إعـــــــلان

**الكمال977** · 16-05-2013, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

دع عنك هذه السفسطة
مبايعتها لا تدل على حسن اسلامها
والنبي إن صدق انه بايعها فلم تشهد هي باسلامها ولا بنبوته وادخلوها الى مجلسه متخفية وقال لها لا تزنين!!

الكذب على رسول الله كبيرة الكبائر
فرسول ماخاطب هند وقال لها لاتزنين بل هو لم يكن يعرف انها موجودة بين النساء وكلامه كان موجها لكل نساء قريش ان لايسرقن ولايزنين ولايأتين بفاحشة
فقالت هند *************ا او تزني الحرة ؟؟؟
قالت ذلك مستغربة وهو دليل على كذب كل الدعاوي الكاذبة التي تتهمها بالزنا حقدا
فحينها فقط عرفها رسول الله لكن من يمتلك جرأة الكذب على رسول الله فنحن نتوقع منه اي شيء

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

وأما انها أحدث ما أحدثت بعد اسلامها فلم اتكفل ان ابحث عنه واتعب نفسي لان الكلام عن زناها وزنا بعلها وابنها وحفيدها وأمثالها وأمثالهم وانجبوا لنا ابناء البغايا الذين حكموا الاسلام واسسوا دولة الملك الاموية!!!

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

بل انت تتهمها بالكفر والزنى فالواجب عليك ان تتعب سيرتها بعد اسلامها وجهادها في سبيل الله في معركة اليرموك دليل واضح على صحة اسلامها الذي جب وغفر ماسبق منها من كفر

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

ولم تجبنا على اتهامك يا عدو الله للامام اميرالمؤمنين والسيدة عائشة ام المؤمنين وائمة الدين على ان كلامهم افك!
ومجرد قولكم اسلامها وقبول توبتها دليل على انها زانية وانجبت ابناء زنا!
معاوية اللصيق! ابن العاهرة!
ومن يدافع عن عاهرة وابنها منهم!

من يكذب على رسول الله فانه يكذب عن امير المؤمنين علي ويكذب على كل الناس
فانا ابدا لم اتي على ذكر الامام في مشاركاتي السابقة هنا ومن يدعي ذلك عن لساني فانه كذاب مفتري علي
واعلم ان اول من ابتدع اتهام المحصنات بالزنا هو المنافق وراس النفاق عبدالله بن ابي بن سلول وكل من يتهم امرأة بالزنى بلا مشاهدة لها او بلا شهود فانه يتشبه بهذا المنافق ويكون من اتباعه
كنت قد حذرتك ان لاتنزل الى الحضيض في مستواك
وهذا تنبيه ثان واخير لك
م9

**اثنا عشري جعفري** · 16-05-2013, 11:05 PM

والله انه العجب العجاب هند بنت عتبة زوجة ابو سفيان ام معاوية جدة يزيد صحابية جليلة وامنة بنت وهب زوجة عبد الله وام محمد رسول الله صلى الله عليه واله كافرة في النار تبا لكم وكل هذا من اجل عيون معاوية ولماذا لانه حارب علي بن ابي طالب عليه السلام ويقولون نحن لسنا نواصب والله العظيم لو كان النصب رجل لتبرا منكم ومما تدعون انتم تجاوزتم مرحلة النصب والعداء والكراهية والحقد على كل شيئ له علاقة او صلة باهل بيت محمد صلى الله عليه واله وتدعون كذبا انكم تتبعون سنته لا والله بل سنة معاوية وال امية اعداء الله ورسوله واهل بيته

**alyatem** · 17-05-2013, 06:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الكذب على رسول الله كبيرة الكبائر
فرسول ماخاطب هند وقال لها لاتزنين بل هو لم يكن يعرف انها موجودة بين النساء وكلامه كان موجها لكل نساء قريش ان لايسرقن ولايزنين ولايأتين بفاحشة
فقالت هند رضي الله عنها او تزني الحرة ؟؟؟
قالت ذلك مستغربة وهو دليل على كذب كل الدعاوي الكاذبة التي تتهمها بالزنا حقدا
فحينها فقط عرفها رسول الله لكن من يمتلك جرأة الكذب على رسول الله فنحن نتوقع منه اي شيء

