إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قال الامام علي (ع) (( انا عبد من عبيد محمد ))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قال الامام علي (ع) (( انا عبد من عبيد محمد ))


    رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟


    فَقَالَ لَهُ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ، كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ".


    فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ؟
    فَقَالَ: "وَيْلَكَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله )" الكافي : 1 / 89
    .................................................. .....................................
    قال تعالى
    {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32

    نقلا عن التفسير الميسر ( تفسير وهابية السعودية)

    وزوِّجوا- أيها المؤمنون- مَن لا زوج له من الأحرار والحرائر والصالحين مِن عبيدكم وجواريكم، إن يكن الراغب في الزواج للعفة فقيرًا يغنه الله من واسع رزقه. والله واسع كثير الخير عظيم الفضل، عليم بأحوال عباده.
    .................................................. ....
    كلمة عبد تعني خادم
    رغم ذلك يستشكل علينا الجهال عند اطلاق بعض التسميات مثل
    عبدالرسول
    عبدالحسين
    وهي لا تعني اكثر من التمني ان يكون خادم للرسول ص او خادم للحسين


  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
    الحمد لله على نعمه .



    السيد عادل السالم
    رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟

    فَقَالَ لَهُ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ، كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ".

    فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَفَنَبِيٌّ أَنْتَ؟
    فَقَالَ: "وَيْلَكَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله )" الكافي : 1 / 89

    1- لا أدري حبر من الأحبار يأتي علي رضى الله عنه ويسأله هل هو نبي فيقول له بأنه عبد من عبيد محمد عليه الصلاة والسلام ,, أليس الأحرى بأن يقول له بأنه إمام معصوم من الله تعالى ...
    2- أما قوله بأنه عبد من عبيد محمد ولو على إفتراض صحة الرواية فعلي رضى الله عنه كان في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا شيء في هذا , فعلي رضى الله عنه تربى ببيت رسول الله وهو صغير .
    فهل سمعت أي إمام من أئمتكم الإحدى عشر اطلق أسم عبد محمد على أسم من أسماء أولاده أم هي من البدع
    الحديثه ......


    السيد عادل السالم
    قال تعالى
    {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32

    نقلا عن التفسير الميسر ( تفسير وهابية السعودية)

    وزوِّجوا- أيها المؤمنون- مَن لا زوج له من الأحرار والحرائر والصالحين مِن عبيدكم وجواريكم، إن يكن الراغب في الزواج للعفة فقيرًا يغنه الله من واسع رزقه. والله واسع كثير الخير عظيم الفضل، عليم بأحوال عباده.

    ما علاقة الأية بالأسماء التي تسمونها أنتم ....


    السيد عادل السالم
    كلمة عبد تعني خادم
    رغم ذلك يستشكل علينا الجهال عند اطلاق بعض التسميات مثل
    عبدالرسول
    عبدالحسين
    وهي لا تعني اكثر من التمني ان يكون خادم للرسول ص او خادم للحسين



    فهل أطلق أي من أصحاب الأئمة الإحدي عشر كلمة (عبد ....)على أولادهم وأقروا لهم هذا العمل أم هو من البدع الحديثه ...
    فالخشية عليكم وعلى أجيالكم القادمة بأن تبدؤا تعتقدوا بأنكم عباد للإئمة وليس عبيد وتبدؤا تدعوهم وتستغيثوا بهم وتذبحوا النذر لهم من دون الله ..... أليس هذا ما تفعلوه في الوقت الحاضر


    فياليتكم تقرؤا سورة نوح وتتمعنوا بها كيف كانوا قوم صالحين وبعدها صنعوا لأولياءهم التماثيل لكي يتذكروهم
    وبعدها أصبحوا يدعوا الله عن طريقهم وإنتهوا بأن عبدوهم من دون الله .....

    أليس التاريخ يعيد نفسه ..........

