك إقرار له، فتكون من شرعه ويكون نسخاً لما سبق من حكم الإسلام الأول.
قلت : هل سيكون عيسى عليه السلام من الامة الاسلامية يوم القيامة بحيث انه يذهب مع الناس لشرب من حوض النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟ .. ام انه رسول له امة تتبعه يوم القيامة.
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 13-05-2013, 04:04 AM.تعليق
-
انك تستدلاعلينا بمصادرركلاتلاحظتعليق
تعليق