بل انت تتهمها بالكفر والزنى فالواجب عليك ان تتعب سيرتها بعد اسلامها وجهادها في سبيل الله في معركة اليرموك دليل واضح على صحة اسلامها الذي جب وغفر ماسبق منها من كفر

من يكذب على رسول الله فانه يكذب عن امير المؤمنين علي ويكذب على كل الناس
فانا ابدا لم اتي على ذكر الامام في مشاركاتي السابقة هنا ومن يدعي ذلك عن لساني فانه كذاب مفتري علي
واعلم ان اول من ابتدع اتهام المحصنات بالزنا هو المنافق وراس النفاق عبدالله بن ابي بن سلول وكل من يتهم امرأة بالزنى بلا مشاهدة لها او بلا شهود فانه يتشبه بهذا المنافق ويكون من اتباعه

الى الاخ مشرف الحوار العقائدي برجاء متابعة الموضوع:
1 - هذا العضو يتهمني بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله واميرالمؤمنين وعائشة!
مع ان مشاركته كانت واضحة حينما قال:

هذا كلام الله فليرضى من يرضى به ومن يرفضه يرضى به رغم انفه
وكل الاخبار التي نقلتها وتتحدث عن الاتهام بالزنى فهي قذف داخل تحت قوله تعالى

وفي الكلام كانت صفة اميرالمؤنين لمعاوية اللعين بانه لصيق ووصف عائشة لمعوية بانه ابن عاهرة! ووصف الامام الحسين والباقر لقتلة ابناء الانبياء بانهم ابناء بغايا وزواني! فهل لم يقتلهم معاوية ويزيد ومن على شاكلتهم!
2 - يصفني بانني من اتباع بن سلول المنافق! مع العلم ان اول من رمى المحصنات هي عائشة وآية الافك نزلت في برائة مارية سلام الله عليها ومن اتهم المحصنات وحاول هدم مروءة النبي هو علمائهم كالبخاري واضرابه!
3 - يترضى هذا المنافق على هند العاهرة بل يحسّن اسلامها وابنها وحفيدها قاتل النفس المحترمة وقتل آل امية من الصحابة ما اجريت فيه الدماء على تخوم الكعبة!!
ألا يحق لي بعد استفزازه الواضح هنا والذي لم يناقش به بأي علمية! ان نقول له انه ابن زنا او حيض او منافق كما ورد الحديث فيمن يبغض علي ويوالي اعدائه؟!!

**alyatem** · 17-05-2013, 06:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

فقالت هند رضي الله عنها

بسم الله الرحمن الرحيم

أهذا ديـن أم طيـن يا عـرب؟

قـتـلَ
سيدُنا وحشي (رضيَ الله عنه)
سيدَنا حمزة بن عبد المطلب (رضيَ الله عنه) في معركة أحد
بأمر من سيدتنا هند بنت عتبه (رضيَ الله عنها) ،
فوحشي (رضيَ الله عنه) القاتل في الجنة وحمزة سيد الشهداء المقتول في سبيل الله في الجنة على سُرر ٍمتقابلين.

بعدما قـتـلَ
سيدُنا وحشي (رضيَ الله عنه)
سيدَنا حمزة (رضيَ الله عنه)
جاءت سيدُتنا هند (رضيَ الله عنها)
فمثـّـلتْ بجثة سيدنا حمزة (رضيَ الله عنه) وقصّت مذاكيره واستخرجت كبده ولاكته بأسنانها ،
فرضيَ الله تعالى عنها وأرضاها.

بعدما
تسنـّم سيدُنا معاوية بن أبي سفيان (رضيَ الله عنه) زمام الحكم
وأصبح خليفة المسلمين
وخال المؤمنين
وعم المتقين
وكاتب الوحي
دسّ إلى سيدِنا الصحابي مالك الأشتر (رضيَ الله عنه) السمَ بالعسل فقتله مسموما ،
وقال سيدُنا معاوية (رضيَ الله عنه) في ذلك اليوم مقولته الشهيرة "إن لله جنودا من عسل".

بعد ذلك
قـتـلَ
سيدُنا معاوية (رضيَ الله عنه)
سيدَنا محمد بن أبي بكر (رضيَ الله عنه) وأمرَ بإحراق جثته في جوف حمار.