    هدانا الله وهداكم
    ليث

    تعليق


    • #3

      وزوِّجوا- أيها المؤمنون- مَن لا زوج له من الأحرار والحرائر والصالحين مِن عبيدكم وجواريكم، إن يكن الراغب في الزواج للعفة فقيرًا يغنه الله من واسع رزقه. والله واسع كثير الخير عظيم الفضل، عليم بأحوال عباده.
      .................................................. ....
      كلمة عبد تعني خادم
      رغم ذلك يستشكل علينا الجهال عند اطلاق بعض التسميات مثل
      عبدالرسول
      عبدالحسين




      السؤال:ماحكم التسمية باسم خالد وعادل وما شابههما ؟ وهل تختلف عن التسمية بالخالد والعادل والتسمية بعبد الخالد ... ؟
      الجواب: يكره التسمية بخالد ولا بأس بعادل ، ولا يصح عبد الخالد إذ ليس من أسماء الله تعالى
      السيستاني

      هل نسي السيستاني ان كلمة "عبد" لها معاني كثيرة!!!


      رغم ذلك يستشكل علينا الجهال عند اطلاق بعض التسميات مثل
      عبدالحسين
      نستخدم طريقتك

      جاء في قصة يوسف عليه السلام من قوله تعالى ( وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين ( 42)

      قلت : هل تجوز التسمية بـ "رب الايتام" أو "رب المساكين" ؟؟؟
      والاعذار كثيرة، فلا تسأل عنها فلكل انسان وجهة نظرة في اسباب التسمية.

      تعليق


      • #4
        ماذا بهم

        عبدة الشاب الأمرد يتذمرون

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


          السؤال:ماحكم التسمية باسم خالد وعادل وما شابههما ؟ وهل تختلف عن التسمية بالخالد والعادل والتسمية بعبد الخالد ... ؟
          الجواب: يكره التسمية بخالد ولا بأس بعادل ، ولا يصح عبد الخالد إذ ليس من أسماء الله تعالى
          السيستاني

          هل نسي السيستاني ان كلمة "عبد" لها معاني كثيرة!!!

          اذا كان المقصود من كلمة (عبد) في ( عبد الخالد ) هو العبادة فلا يجوز لان الخالد ليس من اسماء الله الحسنى

          واذا كان المقصود من كلمة (عبد) في ( عبد الخالد ) هو خادم ... فمن هو خالد الذي تتمنى ان تكون خادم له


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


            جاء في قصة يوسف عليه السلام من قوله تعالى ( وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين ( 42)

            قلت : هل تجوز التسمية بـ "رب الايتام" أو "رب المساكين" ؟؟؟
            والاعذار كثيرة، فلا تسأل عنها فلكل انسان وجهة نظرة في اسباب التسمية.

            كلمة رب وردت في القران بمعاني مختلفة ومعناها يعتمد على مكان ورودها

            {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الفاتحة2

            {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ }يوسف41


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith



              2- أما قوله بأنه عبد من عبيد محمد ولو على إفتراض صحة الرواية فعلي رضى الله عنه كان في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا شيء في هذا , فعلي رضى الله عنه تربى ببيت رسول الله وهو صغير .
              فهل سمعت أي إمام من أئمتكم الإحدى عشر اطلق أسم عبد محمد على أسم من أسماء أولاده أم هي من البدع
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith



              التسمية عبد الرسول وعبدالنبي وعبد المهدي موجودة حتى عند السنة وتعني التمني ان يكون خادم للرسول ص .. ولا تعني العبادة... اما الوهابية فليس في قاموسهم ان كلمة عبد تعني خادم لذلك كفروا الاخرين جهلا منهم بالقران واللغة العربية




              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              ما علاقة الأية بالأسماء التي تسمونها أنتم ....
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32