ثم بعدها دسَ
سيدنا معاوية (رضيَ الله عنه) السمّ إلى
سيدنا الحسن بن علي (رضيَ الله عنه) سبط الرسول وسيد شباب أهل الجنة فقتله مسموما ،
فرضيَ الله تعالى عن العسل وأرضاه.

بعدما مات
سيدُنا معاوية (رضيَ الله عنه) ودخل الجنة ، جاء دورُ
سيدنا يزيد بن معاوية (رضيَ الله عنه)
فقتل
سيدَنا الحسين (رضيَ الله عنه)
سبط الرسول
وريحانته من الدنيا
وسيد شباب أهل الجنة في معركة الطف ،

وبعدما إنتهت المعركة
وقــُتـِل
الحسينُ وأصحابُه وأهلُ بيته من الرجال (رضيَ الله عنهم) جاء
سيدُنا الشمر بن ذي الجوشن (رضيَ الله عنه)
فـقطع رأسَ
سيدنا الحسين (رضيَ الله عنه).
بعد ذلك أمرَ
سيدُنا عمرُ بن سعد بن أبي وقاص (رضيَ الله عنه) الذي كان القائد العسكري لجيش
يزيد (رضيَ الله عنه)
بإحراق مخيم أهل البيت وسبي بنات الرسول وحفيداته وهو يقول "لا تـُبقوا لأهل هذا البيت باقية" ، وقد كانت على رأس المسبـيات
سيدتنا العقيلة زينب (رضيَ الله عنها)
حفيدة الرسول (رضيَ الله عنه).

وبعدما انتهت المعركة والحمد لله على خير ، أخذوا السبايا إلى والي الكوفة حيث
سيدنا عبيد الله بن زياد (رضيَ الله عنه)
ليشفي غليله بهم ، ومنه إلى الشام حيث القصر الأموي فكان بانتظارهم
سيدُنا يزيد بن معاوية (رضيَ الله عنه)
حيث انه عندما رأى ركبَ السبايا تتقدمه رؤوس أهل بيت النبوة مرفوعة على الرماح قال
سيدُنا يزيد (رضيَ الله عنه)
متشفي:

لما بَدتْ تـلـك الحمولُ وأشرقتْ ***تـلـكَ الشموسُ عـلى ربا جـيـرون ِ

نعـبَ الغـرابُ فـقـلتُ صحْ أو لا تصحْ ***فـلقـد قضيتُ من النبي ديوني

وكان يقصد (رضيَ الله عنه)
انه أخذ ثأره من النبي محمد (رضيَ الله عنه)
بقتل سبطه الحسين (رضيَ الله عنه)
وسبي عياله وأهل بيته.
فقد كان
سيدُنا يزيد بن معاوية (رضيَ الله عنه)
لا ينسى ثأره مع النبي (رضيَ الله عنه)
فمكنه الله من ذلك وقد أحسن به تعالى إذ جعله
خليفة للمسلمين
وأميرا للمؤمنين.

السطور أعلاه مستوحاة من حلقات "رجال حول الرسول" التي تـنشرها العربية على موقعها كل يوم في شهر رمضان الكريم والتي جعلت من وحشي قاتل حمزة صحابيا جليلا حسُن إسلامه ومجاهدا لا يشبهه مجاهد في سبيل الله ، كما جعلت من يزيد بن معاوية - قاتل الإمام الحسين ابن بنت رسول الله - أميرا للمؤمنين وقاب قوسين أو أدنى من مهبط الوحي ليبّـشره برضوان من الله ورحمة ، فترى القرّاء العرب المؤمنين جدا يترضون على يزيد في تعليقاتهم ويدعون الله أن يحشرهم مع يزيد ووحشي يوم القيامة.
ونحن هنا لا يسعنا إلا أن نسأل: أهذا دين أم طين يا عرب؟
إن كان هذا دينا ً، فإننا نبرأ إلى الله ورسولهِ الكريم من هكذا دين ، وإن كان طينا ً فلعنة الله وملائكتهِ ورسلهِ والناس أجمعين على هذه الطينة التي لا تميّز بين الحسن سبط الرسول ويزيد وبين حمزة سيد الشهداء ووحشي.
ثم إذا كان هذا هو دينكم الذي تتعبدون ربكم فيه بالترضـّي والترحّم على قتلة أهل بيت نبيّكم ، فلماذا تدينون وتستنكرون جرائم الصهاينة بحق الشعب الفلسطيني المظلوم وتلعنون شارون؟
فالقاتل والمقتول إذن في الجنة ، فلماذا لا تقولون مثلا :
سيدنا شارون (رضيَ الله عنه)
قتل وشرّد
الشعب الفلسطيي (رضيَ الله عنه)
وأنتهت الحكاية؟
سيقول البعض: إن شارون ليس مسلما ولا يجوز الترضي عليه!
ما شاء الله!
وهل كان يزيد بن معاوية مسلما وهو الذي يتشفـّى على مرأى ومسمع المسلمين بأخذ ثأره من النبي بقتل وسبي أهل بيته؟
سيستشهد أحباب يزيد وهذا ديدنهم بالآية الكريمة {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
وهذا كلام جميل جدا ، لكن لماذا إذن لا زلتم تتعبدون بقراءة القرءان الكريم وهو يلعن ويتبرأ في كل آياته من أناس غابرين كانوا كافرين وقتلة ومجرمين ومفسدين في الأرض أمثال النمرود وفرعون وقارون وهامان وغيرهم؟
ثمإن قارون كان على دين موسى قبل أن يخسف الله به الأرض ، وإنّ فرعون قد آمن برب موسى قبل أن يغرق في البحر وأصبح من المسلمين باعتراف القرءان ، فلماذا لا تتمّون معروفكم وتترضون عنه فتقولون
رضيَ الله عن فرعون وأرضاه
كلما ذكرتموه خاصة إنه نطق الشهادة قبل أن يموت مثلما فعل صدام؟ ومَن كانت آخر كلماته الشهادة دخل الجنة.
يعني هي بقت على فرعون؟!!
لا أعرف إن كان هؤلاء الشراذم يدينون حقا بدين الإسلام أم إنهم على دين آخر؟
فإذا كانوا مسلمين فلماذا كل هذا البغض والعداء المتواصل لأهل بيت النبي ومولاة أعدائهم إلى الدرجة التي تجعلهم في شهر رمضان الكريم يترضون ويترحمون على قاتلي أهل بيت النبوة ويدعون الله أن يحشرهم مع أولئك القتلة؟
أهذا جزاء إحسان رسول الله معكم؟
أبهذه الأقوال والأفعال تريدون أن تلقوا رسول الله يوم القيامة؟
اللهم إنـّنا نبرأ إليك من هذه الأمة الفاسدة التي قتلتْ أهل بيت نبيك ورسولك الخاتم ونبرأ إليك من أفعال وأقوال أحفاد أولئك القتلة في زمننا هذا الذين أسِفوا على أنهم لم يشاركوا أجدادهم بقتل أهل البيت فأصبحوا يترضون ويترحمون على أولئك القتلة المجرمين ويدعونك أن تحشرهم معهم يوم القيامة ، اللهم فاحشرهم معهم ، واحشرنا مع نبيك وأهل بيته المظلومين.

من قلم : منسي الطيب ،كاتب سوداني
مقاله هذا يستحق القراءة أكثر من مرة

رضي الله عنك يا صاحب الموضوع

أهذا ديـن أم طيـن يا وهابية؟
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=165597

سيدنا وحشي ومعاوية ويزيد والشمر! وسيدنا حمزة والحسن والحسين!!
دين هذا أم ماذا؟!؟!؟!؟!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=162180

**الكمال977** · 17-05-2013, 10:16 AM

اليتيم
امير المؤمنين علي ماقال ان هند زانية ولا اتهمها بالزني
فلاتتقول على امير المؤمنين ما لم يقله فان التقول على امير المؤمنين والرسول كبيرة من اكبر الكبائر
اما ان تستنج انت من عندك استنتاجا وتلصقه بامير المؤمنين الصاقا فاستنتاجك لايساوي عندنا حتى قيمة عنز هزيلة لاقيمة لها من جنس متردية او نطيحة لان الكلام الذي له هو كلام الامام علي الصريح لا استنتاجك انت