              انت لم تفهم الموضوع ... كلمة عبادكم في الاية تعني خدمكم

              {ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }النحل75



              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              فهل أطلق أي من أصحاب الأئمة الإحدي عشر كلمة (عبد ....)على أولادهم وأقروا لهم هذا العمل أم هو من البدع الحديثه ...
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              عدم الاطلاق لا يعني الحرمة... هذا امامنا يتمنى ان يكون عبدا خادما للرسول ص


              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              فالخشية عليكم وعلى أجيالكم القادمة بأن تبدؤا تعتقدوا بأنكم عباد للإئمة وليس عبيد وتبدؤا تدعوهم وتستغيثوا بهم وتذبحوا النذر لهم من دون الله ..... أليس هذا ما تفعلوه في الوقت الحاضر
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              كلام سخيف من شخص وهابي جاهل ... هم الوسيلة التي امرنا الله بها في القران .. اقصد مصداق من المصاديق..


              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              فياليتكم تقرؤا سورة نوح وتتمعنوا بها كيف كانوا قوم صالحين وبعدها صنعوا لأولياءهم التماثيل لكي يتذكروهم
              وبعدها أصبحوا يدعوا الله عن طريقهم وإنتهوا بأن عبدوهم من دون الله .....

              أليس التاريخ يعيد نفسه ..........
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              قرأت الاية وفهمتها اكثر منك يا جاهل.. الاية تخص العبادة من دون الله .. وليس الوسيلة

              انتم تعبدون جسما غير الذي خلق السموات والارض وغير الذي ارسل الرسل ... ورغم ذلك لا نكفركم بل نقول وقعتم في شبهة التجسيم التي استوردها عمر بن الخطاب من اليهود ونشرها ومنع تدوين السنة الصحيحة




              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


                اذا كان المقصود من كلمة (عبد) في ( عبد الخالد ) هو العبادة فلا يجوز لان الخالد ليس من اسماء الله الحسنى

                واذا كان المقصود من كلمة (عبد) في ( عبد الخالد ) هو خادم ... فمن هو خالد الذي تتمنى ان تكون خادم له


                الفتوى على الفعل وليس النية.

                لان النية لو فسدت لفسد اي فعل ولو كان صحيح مثل الصلاة والصيام والحج، فلا كلام عن النيات في الافعال الصحيحة.




                كلمة رب وردت في القران بمعاني مختلفة ومعناها يعتمد على مكان ورودها

                {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الفاتحة2

                {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ }يوسف41
                فهل يصح التسمية به باعتبار حسن النية؟

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
                  الحمد لله على نعمه .



                  عادل السالم
                  التسمية عبد الرسول وعبدالنبي وعبد المهدي موجودة حتى عند السنة وتعني التمني ان يكون خادم للرسول ص .. ولا تعني العبادة... اما الوهابية فليس في قاموسهم ان كلمة عبد تعني خادم لذلك كفروا الاخرين جهلا منهم بالقران واللغة العربية

                  لم يكن سؤالي إن كانت موجوده عند السنة أم لا ..
                  ولكن سؤالي :
                  هل سمعت أي إمام من أئمتكم المعصومين الإحدى عشر اطلق أسم عبد محمد أو عبد الرسول أو عبد النبي أو عبد المهدي على أسم من أسماء أولادهم أم هي من البدع ؟؟؟
                  فإن كانوا أئمتكم المعصومين أسموا أبناءهم بتلك الأسماء فأكتب
                  أسماءهم ..
                  وإن لم يفعلوا وأنتم فعلتم فنقول أنكم لا تتبعوا أئمتكم حتى في أسماء أبناءهم .....