ومانقلته عن امير المؤمنين انما هو كلام مكذوب موضوع على لسانه وسيرة امير المؤمنين تأبى ان يتكلم رضي الله عنه بمثل هذا الكلام

اليتيم
انت اشرت ان رسول الله قال لهند (( لاتزنين )) بشكل مباشر
فاما ان تثبت ان الرسول خاطب هند وقال (( لاتزنين )) او يكون كلامك كذب وافتراء على رسول الله يتوجب الن تتوب الى الله عنه

هند ********** بعد اسلامها لم يثبت عنها انها خالفت منهج السابقين الاولين من المهاجرين والانصار فهي تبعتهم باحسان ولم تخالف من منهجهم
فترضينا عنها تابع لهذه الاية

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 )

فهل عندك انها خالفت منهج السابقين الاولين بعد اسلامها
عندك دليل ؟ هاته
عندك برهان ؟ هاته
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقـــــين

**alyatem** · 17-05-2013, 12:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هند رضي الله عنها

مؤمن الزنيم
لعنة الله عليك وعلى هند آكلة الاكباد اللعينة ابنة اللعناء وعلى ابيسفيان الطليق دوام اللعنات
وعلى ابنها معاوية قاتل الصحابة ابن الزنا وابنه يزيد ناكح المحارم
اتريدني ان اتنجس واذكر لك مآثر الزنا لهلاء الانجاس
لا يهمك امري
وابق انت ترضى عليهم
ونحن نلعنهم ونلعنك معهم
حشرك الله مع هند وسمية وحمامة والزرقاء وقطام ووو...

**alyatem** · 17-05-2013, 12:51 PM

بغايا العرب من آل امية:

1- حمامة ام ابي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية، كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية.

2- الزرقاء بنت وهب، وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة، ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية، ام الحكم بن ابي العاص(طرده الرسول من المدينة)، جدة مروان بن الحكم، يقال ان الامام الحسين(ع) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا "يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ".

3- امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة.
وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول "ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون".
وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ..!!!!!

4- النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبدالمطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابوسفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي، فولدت عمرو، فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا.

5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه، حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابوسفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد.
ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل الامام علي (ع) على فارس والاهواز فاراد استمالته.

6- مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا، فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب، فاستدعاهما زياد واستلحقهما به.
فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة، حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب، فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة.
وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين(ع) حفيد نبي الامة، حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي.
وقيل للحسن البصري: يا ابا سعيد قـُتل الحسين بن علي، فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال (واذلاه لأمة قـَتل ابن دعيها ابن بنت نبيها).

7- قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن، كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان، فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبدالرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل الامام علي (ع) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة، ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب.

8- نضلة بنت اسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر.
يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة.
ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه، ثم زوجه امراته الصهباء، قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب، زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر..
هكذا كانوا ولاة امور المسلمين!!!!
يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص) بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه.

9- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان، وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان، مسافر بن ابي عمرو بن امية، عمارة بن الوليد بن المغيرة، العباس بن عبد المطلب، والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .
يروى ان الامام علي (ع) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ... فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).
وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف.

10- ميسون بنت بجدل الكلبية هي ام يزيد بن معاوية، كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد، ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....!!!!
قال يزيد للامام الحسن (ع) (يا حسن اني ابغضك) فقال الامام (ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).
قال الامام الباقر (ع) (قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا).

11- امنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمارس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان .
اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال (لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت عائشة لمروان (لعن الله اباك وانت في صلبه، فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران).

م9 · 17-05-2013, 12:56 PM

=الكمال977]عبدالله بن ابي بن سلول وكل من يتهم امرأة بالزنى بلا مشاهدة لها او بلا شهود فانه يتشبه بهذا المنافق ويكون من اتباعه

كنت قد حذرتك ان لاتنزل الى الحضيض في مستواك
وهذا تنبيه ثان واخير لك
م9

**alyatem** · 04-07-2013, 02:51 PM

أمُّ معاوية هند آكلة الأكباد!