                  عادل السالم
                  {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32


                  انت لم تفهم الموضوع ... كلمة عبادكم في الاية تعني خدمكم

                  {ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }النحل75

                  ومن قال لك باني لم أفهم الأية بأن العبد تعني خادم .
                  ولكن قلت لك ما علاقة الأية بالأسماء التي تسمونها .
                  فلو إفترضنا إن أسمك عبد الحسين وأنت تسمي نفسك بهذا الأسم فبماذا أنت تخدم الحسين عليه السلام وهو متوفي
                  منذ 1300 سنة تقريبآ ؟؟؟


                  عادل السالم
                  كلام سخيف من شخص وهابي جاهل ... هم الوسيلة التي امرنا الله بها في القران .. اقصد مصداق من المصاديق..
                  ما علاقة الموضوع بالوسيلة
                  فهل عندما يكون أسمك عبد الحسين فهل يعني هذا بأن الحسين عليه السلام سيشفع لك ؟؟؟


                  عادل السالم
                  قرأت الاية وفهمتها اكثر منك يا جاهل.. الاية تخص العبادة من دون الله .. وليس الوسيلة
                  مش مشكلة أنا جاهل وأنت عالم .
                  ولكن من هم أولائك في سورة نوح (( وَدًّا وَ سُوَاعًا وَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) هل هم أولياء صالحين وكان قوم نوح يتقربوا إلى الله بهم (( الوسيلة )) أم ماذا ؟؟

                  هدانا الله وهداكم
                  ليث

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                    الفتوى على الفعل وليس النية.

                    لان النية لو فسدت لفسد اي فعل ولو كان صحيح مثل الصلاة والصيام والحج، فلا كلام عن النيات في الافعال الصحيحة.


                    نية الشيعة من التسمية بهكذا اسماء هي التمني ان يكونوا خدام للرسول ص واهل البيت ... اما انتم فجهلة لاتميزون ان كلمة عبد تعني خادم

                    فهل يصح التسمية به باعتبار حسن النية؟

                    احيانا عندما يسالون عن مهنة امرأة ليس عندها عمل سوى اعمال المنزل يقولون ربة بيت يعني مدبرة بيت يعني مالكة امور البيت وليس اله للبيت.... هل تعلم ان كلمة رب لها معاني مختلفة

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith


                      لم يكن سؤالي إن كانت موجوده عند السنة أم لا ..
                      ولكن سؤالي :
                      هل سمعت أي إمام من أئمتكم المعصومين الإحدى عشر اطلق أسم عبد محمد أو عبد الرسول أو عبد النبي أو عبد المهدي على أسم من أسماء أولادهم أم هي من البدع ؟؟؟
                      فإن كانوا أئمتكم المعصومين أسموا أبناءهم بتلك الأسماء فأكتب
                      أسماءهم ..
                      وإن لم يفعلوا وأنتم فعلتم فنقول أنكم لا تتبعوا أئمتكم حتى في أسماء أبناءهم .....


                      قلنا ان الاسماء موجودة حتى عند اهل السنة الا ان ظهر الوهابية فاتفوا بالتكفير لانهم لايعرفون ان عبد تعني خادم

                      اما عدم تسمية الائمة لابناءهم فهذه ليست حجة لان اصل الموضوع ليس فيه حرمة ... يعني هل اسم ( مهند او وسام ) حرام لان الائمة لايسمون هكذا...الامام علي تمنى ان يكون خادم لذلك لايوجد اشكال... لو سالت عجوزا من الشيعة عمرها 100 سنة عن معنى عبد الحسين فماذا ستقول .. طبعا تقول نحن نحب الحسين ولا نعبده


                      ومن قال لك باني لم أفهم الأية بأن العبد تعني خادم .
                      ولكن قلت لك ما علاقة الأية بالأسماء التي تسمونها .
                      فلو إفترضنا إن أسمك عبد الحسين وأنت تسمي نفسك بهذا الأسم فبماذا أنت تخدم الحسين عليه السلام وهو متوفي
                      منذ 1300 سنة تقريبآ ؟؟؟

                      في دين ابن تيمية المتوفي من الانبياء والائمة مثل الحجارة لايضر ولا ينفع لكن عند المذاهب الاخرى له قيمة ومنزله عند الله
                      ... الامام علي عندما تمنى ان يكون خادم للرسول ص كان ذلك بعد وفاته...انت هنا مرة اخرى تاخذ المعنى الحرفي لكلمة خادم وتترك المعنى المجازي في اللغة... مثل يد وعين وساق الله عندكم