قال الحافظ محمد بن عقيل في النصائح الكافية/112: (كانت شديدة العداوة للنبي صلى الله عليه وآله بمكة، ولما تجهز مشركوا قريش لغزوة أحد، خرجت معهم تحرِّض المشركين على القتال، ولما مرُّوا بالأبواء حيث قبر أم النبي صلى الله عليه وآله آمنة بنت وهب أشارت على المشركين بنبش قبرها، وقالت: لو نجشتم قبر أم محمد، فإن أُسر منكم أحدٌ فديتم كل إنسان بإرْب من آرابها، أي جزء من أجزائها، فقال بعض قريش: لا يفتح هذا الباب)! انتهى.

أقول: لم أقرأ عن أحد قبل هند أنه فكر في أخذ جثامين الأموات رهينة! وبذلك تكون رائدة عصابات الخطف، وأخذ الجثامين رهائن!

وقال المحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء/74: (خذ على سبيل المثال: أم معاوية هند بنت عتبة، وهي امرأة، والمرأة على الغالب ترمز للرحمة، وتجنح للموادعة، لكن هنداً لم تكتف بأن يخرج زوجها وابناها لمعركة أحد، بل أصرت على الخروج بنفسها، وحملت نساء البطون على الخروج، لتشهد العنف والدم على الطبيعة! لقد تيقنت من قتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وآله، لكنها لم تكتف بقتله، بل سارت بخطى ثابتة حتى وقفت بجانب جثته، وبأعصاب باردة شقت بطن حمزة وهو ميت واستخرجت كبده، وحاولت أن تأكله! ثم قطعت أذنيه وأنفه ومثلت به أشنع تمثيل!

فإذا كانت المرأة منهم تفعل بضحيتها هكذا، فكيف يفعل أبو سفيان ومعاوية وذريتهم بضحاياهم؟! هذه هي البيئة الدموية التي تربى فيها يزيد بن معاوية مهندس مذبحة كربلاء! فأبوه معاوية، وجده أبو سفيان، وجدته هند! لقد ورث العنف والتنكيل بخصومه، كابراً عن كابر). انتهى.

وفي شرح النهج:14 /271: (كانت هند بنت عتبة أول من مثل بأصحاب النبي وأمرت النساء بالمُثْلة، وبجدع الأنوف والآذان، فلم تبق امرأة إلا عليها معضدان ومسكتان وخدمتان)! انتهى. والمِعْضد سِوار ونحوه يلبس في العضُد، والمَسْكة سوار يلبس في ذراع اليد، والخَدَمة الخلخال يلبس في الساق!

وفي شرح النهج:15 /12: ( ثم قالت (لوحشي) : إذا جئت مكة فلك عشرة دنانير، ثم قالت: أرني مصرعه فأريتها مصرعه فقطعت مذاكيره وجدعت أنفه، وقطعت أذنيه، ثم جعلت ذلك مسكتين ومعضدين وخدمتين، حتى قدمت بذلك مكة وقدمت بكبده أيضاً معها)!!

أقول: أضف الى عنفها وحقدها، أنها كانت امرأة فاسدة! فقد شهدت عائشة بأنها عاهرة! (ولما بلغ أم حبيبة أخت معاوية قتل محمد وتحريقه شوت كبشاً وبعثت به إلى عائشة تشفياً بقتل محمد بطلب دم عثمان، فقالت عائشة: قاتل الله ابن العاهرة! والله لاأكلت شواء أبداً)! (أحاديث عائشة:1 /350)

وفي المناقب والمثالب للقاضي النعمان/243: (روى الكلبي عن أبي صالح، والهيثم عن محمد بن إسحاق، وغيره: أن معاوية كان لغير رَشْدة، وأن أمه هند بنت عتبة كانت من العواهر المعلمات (ذات العلَم) اللواتي كن يخترن على أعينهن، وكان أحب الرجال إليها السود، وكانت إذا علقت من أسود فولدت له قتلت ولدها منه!.... قالوا: وكان معاوية يُعْزَى (يُنسب) إلى ثلاثة: إلى مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، وإلى عمارة بن الوليد بن المغيرة، وإلى العباس بن عبد المطلب، وكان أبو سفيان يصحبهم وينادمهم، ولم يكن أحد يصحبه إلا رُمِيَ بهند، لما كان يعلم من عهرها... وكان مسافر جميلاً، وكانت هند تختار على أعينها فأعجبها فأرسلت إليه فوقع بها فحملت منه بمعاوية، فجاء أشبه الناس به جمالاً وتماماً وحسناً، وكان أبو سفيان دميماً قصيراً أخفش العينين، فكل من رأى معاوية ممن رأى مسافراً ذكره به! فأما الصباح فكان شاباً من أهل اليمن، أسود له جمال في السودان، وكان عسيفاً (أجيراً) لأبي سفيان فوقع بها فجاءت منه بعتبة فلما قرب نفاسها خرجت إلى أجياد لتضعه هنالك وتقتله، كما كانت تفعل بمن تحمل به من السودان، فلما وضعته رأت البياض غلب عليه وأدركتها حِنَّةٌ فأبقته ولم تنبذه، ولذلك يقول حسان بن ثابت:

لمن الصبيُّ بجانب البطحاء ملقًى عليها غير ذي مَهْدِ

نَجَلـت به بيضـاءُ آنسـةٌ من عبد شمس صَلْتَةُ الخدِّ
غلبت على شَبَه الغلام وقد بدا فيه السوادُ لحالك جعدِ)

وقد أورد السكاكي البيت الأول في كتابه مفتاح العلوم/313 ، وهو يدل على أن عتبة ليس لأبي سفيان! وقال في شرح النهج:1 /336: (وكانت هند تُذكر في مكة بفجور وعهر! وقال الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار(ص752): كان معاوية يُعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد بن المغيرة، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح ، مغنٍّ كان لعمارة بن الوليد...). ثم أورد نحو ما تقدم، وأبيات حسان بن ثابت! واتفق المؤرخون على أنها كانت متزوجة بالفاكه بن المغيرة المخزومي، وهو عم خالد بن الوليد، فوجد عندها رجلاً وطردها من بيته، وشاعت قصتها! وبعد طلاقه لها صارت ذات علَم!

قال في الفتح:7 /107: (وكانت قبل أبي سفيان عند الفاكه بن المغيرة المخزومي ثم طلقها في قصة جرت)! وفي أسد الغابة:5 /563: (وقصتها معه مشهورة)!

وخلاصتها: أن زوجها الفاكه تركها نائمةً ظهراً وخرج من البيت، وعاد فرأى رجلأً يخرج من عندها، ودخل فوجدها نائمة، فركلها برجله وسألها فأنكرت فقال لها: إلحقي بأبيك، فشاع الخبر في قريش! وزعموا أن أباها أخذها الى كاهن باليمن فحكم ببراءتها! (مجمع الزوائد 9 /264 أو/ 2707، والمستطرف/514 ، والعقد الفريد:6 /68 أو/620، وتاريخ دمشق:70 /168، والنهاية:7 /60، و:8 /124، والمحبر/437، والمنمق في أخبار قريش/43، والسيرة الحلبية:3 /44، والأغاني:9 /53 و66، أو/2001، وصبح الأعشى:1 /454 أو/272، والمصباح المضي:1 /126، ونهاية الإرب/642 ، وسمط اللآلي/332 ، ومحاضرات الأدباء/144، ونثر الدرر/1100، وجمهرة خطب العرب:1 /81).

وفي الأغاني:9 /62: (فأقبل إليها فضربها برجله وقال: من هذا الذي خرج من عندك؟ ! قالت: ما رأيت أحداً ولا انتبهت حتى أنبهتني. فقال لها: إرجعي إلى أمك. وتكلم الناس فيها). انتهى. وصرح عدد من هذه المصادر كالمُحَبَّر، بأن الفاكه بن المغيرة اتهمها بالزنى، لكنها لم تنجب منه، ولا عنده. ثم بقيت مدة (ذات علَم) فكانت قصتها مع مسافر بن أبي عدي الأموي! (كان من فتيان قريش جمالاً وشعراً وسخاءً، قالوا: فعشق هنداً بنت عتبة بن ربيعة وعشقته فاتهم بها وحملت منه. قال بعض الرواة: فقال معروف بن خربوذ: فلما بان حملها أو كاد قالت له: أخرج فخرج حتى أتى الحيرة، فأتى عمرو بن هند فكان ينادمه. وأقبل أبو سفيان بن حرب إلى الحيرة في بعض ما كان يأتيها، فلقي مسافراً فسأله عن حال قريش والناس فأخبره، وقال له فيما يقول: وتزوجتُ هنداً بنت عتبة! فدخله من ذلك ما اعتل معه حتى استسقى بطنه...).( الأغاني/1999) .