                      ما علاقة الموضوع بالوسيلة
                      فهل عندما يكون أسمك عبد الحسين فهل يعني هذا بأن الحسين عليه السلام سيشفع لك ؟؟؟

                      الحسين لا يشفع ( باذن الله ) لمجرد الاسم فقط بدون عمل صالح ... هكذا تسميات من اجل اظهار حبنا للحسين



                      مش مشكلة أنا جاهل وأنت عالم .
                      ولكن من هم أولائك في سورة نوح (( وَدًّا وَ سُوَاعًا وَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) هل هم أولياء صالحين وكان قوم نوح يتقربوا إلى الله بهم (( الوسيلة )) أم ماذا ؟؟

                      يا اخي الا تفهم... اؤلئك كانوا يعبدونهم ... نحن نعبد الله وحده واهل البيت مصداق من مصاديق الوسيلة

                      تعليق


                      • #12

                        نية الشيعة من التسمية بهكذا اسماء هي التمني ان يكونوا خدام للرسول ص واهل البيت ... اما انتم فجهلة لاتميزون ان كلمة عبد تعني خادم
                        العبرة بظاهر الفعل وليس بمجرد النية مع فعل باطل.
                        مثل السرقة، لو قصد السارق التصدق بالمسروق، فهذا لايبيح له السرقة.




                        احيانا عندما يسالون عن مهنة امرأة ليس عندها عمل سوى اعمال المنزل يقولون ربة بيت يعني مدبرة بيت يعني مالكة امور البيت وليس اله للبيت.... هل تعلم ان كلمة رب لها معاني مختلفة
                        انا اعلم ان لها معاني مختلفة
                        فهل يجوز تسمية الابناء بـ "رب الايتام" أو "رب المساكين" أو "رب مساكين ال محمد" ...الخ ؟؟؟؟
                        وطبعا بنية حسنه بمعنى راعيهم أو اي معنى غير المعنى الممنوع.

                        يجوز ام لايجوز؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

                          فياليتكم تقرؤا سورة نوح وتتمعنوا بها كيف كانوا قوم صالحين وبعدها صنعوا لأولياءهم التماثيل لكي يتذكروهم
                          وبعدها أصبحوا يدعوا الله عن طريقهم وإنتهوا بأن عبدوهم من دون الله .....

                          أليس التاريخ يعيد نفسه ..........

                          هدانا الله وهداكم
                          ليث
                          لاتجعل جهلك يدفعك لما لا يرضي الله فتنال سخطه فرمي الناس بالكذب ليس دليل صحته وان شاع وشعشع الدجالين به

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


                            العبرة بظاهر الفعل وليس بمجرد النية مع فعل باطل.
                            مثل السرقة، لو قصد السارق التصدق بالمسروق، فهذا لايبيح له السرقة.


                            رغم ان كلامك غير واضح ومفهوم لكن فهمت منه ... لابد من تكفير الشيعة باي طريقة


                            انا اعلم ان لها معاني مختلفة
                            فهل يجوز تسمية الابناء بـ "رب الايتام" أو "رب المساكين" أو "رب مساكين ال محمد" ...الخ ؟؟؟؟
                            وطبعا بنية حسنه بمعنى راعيهم أو اي معنى غير المعنى الممنوع.

                            يجوز ام لايجوز؟


                            انا لم اسمع بهكذا تسميات فهل سمعت انت

                            تعليق


                            • #15

                              انا لم اسمع بهكذا تسميات فهل سمعت انت
                              ليست المسألة هل سمعت ام لم اسمع
                              المسألة هل يجوز ام لايجوز




                              رغم ان كلامك غير واضح ومفهوم لكن فهمت منه ... لابد من تكفير الشيعة باي طريقة

                              كلامي واضح جدا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X