وفي تاريخ دمشق:70 /172، أن الأطباء عالجوه وسقوه دواء وكووه بالنار: (فلم ينفعه ذلك شيئاً، فخرج يريد مكة فأدركه الموت بهُبَالة فدفن بها، ونعي إلى أهل مكة)! انتهى. وقد تقدم قول المؤرخين أن حملها من عشيقها مسافر كان معاوية: (فجاء أشبه الناس به جمالاً وتماماً وحسناً، وكان أبو سفيان دميماً قصيراً أخفش العينين، فكل من رأى معاوية ممن رأى مسافراً ذكره به).

ويفهم من تاريخ دمشق:70 /172، أنها تزوجت أبا سفيان بعد سفر مسافر! فيحتمل أن أبا سفيان الذي كان يتردد عليها أيضاً أعجبه الطفل، فاتفق مع أبيها عتبة على نسبة الطفل اليه وقتل مسافر لينسى الناس أب الولد ولا يدّعيه في المستقبل! فقد كانت القاعدة عندهم أن ولد الزنا إذا كان شبيهاً كثيراً بالزاني، وأراد الأهل أو الزوجة التخلص من العار ونسبته الى زوج آخر، فلابد أن يقتلوا أباه! وهذا ما حصل لمسافر بن أبي عدي!

ونفس الشئ حصل للصباح الحبشي الأجير، الذي كان ولدها عتبة شبيهاً به! فعندما أحست هند بالطلق ذهبت الى جبال أجياد (فلما وضعته رأت البياض غلب عليه وأدركتها حنة، فأبقته ولم تنبذه، ولذلك يقول حسان بن ثابت..الى آخر ما تقدم) فلم تقتله هند فقررت أن تقتل أباه الصباح، وتنسبه الى أبي سفيان!

قال القاضي النعمان في المناقب والمثالب 246: ( فلما فشا خبر الصباح ووقوعه بهند، غاربَه (من الغربة) عمارة بن الوليد بن المغيرة، وكان يأتيها، فخرج بالصباح إلى سفر وأمر به فطبخ له قدراً فأتاه به في يوم حار فقال: طعام حار في يوم حار! وأمر به فشُدَّ في شجرة ورماه بالنبل حتى قتله، لما نقمه عليه من أمر هند)!

أقول: ولعل لهند قصةً مشابهة في مولودها الثالث وهي ابنتها أم الحكم، ولم أتتبع أمرها! أعاذ الله المسلمين من هذا النوع القذر! ولنعم ما قال عبد الرزاق شيخ البخاري الموثق: (فذكر رجل معاوية فقال: لا تقذِّر مجلسنا بذكر وُلْد أبي سفيان)! (تفسير عبد الرزاق:1 /20، وتاريخ دمشق:36 /187، وسير أعلام النبلاء:9 /570).

الشيخ علي الكوراني
جواهر التاريخ ج2

**زائر (غير مسجل)** · 16-11-2013, 11:49 AM

يرفع بالصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله الاطهار

**المغربية المستبصرة** · 19-07-2015, 03:30 AM

اللهم صل على محمد و ال محمد

**المغربية المستبصرة** · 05-08-2015, 05:20 PM

ويرفع بالصلاة على محمد وال محمد لعشاق الادعياء ابناء الادعياء وذوات الرايات

**المغربية المستبصرة** · 17-08-2015, 04:19 AM

ويرفع لعيون محبي الاراذل وابناء الزنا تابعي الزنديق اللصيق معاوية ليروا شرف امه, هنيئا لكم يا اتباع سنة معاوية بهذه القدوة الرفيعة

**زائر (غير مسجل)** · 16-07-2017, 12:50 AM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أيصح هذا...ذات الراية الحمراء (رضي الله عنها)!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين